| 鞍山千山是自然景觀與人文景觀的完美統一，而宗教文化是千山人文景觀的主體。“臨山已諦金鐘響，入廟先聞玉爐香”。千山有寺、觀、宮、廟、庵等20余處，宛如一顆顆閃光的寶石，鑲嵌在奇峰秀谷之中，使古老的千山更加迷人。這些古老而宏偉的寺廟，有的高聳于險峰之上；有的依偎于群山環抱之中；有的坐落在向陽坡上；有的隱蔽在古松怪石之陰，與自然景物彼此烘托，融為一體，構成一幅優美、雅致、幽靜的動人畫面。正如清初鎮國公愛新覺羅高塞在詩中描寫的那樣：“梵宇起中天，香巖響碧泉。虛堂清曉露，幽壑靜鳴蟬。恣引螺峰翠，松含像巔煙。寺以峰為屏，山借寺為顯。”除廟宇外，還有無數洞、塔、亭、碑也是千山人文景觀的重要組成部分。千山歷史久遠，早在北魏時，千山就有了佛教徒的蹤跡。遼金時代，佛教更加興盛，著名的“五大禪林”香巖寺、大安寺、祖越寺、中會寺、龍泉寺等已形成了一定規模的古建筑群。明清以來，道教進入鼎盛時期，有九宮、八觀、十二茅庵。全景區有寺廟30多座，僧道數百人。 千山佛學流派主要是屬于禪宗的臨濟宗和曹洞宗兩派，以及屬于密宗的毗廬派。松影之下，紅墻碧瓦香煙繚繞，木魚清脆佛樂縹緲，座座廟宇鑲嵌在奇峰翠嶺之間，幾乎每座壑谷都能聽到鐘磬幽鳴之聲，形成了東北地區最大的宗教聚集之地。 在眾多的奇峰之中，最為奇特的要數坐落在大佛景區的天成彌勒大佛了。這座高70米的自然山峰，因其形狀酷似端坐的彌勒佛而得名。它是由一座山峰自然形成的，可謂像是一座山，山為一尊像，于千朵蓮花之中端坐，而眾多離奇巧合和古人祭拜的遺址，又為千山增添了太多的神奇。千山大佛于1993年6月4日被發現，同年8月9日（農歷6月22日）開光盛典上，在天空中出現了彌勒佛光云圖、觀音菩薩佛光云圖等異常景觀，從而引來無數高僧、居士及信徒朝拜的熱潮，大佛的出現終于揭開了兩千多年來彌勒佛無道場之迷，原中國佛教協會會長趙樸初先生欣然命名題書“千山彌勒大佛”。立體佛字、彌勒寶殿、龍華法堂、來迎門、千佛彌勒閣、釋迦如來舍利法堂、釋迦如來舍利塔、大佛寺等古建筑群，拱衛著天成彌勒大佛，達到了秀美的自然景觀，悠悠的佛教文化，傳統的建筑藝術的有機結合，為此，世界佛教聯合會副會長覺光法師親自命題為“天成彌勒道場”。千山由此成為繼九華山、五臺山、普陀山、峨眉山之后的中國第五佛教圣地。 天成彌勒大佛地處千山第二高峰五佛頂的東南方。整座大佛就是一座高聳的山峰，海拔520米。其長短比例及位置非常神奇，石像身高70米，臂寬46米，頭高9.9米，耳長4.8米。五官清晰，法相莊嚴。石像呈坐姿，左手五指分開置于膝上，右手半握拳，肩負布袋，面西而坐。右胳膊上方還端坐著一尊南極壽星，手臂壓在右腿上。在其胸前還天然形成一只捻珠，迎著陽光還可以看到圓圓的珠環。有人說是個“法輪”，有人說這個光環是個“八卦圖”，種種說法不一。其凹凸部分迎著陽光從遠處看去自然形成一個明暗對比強烈的光環，大佛的右手背上有人工鑿刻的直徑約3米的大圓環。在大佛的最低部還長著兩只寬大的腳。在其邊緣還長著棵小松樹，在大佛腹部中央有一個高2米、寬1,2米的橢園型的空洞，從遠處看去宛如一叢長毛掩蓋著大佛的“肚臍眼”。 立體佛字 千山的塔林多為墓塔，是道士羽化和和尚圓寂的葬身之地，在無量觀的塔就有玲瓏塔、許公塔、八仙塔、葛公塔、祖師塔五座古塔。玲瓏塔是千山最古老的建筑之一，始建于唐代，高十二點三米，六角十三級。塔身是花崗巖砌筑而成，玲瓏塔掩映在茂密的松林中，每當夕陽西下，晚霞映襯塔頂時，分外輝煌，秀麗壯觀。 藏真塔，又名許公塔，是六角九級飛檐斗拱的寶塔，塔高是13，32米，用雪花石雕刻而成，浮雕為漢白玉。它是無量觀第十一任道長許信友大師的羽化墓塔，八仙塔，高為十三米，六角十一級，塔的四周有八仙的浮雕，正面是南極仙翁，此塔建于清康熙年間，是由開山祖師劉太琳的俗家師弟洪將軍為其打坐而修建，但每一次劉太琳在此打坐時都是心神不寧，之后才恍然大悟，自己的功德再高也不能居于八仙之上，于是放棄此塔，至今成為無量觀中為數不多的風景塔之一。另外還有葛月潭道人羽化的“葛公塔”、開山祖師劉太琳的羽化墓塔“祖師塔”等等。 千山大佛塔
千山宗教文化一大特點還表現為“釋道同源”。千山歷史久遠，早在北魏時就有了佛教徒的蹤跡，隨著佛道兩教深入發展而逐漸成為宗教名山。最初的時候，他們于深山巖洞之中修行得道，到了唐代，唐太宗李世民東征高句麗，曾駐蹕千山大安寺，推動了千山佛教的發展。千山諸多碑文和在《史跡名勝之千山》中都留下了“大安寺內有唐代重修碑和山中石碾甚多，謂當日屯兵碾米之用”的記述。遼金時期，寺廟建筑已具規模，其中著名的有香巖寺、大安寺、祖越寺、中會寺、龍泉寺等，史稱千山“五大禪林”。清康熙六年（1667年），道教全真道龍門派進駐千山，使千山形成了佛道兩家共居一地，晨鐘暮鼓各奉經卷之勢，為千山這座宗教文化名山增添了濃厚的色彩，廟宇建筑達到了鼎盛。千山寺廟建筑的特點是憑山建廟，山廟一體，山中有寺，寺外環山。1989年，千山還成立了以僧眾和道士為主體的千山佛教、道教音樂團，其演出既具有佛教、道教特色，又具有濃郁的地方特色，既體現了中國佛道音樂北方音韻的風格，更體現了千山佛道和諧共處的良好傳統。千山寺廟音樂被評為中國首批非物質文化遺產。有詩形象形容這種佛道和諧同處一山中的情景：“釋道環居一洞中，花開花落幾春秋。牟尼莫謾玄真問，貝葉黃庭解不同。 ”千山佛道相諧共生，何止花開花落幾春秋啊！香煙繚繞、木魚嗒嗒，經聲不斷，鐘鼓齊鳴，佛道和諧，這就是千山作為東北文化名山的特色。 無量觀位于北部核心景區，是千山廟宇中規模最大的一個，其建筑之優美也居千山之首。亦名無梁觀，傳因初建時無梁而得名。清代康熙六年(1667)遼寧本溪鐵剎山全真龍門派第八代祖師郭守真之徒劉太琳、王太祥二人至千山，在羅漢洞內修真養性。當時洞內有十八羅漢塑像，劉太琳又增塑真武大帝像，并在洞外刻了“釋道同源”四個大字。劉、王二人被尊為無量觀的開山祖師。 無量觀依山隨景而立，氣象崇宏；觀下山路蜿蜒，濃蔭夾道，古木參天，清幽秀麗；更有亭、閣、奇石、古塔點綴其間，真可謂人間“仙闕蓬萊”。該觀現為全真道十方叢林。是道教著名道場。 無量觀正殿——三官殿系清代道光二十六年(1847)創建，因祀三官大帝而得名 位于無量觀山門西懸崖上的可憐松，無土無罅，根入石中，高1.3米，直徑僅六厘米，矮小蒼老，已有四百年的歷史了，遇風則搖搖欲墜，猶弱不禁風之意，令人頓起憐憫之心，故此而得名。雖然它飽經滄桑，卻透著一股頑強的生命力。清代詩人蓬萊子有詩贊道：“莫把巖松號可憐，空山涵養已多年，頻看喬木摧斤斧，是彼真成地上仙。 ” 祖越寺山門 祖越寺是千山最早的廟宇建筑之一。相傳昔日建寺時，有一位祖師從此路過，曾仔細察看該寺的建筑，故的寺名祖越寺。據考證，它最初建于唐朝，當時此寺建筑極為寬闊宏偉，大于現在的數倍。金、元時期山洪暴發，寺廟被毀。現在的祖越寺為明朝時所建，香火曾盛極一時，后逐漸衰微，后經清乾隆、道光、光緒幾代相繼重修，解放后多次修繕。現有建筑七幢：正殿（釋迦殿），韋馱殿，階下為東西配殿，配殿南有鐘、鼓樓，呈東西對稱。正殿東側是胡仙堂和客室，殿堂內供奉有泥塑，木雕佛像等30余尊。寺門正對正殿釋迦殿，門外是長達50米的一堵石墻。現存殿宇，經1978年重修，由比丘尼住持。
祖越寺的建筑布局嚴謹、規整，殿宇壯觀，坐落在東西兩面山峰的抱合眾，寺周圍峰翠欲滴，松濤波涌，山色秀麗，流水潺潺，小亭玉立。秀美山色使人留戀忘返。前人曾用“祖越多奇境，天公亦幻哉”的詩句來贊嘆祖越寺的景色。
祖越寺后山石壁上刻有“獨鎮群岳”四個大字，據傳這是明隆慶二年（1568年），一位巡侍御所題，旁邊還有“含譯宣氣”四字，由于年代久遠，只能看出字的輪廓。山門東側有一株古松，名曰“懼松”，“懼松”旁邊有石碑，上有清光緒元年刻寫的“天花亂墜地涌金蓮”八個大字。
祖越寺周圍有玉皇閣、羅漢洞、八步緊、七步松、夾扁石、一步登天等二十四景。玉皇閣在三十三天附近，筑于峭壁之上；羅漢洞中塑有十八羅漢；八步緊在臥象峰東，在陡壁下有石階八蹬，循蹬而上，越過七步松、夾扁石，即可達一步登天。游人無不贊嘆祖越寺奇俏秀麗的景色和精湛的建筑。  千山五大禪林中最大的是龍泉寺，坐落在北部核心景區中部叢林中，現存主要建筑有大雄寶殿、天王殿、韋馱殿、毗盧殿、龍王廟等十七幢廟舍。是千山佛教開山祖庭，內有關東第一才子王爾烈少年時代在千山讀書的書房（西閣）。乾隆十四年（ 1749 年）， 18 歲的王爾烈負笈千山龍泉寺西閣學堂，拜龍泉寺元空大師為師。從此王爾烈與龍泉寺留下了終身之緣。 王爾烈曾為嘉靖皇帝少年時期的老師，與劉鏞、紀曉嵐及和珅同朝為官。1798 年，王爾烈 70 壽辰之際，翰林院為其辦壽慶，贈《百壽圖》屏風（現存遼陽博物館），集當時翰林院及朝廷的顯官要員百余人，書畫“壽”字志賀，竟得真草隸篆各體壽字 124 字之多，其中有禮部尚書、協辦大學士紀曉嵐，吏部尚書、體仁閣大學士劉墉等人真跡，在這 124 人中，僅狀元、榜眼、探花就有 88 人。可見王爾列當時名氣和影響之大。清代百多位狀元、名士曾同書百壽屏為王爾烈賀壽。現其復制品在千山龍泉寺西閣展出。 清圣祖康熙皇帝愛新覺羅-玄燁(1654-1722年)于康熙二十一年(1682年)，東巡至千山龍泉寺曾題詩：“狹徑才容騎，香臺欲起龍。懸崖千仞落，斷碣百年封。泉細通幽壑，庭深暗古松。臨高一騁望，積翠靄重重。 ” 電影《古剎鐘聲》的外景拍攝地就在千山的龍泉寺。 靈巖寺。金代皇帝世宗完顏雍曾到千山靈巖寺探望其母貞懿太后。清代康熙也曾到過此寺并留下遺跡題詞和詩文。 五龍宮。 據記載，五龍宮肇始于清乾隆三年（公元1738年）。是全真龍門派道士彭復光云游至千山，見此地周圍有形狀各異綿綿相連的五座奇秀峻逸的山峰，稱為青龍嶺、黑龍嶺、白龍嶺、赤龍嶺和黃龍嶺，自南、北、西蜿蜒而來，到一孤峰前驟然而止，恰如五條蒼龍翩翩起舞，形成五龍戲珠之勢，又常有紫氣顯現，遂選定此地建廟，并依五龍聚會之山勢而取名五龍宮。 鞍山市景 | 
