耕田的山里人
一、概述
（一）三合
寅午戌三合，寅生、午旺、戌墓（火局）；
申子辰三合，申生、子旺、辰墓（水局）；
巳酉丑三合，巳生、酉旺、丑墓（金局）；
亥卯未三合，亥生、卯旺、未墓（木局）。
（二）四局
火局、水局、金局、木局。
（三）八龍
四局中每局分陰龍、陽龍，四局共八龍。以順逆為陰陽，龍水以順為陽、逆為陰，陰龍必陽水交媾、陽龍必陰水交媾。
（四）長生及吉兇
十二長生：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)。
六吉：大吉有長生、冠帶、臨官、帝旺、中吉有衰（衰水可來可去、速發(fā)速退）、小吉有養(yǎng)（與長生同為貪狼）。
六兇：大兇有死、墓、絕，中兇有病、沐浴，小兇有胎。
十二長生只對水而言，龍左旋水必右旋，順從長生排；龍右旋水必左旋，逆從帝旺排。
十二長生在古法三合論龍上“基本”不用。
二、簡論
（一）水口
1.合格水口——
墓（宜出不宜進(jìn)，進(jìn)則“倒沖墓庫”即為黃泉）
絕（養(yǎng)向、墓向當(dāng)出絕水）
衰（可來可去，主速發(fā)，但也速退，視外局認(rèn)定是否速敗，宜清澈環(huán)繞不沖煞。）
2.半合格水口——
病（間有病損，必須內(nèi)堂放水衰位）
死（問有傷敗，必須內(nèi)堂放水衰位）
3.不合格水口——
沐（喜靜。吉水大時沐浴天干水可同化為吉水，必須悠揚(yáng)有情，主人丁發(fā)達(dá)、風(fēng)流瀟灑、異性緣佳、享受人生；直沖、地支、吉水不大，形煞等，必破家敗戶）
胎（“未離胎而夭折，皆因沖破胎神”，故宜靜不適動，其介于半兇半不兇之間，走必玄蓄轉(zhuǎn)攔，來必微不足道）
生（必?fù)p人丁）
冠（傷未成年人）
臨（傷成才之子）
旺（喪失養(yǎng)生之財）
（二）定局
先定局再立向，這是鐵律。以來龍、來水、去水來綜合認(rèn)定四局所屬。
1.來龍來水定局——來龍、來水同一局時，不管去水同不同局，均以來龍、來水定局。
2.以墓庫定局——當(dāng)來龍、來水不同一局時，去水歸正庫，即以去水正庫定局。
3.以變格定局——當(dāng)來龍、來水不在同一局內(nèi)，去水也不歸正庫時，當(dāng)以變格論，綜合后方確定局。
在無局情況下，以形為主，用楊公祠秘傳分金、胎骨線法，亦可小富小貴小康人家，俗稱“酬葬”。
水口認(rèn)定方法有別于其他三合，其他三合以墓、絕、胎為定局水口，古法三合有左右旋以墓、絕為水口認(rèn)局。
（三）附言
1.雙山。以雙山論三合。
2.巒理。巒為先，理為證。
3.來去。巒理都宜吉來，兇去（停）。
4.借局。來水不合來龍但同局時（即同吉），可借局。
5.干支。來去水吉兇，天干地支同斷。
三、格量
（一）水口
1.水對三叉細(xì)認(rèn)蹤。當(dāng)陰陽交媾于本局視線之未端時，或交媾于視線外附近（內(nèi)局外）時，以交媾點(diǎn)為水口。
2.攔前一段細(xì)認(rèn)蹤。同視線外大江大河大溪流交媾（內(nèi)局外）時，以交媾點(diǎn)為水口。
3.順?biāo)骄?xì)認(rèn)蹤。只見去水不見交媾時，取去水平均方向?yàn)樗诙ㄏ颉?/p>
4.關(guān)注去水不認(rèn)蹤。局內(nèi)、視線內(nèi)皆無交媾時，取局外（或有交媾點(diǎn)）去水朝處為水口定向。
總之，古法三合以山水陰陽交媾點(diǎn)為水口點(diǎn)，有別于其他三合以“視線內(nèi)去水處為水口點(diǎn)”。
局即堂局，有內(nèi)、中、外之說，每節(jié)隨龍水交媾之局，應(yīng)其代風(fēng)水之吉兇。若龍水父子公孫一般同，則發(fā)久遠(yuǎn)。
（二）來龍
1.脈脊認(rèn)氣。穴星到明堂間有“脈脊線”，但脈是脈、脊是脊、氣是氣，當(dāng)然有時脈即脊、脊即氣。陰脈有脊當(dāng)化生，陽脈無脊當(dāng)起泡，陰也太極陽亦卦，動靜交媾顯陰陽，世人要識脊脈氣，丙丁庚辛旺氣尋。法于陰陽，合于術(shù)數(shù)。
2.五星認(rèn)氣。唯“變”為真易，在“無脈脊線”時，當(dāng)據(jù)“金星開窩、木星結(jié)節(jié)、水星落泡、土星藏角、火星在焰”中尋。如知喝形，以“動處”“支撐點(diǎn)”為真。真龍穴的內(nèi)外同竅，微征之中太極呈輪。陽來陰穴，陰來陽穴。
3.來方認(rèn)氣。在無脈脊無五星情況下，于虛擬穴位“后八尺分水嶺”向穴星、穴星各父母山、父母山向少祖開盤格向，視其哪歸丙丁庚辛即定哪來龍入首，但必堂局秀聚、水域合法、來龍宕俊、周砂纏繞。
4.父母認(rèn)氣。于虛擬穴位向穴星頂（分水嶺）格來龍，視其是否在旺氣線上，即丙丁庚辛線上，即權(quán)為龍氣線，把父母所在雙山定為來龍定局。但也必須來水、去水合局，形法合理，方可使用。
5.少祖認(rèn)氣。類父母認(rèn)氣，在穴位上向少祖山格來龍，視其是否在旺氣線上，即丙丁庚辛線上，即權(quán)為龍氣線，把少祖所在的雙山定為來龍定局。但也必須來水、去水合局，形法合理，方可使用。
附言：
（1）空中畫線——八尺分水（旺氣線不得低于穴位）、穴星束氣、父母入首、少祖來龍，統(tǒng)稱為“來龍”或者“入首”來定來龍所屬之局。如八尺坤申、束氣庚酉、父母乾亥、少祖甲卯，哪一個符合丙丁庚辛旺氣，就以哪一個作為來龍定局，若兩個以上符合，就得配合來水、去水（交媾）擇定一個，近應(yīng)速、遠(yuǎn)應(yīng)緩。
（2）中出為上——旺氣線（丙丁庚辛）以中出即為“個字中抽”為上，朝向在左右各45度之間地，即如人身不動，頭左右只能各轉(zhuǎn)45度之內(nèi)一樣。“旁出”則會出現(xiàn)偏房等現(xiàn)象。
（3）束氣應(yīng)快——穴后八尺(分水之頂)至穴星之走向，主葬后第一甲（12年），應(yīng)快但力相對弱，適宜于“急功近利”的福主需求。
（4）入首甲子——穴后八尺(分水之頂)至父母山之走向，主葬后第一甲子（60年），應(yīng)慢但力相對足，適宜于家境盈實(shí)、但求恒遠(yuǎn)的福主需求。
（5）來龍久遠(yuǎn)——穴后八尺(分水之頂)至少祖山之走向，主葬一甲子后（60年以后），發(fā)跡很慢但平穩(wěn)長久，切記首先束氣、入首要合格，太遠(yuǎn)應(yīng)久不家盲求。
來龍以穴償還看得到的為上、為快，看不到的力微、應(yīng)慢。測量方法可采用篝火、氣球、煙花、反向、云圖等科技手段。
（三）來水
1.立極點(diǎn)。以交媾點(diǎn)為立極點(diǎn)放盤點(diǎn)，以天盤縫針格量來水廿四山字位。交媾點(diǎn)選擇參照水口認(rèn)蹤。
2.取用值。取本龍來水、它龍大客水、明顯之干流水，以主要來水之廿四山字位判斷“局屬”。
格量小結(jié)：
古法三合格來龍基本上同其他三合；格來水、水口（去水）的立極點(diǎn)同其他三合有異，其立極放盤點(diǎn)基本上都在“交媾處”，而其它三合的立極放盤點(diǎn)大多在穴場立碑處。
