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作者：以安（富書作者），來源：富書（ID：kolfrc）

見眾生，理解了眾生萬象，便懂了寬恕；見天地，體會了偉大和渺小，便會了包容；見自己，看到了局限和不足，便敢于突破。

周國平說：“在一切力量中，最不可缺少的內在力量，就是覺醒。”

人生，是不斷覺醒的過程，長大并不意味著成熟，覺醒才能帶來蛻變。

覺醒是自我的成長，是一個人不斷向下扎根，向內求索，向上生長的過程。

真正覺醒的人，懂得透過眾生萬象、人生百態，不斷學習，不斷反思，能把走過的路，看過的風景，內化成人生的智慧。

一個人的強大，往往從三次覺醒開始。

懂得寬恕，是見眾生的智慧

弘一法師說：“眾生就是人性，妖魔鬼怪名利權情，見了眾生，明白了眾生，所以寬容，所以慈悲。”

眾生皆苦，見的人多了，便了解了百態人生，就會對世人多一分體諒，對世界多一分接納。

當漸漸學會了寬恕，內心也便多一份坦然與豁達。

《人生海海》中，“我”本來過著簡單幸福的生活，可因為“小瞎子”的一句謠言，讓“我”的家變得支離破碎。

爺爺因受不了謠言的污蔑，出賣了上校，在村里人的吐沫星子中上吊自盡；

大哥作為長子，被迫做了倒插門女婿，受盡了侮辱；

母親和二哥飽受折磨，抑郁而終；父親行尸走肉般地活著；

而“我”一個人被迫漂洋過海，遠走異鄉，在西班牙過著顛沛流離、風餐露宿的日子。

“我”恨透了小瞎子。

多年后，事業有成的“我”回到魂牽夢繞的家鄉。

看著眼前早已被割了舌頭、挑斷了手腳筋骨、沿街乞討并且渾身散發著臭味的小瞎子，“我”咒他早死。

可隨著時間的流逝，“我”去到了更多的地方，見了更多的人，發現原來這個世上，有很多人的生活令人絕望，卻依然興高采烈地活著。

再次回村見到小瞎子， “我”一改往日嫌棄的冷漠，主動給了他兩張一百元，他用僵尸手在地上寫下了一行字：大人不記小人過，謝謝你。

“我”當然不需要他的感謝，但這不經意的善舉，卻給“我”留下了經久不息的安慰。

“我”饒過了他，也饒過了自己，內心感到前所未有的安寧。

麥家在書中說：“人要學會放下，放下是一種饒人的善良，也是饒過自己的智慧。”

深以為然，寬恕別人，也是寬恕我們自己，讓自己不再跟痛苦較勁。

人生海海，越是執著于過去的仇恨，內心的負累越多。

與其在仇恨的牢籠里痛苦掙扎，不如走出去，見識更多的人生百態，然后學著寬恕，試著放下，坦然享受內心的安寧。

包容差異，是見天地的涵養

《逍遙游》里有這樣一個故事：

蟬和斑鳩譏笑北海大鵬，說：“我們決定起飛的時候，一遇到榆樹和檀樹就停下來了，如果飛不上去，落在地面就是了，你又何必要累死累活地飛到南海去呢？”

然而，大鵬鳥沒有因為它們的中傷而懷疑自己，依然遵循著自己的節奏，飛向了九萬里的高空，最終到達南海。

對于翱翔在九萬里高空的大鵬而言，天地廣闊浩瀚，而世間的萬物猶如一粒粒塵埃。

不同的環境塑造了不同的眼界，也塑造了不同的認知和思維，站在自己的角度或憑自己的喜好去定義別人的行為，就容易對他人的見解嗤之以鼻。

茫茫眾生，堅持自我很容易，難的是守住自己節奏的同時，還能包容差異。

莊子和惠子就是這樣一對好朋友。

兩人一個哲學家，一個魏國官員。

莊子向往精神自由，他逍遙不羈，平日隱于山野。他不理解惠子為什么非要做官，將自己沉醉于俗世紅塵。

惠子位高權重，憂國憂民。他也看不懂莊子，明明窮得吃不上飯，穿不起衣服，買不起鞋子，卻還整天幻想逍遙自在。

兩人經常因為觀點相悖而辯論不停，但無論怎樣，他們沒有漸行漸遠，反而始終感情深厚，惺惺相惜。

莊子和惠子都是見過世面、閱歷頗深的人，所以他們能理解世間萬物的多面性，也能包容和尊重彼此的差異性。

就像電影《一代宗師》里說的：“見天地，覽乾坤而容不同。”

真正的智者就是這樣，允許自己與別人不同，也允許別人與自己不同，心態開放，思維開闊。

哲學家羅素說：“須知參差多態，才是幸福的本源。”

很多時候，相同的思想和觀念，只能激發自身的認同感。

而不同的思維和觀點，卻能開闊眼界，促使我們換個角度去思考問題。

所以請走出去，見識更廣闊的天地，突破自我的狹隘，不再不陷于計較和成見，擁有“大度兼容，萬物兼濟”的胸懷。

突破認知，是見自己的修為

網上有人問：“為什么我嘗試了很多次，卻還是做不好？為什么我明明很努力，卻還是會失敗？”

有個回答深得人心，他說：“那是因為你對自己的認知偏離了客觀事實。”

的確，只有對自己有正確客觀的認識，才能更好地自我覺察，才更容易收獲更加美好的人生。

《道德經》里說：“知不知，尚矣；不知知，病也。”

意思是說，一個人知道自己的無知，是明智的，不知道自己的無知，是很糟糕的。

一個人的失敗，往往源于對于自己的認識不夠客觀，對于外界事物的認識也很膚淺。

羅翔老師在一次采訪中講過自己的故事。

本科畢業后，感覺自己達到了法律的巔峰狀態，什么都懂，什么案件都敢接，什么案子都敢分析。研究生畢業后，更是講遍了所有法學部門的課。

但隨著知識的深入，年齡的增長，他慢慢理解了，自己之前所謂的“什么都懂”是多么的愚昧無知。

當有人再邀請他去講法律，他會表示，其實自己懂得不是很多。

他說：“即便你再優秀，在某個專業屬于杰出者，你對人類知識的理解也是很少的。所以，承認自己的無知，才是開啟智慧的大門。”

一個人對于這個世界，了解得越深入，越容易進行自我洞察，避免自我陶醉，從而能更客觀地認識和評價自己，保持謙遜。

楊絳曾說：“人生一世，需要有三個自覺，無非是認識自己，洗練自己，自覺自愿地改造自己。”

人生最大的困難就是真正地認識自己，只有對自己有清楚的認知和了解，才能看到自身的局限與不足，才會成長和進步。

一個人最大的修為，是善于發現自身的局限，不斷地反省。

只有這樣，才能打破原有的認知，改變固有的思維，最終不斷覺醒，得以成長。

很喜歡蔣勛的這句話：

“生命是一場對話的旅途，與自己對話，與周遭對話，與世界對話。”

確實，人生是一場覺醒的過程，是不斷精進自己的修行。

見眾生，理解了眾生萬象，便懂了寬恕；

見天地，體會了偉大和渺小，便會了包容；

見自己，看到了局限和不足，便敢于突破。

往后余生，愿你踏過萬水千山，看遍百態人生，撥開千重迷霧，迎來自己的覺醒。

這樣的，才是一個成熟的成年人最好的標志。

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