老子曰：“治人事天，莫若嗇?！背鲎浴兜赖陆?jīng)》第59章，它的原文如下：
【原文】
治人事天，莫若嗇。
夫唯嗇，是謂早服；早服謂之重積德；重積德則無(wú)不克；無(wú)不克則莫知其極；莫知其極，可以有國(guó)；有國(guó)之母，可以長(zhǎng)久；是謂深根固柢，長(zhǎng)生久視之道。
【今譯】
治理國(guó)家，養(yǎng)護(hù)身心，沒(méi)有比愛(ài)惜精力更重要。
愛(ài)惜精力，乃是早作準(zhǔn)備；早作準(zhǔn)備就是不斷的積德；不斷的積德就沒(méi)有什么不能勝任的；沒(méi)有什么不能勝任就無(wú)法估計(jì)他的力量；無(wú)法估計(jì)他的力量，就可以擔(dān)負(fù)保護(hù)國(guó)家的責(zé)任；掌握治理國(guó)家的道理，就可以長(zhǎng)久維持；這就是根深柢固、長(zhǎng)生久視的道理。
【我讀經(jīng)典】
“治人事天，莫若嗇。”“嗇”即是培蓄能量，厚藏根基，充實(shí)生命力。
“夫唯嗇，是謂早服；早服謂之重積德；”如果我們自身就像一條船，那么積德就像蓄水，水積得足夠多，船才能自由地航行，否則，就只怕要擱淺而發(fā)揮不了船的作用。水的蓄積不夠深厚，那就沒(méi)有能力負(fù)載大船。
德行深厚之人，無(wú)法估計(jì)他的力量，上可以治理好國(guó)家，下可以養(yǎng)護(hù)好身心。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，或許我們當(dāng)下的生活究竟如何，取決于自己到底積累了什么，也將影響著未來(lái)的處境。
“重積德則無(wú)不克”，不斷的積蓄“德”，就沒(méi)有什么不能勝任的，也就可以擔(dān)負(fù)保護(hù)國(guó)家的責(zé)任；掌握治理國(guó)家的道理，就可以長(zhǎng)久維持，長(zhǎng)久地發(fā)展。這就是“深根固柢，長(zhǎng)生久視之道。”
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