2009年文言文閱讀大賽初中文言文訓練40篇
諸靈康 曹懌嵐 顧偉 陸錦花 徐董梅
1．★★★摸鐘
陳述古密直，嘗知建州浦城縣。富民失物，捕得數人，莫知的為①盜者。述古紿②曰：“某寺有一鐘，至靈，能辨盜。”使人迎置后閣③祠之。引囚立鐘前，諭曰：“不為盜者摸之無聲，為盜者則有聲。”述古自率同職④禱鐘甚肅，祭施以帷⑤圍之。乃陰使人以墨涂鐘。良久，引囚逐一以手入帷摸之。出而驗其手，皆有墨，一囚獨無墨，乃見真盜——恐鐘有聲，不敢摸者。訊之即服。 （摘自沈括《夢溪筆談》）
【注釋】
①莫知的為：不知道哪個是真的。 ②紿（dài）：哄騙。 ③后閣：我國古代一組建筑中位于最后的樓房，常作游息、遠眺、供神佛或藏書藏物等用。 ④同職：同事。舊社會指同在一部門作官的人。 ⑤帷（wéi）：圍幕。
【文化常識】
說“樞密院”。密直：即“樞密院直學士”的省稱。樞密院是古代管理軍事機密、邊防等事務的官署。金太祖時，曾循遼制在廣寧府設立樞密院總領漢軍，是臨時性和地方性的機構。金太宗時，攻宋的東、西路軍曾于元帥府下設樞密院，以管理行政事務。海陵王天德二年(1150年)，改都元帥府為樞密院。此時樞密院才成為中央主管軍事的機構。
【閱讀訓練】
1． 解釋：
①知 ②至 ③陰 ④盜
2．翻譯：
①使人迎置后閣祠之。
②乃陰使人以墨涂鐘。
3．陳述古智辨盜者，是因為他抓住了盜者 的心理。
2．★★蔡女為桓公妻
蔡女為桓公妻，桓公與之乘舟，夫人蕩舟，桓公大懼，禁之不止，怒而出之。乃且復召之，因復更嫁之。桓公大怒，將伐蔡。仲父諫曰：“夫以寢席之戲①，不足以伐人之國，功業不可冀也，請無以此為稽②也。“桓公不聽。仲父曰：“必不得已，楚之菁茅不貢于天子三年矣，君不如舉兵為天子伐楚。楚服，因還襲蔡，曰：“余為天子伐楚，而蔡不以兵聽從，遂滅之。此義于名而利于實，故必有為天子誅之名，而有報仇之實。”
【注釋】
①寢席之戲：指夫妻間的玩笑。 ②稽：計較。
【文化常識】
說“出”。這里的“出”，是指被休掉的意思。古代中國的君臣、父子、男女絕不平等，等級觀念十分嚴重。女人出嫁后一直受著“七出之條”的威脅，隨時有可能被休。所謂七出之條，即：一為無子，二為淫佚，三為不事舅姑（公婆），四為口舌，五為盜竊，六為妒忌，七為惡疾。
【閱讀訓練】
1． 解釋：
①更 ②以 ③冀 ④舉
2．翻譯：
①夫以寢席之戲，不足以伐人之國。
②此義于名而利于實。
3．★★更渡一遭①
昔有人得一鱉，欲烹而食之，不忍當②殺生之名，乃熾火③使釜水百沸，橫筱④為橋，與鱉約曰：“能渡此則活汝。”鱉知主人以計取之，勉力⑤爬沙⑥，僅能一渡。主人曰：“汝能渡橋，甚善！更為渡一遭，我欲觀之。” （選自岳珂《桯史》）
【注釋】
①更渡一遭，更：再，重復。一遭：一次。 ②當：擔當，承擔。 ③熾火：把爐火燒的很旺的意思。 ④筱：細竹子。 ⑤勉勵爬沙：勉勵：努力，盡力。 ⑥爬沙：螃蟹行走叫爬沙。
【文言知識】
動詞的使動用法。古漢語的使動用法就是謂語表示主語使賓語怎么樣的一種用法，它有兩個特點：一是謂語是陳述賓語的，二是受陳述的賓語是受主語支配的。文中的“能渡此則活汝”一句的“活”便是典型的使動用法，意為“使…活下去”。
【閱讀訓練】
1． 解釋：
①得 ②食 ③名
2．翻譯：
①乃熾火使釜水百沸，橫筱為橋。
②能渡此則活汝。
。
3．鱉明知主人以計取之，卻還要勉力爬沙，是因為
。
4．★★★狄梁公與婁師德
狄梁公與婁師德同為相。狄公排斥師德非一日，則天問狄公曰：“朕大用卿，卿知所自乎？”對曰：“臣以文章直道進身，非碌碌因人成事。”則天久之曰：“朕比不知卿，卿之遭遇，實師德之力也。”因命左右取筐篋，得十許通薦表，以賜梁公。梁公閱之，恐懼引咎，則天不責。出于外曰：“吾不意為婁公所涵!”而婁公未嘗有矜色。
（選自《唐語林》）
【文學常識】
《唐語林》 筆記體唐代文史資料集。編撰者宋代王讜。仿《世說新語》體例，按內容分門系事。書中材料采錄自唐人50家筆記小說，資料集中，內容豐富，廣泛記載唐代的政治史實、宮廷瑣事、士大夫言行、文學家軼事、風俗民情、名物制度和典故考辨等，對研究唐代歷史、政治和文學，均有參考價值。
【閱讀訓練】
1． 解釋：
①為 ②許 ③咎 ④矜
2．翻譯：
①臣以文章直道進身，非碌碌因人成事。
②吾不意為婁公所涵!
。
3．文中人物形象鮮明，其中狄梁公 ，婁師德
，而則天皇帝 。
5、★★★牧童捉小狼
兩牧童入山至狼穴，穴中有小狼二。謀分捉之，各登一樹，相去數十步。少傾，大狼至，入穴失子，意甚倉皇。童于樹上扭小狼蹄、耳，故令嗥。大狼聞聲仰視，怒奔樹下，且號且抓。其一童又在彼樹致小狼鳴急。狼聞聲四顧，始望見之；乃舍此趨彼，號抓如前狀。前樹又鳴，又轉奔之。口無停聲，足無停趾，數十往復，奔漸遲，聲漸弱；既而奄奄僵臥，久之不動。童下視之，氣已絕矣。
【文言知識】
說“且”。“且”的義項較多，在句中一般作虛詞用。當它作為連詞的時候，一般有三個義項：表示并列，可譯為“又”；表示遞進，可譯為“而且”；表示讓步，可譯為“尚且”。文中的“且號且抓”應該表示并列，是又叫又抓的意思。
【閱讀訓練】
1． 解釋：
①去 ②故 ③趨 ④狀
2． 翻譯：
①入穴失子，意甚倉皇。
②乃舍此趨彼，號抓如前狀。
3．這個故事告訴我們的道理是 。
6．★★★王安石待客
王安石在相位，子婦之親①蕭氏子至京師②，因謁公，公約之飯。翌日，蕭氏子盛服而往，意為公必盛饌。日過午，覺饑甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬③皆不具，其人已心怪之。酒三行④，初供胡餅兩枚，次供豬臠⑤數四，頃即供飯，旁置菜羹而已。蕭氏子頗驕縱，不復下箸，惟啖胡餅中間少許，留其四傍。公取自食之，其人愧甚而退。
【注釋】
①子婦之親：兒媳婦家的親戚。 ②京師：京城。 ③果蔬：泛指菜肴。 ④酒三行：指喝了幾杯酒。 ⑤臠（luán)：切成塊的肉。
【文言知識】
說“頗”。“頗”的義項較奇特，它既可指“很”、“甚”，也可指“稍微”、“略微”。這往往要隨上下文決定它的含義。上文“蕭氏子頗驕縱”中的“頗”要作“很”解，意為蕭氏的獨生子很驕橫放縱。又，“其婦年五十，頗有姿色”，其中“頗”要作“略微”解，因為女子到五十已不太可能很有姿色了。又，“公為人正直，鄉里頗有望”，意為他為人正直，在鄉里很有名望。
【閱讀訓練】
3． 解釋：
①謁 ②意 ③具 ④怪
4． 翻譯：
①日過午，覺饑甚而不敢去。
②公取自食之，其人愧甚而退。
3．“其人愧甚而退”，綜觀全文，蕭氏子是為自己的
而感到羞愧。由此可見，王安石是一個
的人。
7．★★★竊槽
劉基
客有好佛者，每與人論道理①，必以其說駕②之，欣欣然自以為有獨得焉。郁離子③謂之曰：“昔者魯人不能為酒,唯中山之人善釀千日之酒,魯人求其方④弗得。有仕⑤于中山者，主酒家，取其糟粕以魯酒漬之，謂人曰“中山之酒也。”魯人飲之，皆以為中山之酒也。一日，酒家之主者來，聞有酒，索而飲之，吐而笑曰：“是余之糟粕也。今子以佛夸予，可也；恐真佛之笑子竊其糟也。” （選自《郁離子》
【注釋】
①道理：這里指宋元道學、理學。 ②駕：駕馭、統攝。 ③郁離子：原為劉基所著的書名，這里借為作者自稱。 ④方：酒方。 ⑤仕：做官。
【文學常識】
《郁離子》，郁，有文采的樣子；離，八卦之一，代表火；郁離，就是文明的意思，其謂天下后世若用斯言，必可抵文明之治。《郁離子》不僅集中反應了作為政治家的劉伯溫治國安民的主張，也反映了他的人才觀、哲學思想、經濟思想、文學成就、道德為人以及淵博學識。
【閱讀訓練】
1． 解釋：
①主 ②以 ③索 ④是
2． 翻譯：
①欣欣然自以為有獨得焉。
②今子以佛夸予，可也；恐真佛之笑子竊其糟也。
3．文中用“酒糟”比喻 。這個故事諷刺那些
的人。
8．★★害群之馬
黃帝將見大隗①乎具茨②之山，適遇牧馬童子，問涂焉，曰：“若知具茨之山乎?”曰：“然。”“若知大隗之所存乎?”曰：“然。”黃帝曰：“異哉小童!非徒知具茨之山，又知大隗之所存。請問為天下。”小童辭。黃帝又問。小童曰：“夫為天下者，亦奚③以異乎牧馬者哉?亦去其害馬者而已矣。”黃帝再拜稽首，稱天師而退。
(選自《莊子·徐無鬼》)
【注釋】
①大隗：傳說中的神名。②具茨：山名。③奚：何，什么。
【文化知識】
害群之馬：危害馬群的劣馬。比喻危害集體的人。害馬，本指損傷馬的自然本性。后凡足以損害同類或團體的人都稱為害馬或害群之馬。
【閱讀訓練】
1． 解釋：
①將 ②然 ③徒 ④去
2． 翻譯：
①夫為天下者，亦奚③以異乎牧馬者哉?
②黃帝再拜稽首，稱天師而退。
3． 這則故事給我們的啟示是：①
②
9、★★★晉文公伐曹
五年春，晉文公欲伐曹，假①道于韂②，韂人弗許。還自河南度，侵曹，伐韂。正月，取五鹿。二月，晉侯﹑齊侯盟于斂盂。韂侯請盟晉，晉人不許。韂侯欲與楚，國人不欲，故出其君以說晉。韂侯居襄牛③，公子買守韂。楚救韂，不卒。晉侯圍曹。
三月丙午，晉師入曹，令軍毋入僖負羈宗家以報德。楚圍宋，宋復告急晉。文公欲救則攻楚，為楚嘗有德，不欲伐也；欲釋宋，宋又嘗有德于晉：患之。先軫曰：“執曹伯，分曹﹑韂地以與宋，楚急曹﹑韂，其勢宜釋宋。”于是文公從之，而楚成王乃引兵歸。 （節選自《史記·韂康叔世家》）
【注釋】①假：借。②韂(chàn):古代小諸侯國。③襄牛：古代地名。
【文學常識】
說《史記》中的“世家”：它記載自周以來開國傳世的諸侯，以及有特殊地位的、相當于諸侯王的人物事跡。司馬遷既為封建正統的貴族寫世家，也為封建“叛逆”陳涉寫世家。在《史記》中，他把陳勝、吳廣兩人的事跡列入“世家”，歌頌了第一次農民起義。而且將陳勝比作湯、武，肯定了他推翻暴秦的歷史功績。
【閱讀訓練】
1、解釋：
①伐： ②許：
③卒： ④釋：
⑤居： ⑥引：
2、翻譯：
①國人不欲，故出其君以說晉。
②宋又嘗有德于晉：患之。
3、文中“ ”這句話點明了宋國已經解圍了，宋國解圍的原因是：
10、★★★賈生吊屈原
自屈原沉汨羅①后百有余年，漢有賈生，為長沙王太傅②，過湘水，投書以吊屈原。
賈生名誼，雒陽③人也。年十八，以能誦詩屬書聞于郡中。廷尉④乃言賈生年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。賈生之死時年三十三矣。
太史公⑤曰：余讀《離騷》﹑《天問》﹑《招魂》﹑《哀郢》，悲其志。適長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國不容，而自令若是。讀《服烏賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣。
（節選自《史記·屈原賈生列傳》）
【注釋】①汨（mì）羅：汨羅江，戰國時期楚國詩人屈原投此江殉節。②太傅：古代官名。③雒（luò）陽:三國時魏改“雒”為“洛”，即洛陽。④廷尉：古代官名。⑤太史公: 《史記》的作者司馬遷，后世尊稱他為史遷、太史公。
【文學常識】
說“太傅”：太傅為輔弼國君之官，作為重臣參與朝政，掌管全國的軍政大權。曹睿即位后任鐘繇為太傅。 周代設置，為輔弼天子之任。漢代復置，次于太師。歷代沿置，多用為大官加銜，無實職；為輔導太子的東宮官。其制甚早，西漢起稱為太子太傅。后亦用作虛銜。
【閱讀訓練】
1、解釋：
①為： ②適：
③涕： ④及：
⑤游： ⑥志：
2、翻譯：
①年十八，以能誦詩屬書聞于郡中。
②同死生，輕去就，又爽然自失矣。
3、“自令若是”的“是”指代的是 ，你認同賈誼責怪屈原的觀點嗎？說說理由。
11、★★★韓信忍辱
淮陰侯韓信者，淮陰①人也。始為布衣時，貧無行，不得推擇為吏，又不能治生商賈，常從人寄食飲，人多厭之者。
信釣于城下，諸母漂，有一母見信饑，飯信，竟漂數十日。信喜，謂漂母曰：“吾必有以重報母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孫而進食，豈望報乎！”淮陰屠中③少年有侮信者，曰：“若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳。”觽②辱之曰： “信能死，刺我；不能死，出我跨下。”于是信孰視之，俛④出跨下，蒲伏。 一市人皆笑信，以為怯。
（節選自《史記·淮陰侯列傳》）
【注釋】①淮陰：地名。②觽（xī）：古代用骨頭制的解繩結的錐子。③屠中：市井。④俛（fǔ）：同“俯”。
【文言知識】
說“名詞活用”：名詞活用為一般動詞。①兩個名詞相連，既不是并列關系，又不是修飾關系，便是動賓關系或主謂關系，其中一個必然活用為動詞了。例如：面山而居。［(愚公)面朝山而居］ ②名詞后面緊跟代詞，該名詞便活用為動詞。例如：驢不勝怒，蹄之。(驢子很惱怒，用蹄子踢他) ③名詞用在“所”“者”結構中，便活用為動詞。例如：乃丹書帛曰“陳勝王”，置人所罾魚腹中。(于是用丹砂在綢子上寫“陳勝稱王”，放在別人捕得的魚的肚子里)
【閱讀訓練】
1、解釋：
①布衣： ②推：
③哀： ④若：
⑤辱： ⑥孰：
2、翻譯：
①常從人寄食飲，人多厭之者。
②一市人皆笑信，以為怯。
3、從全文來看，韓信是一個 的人。
12、★★★臧僖伯①諫觀魚
春，公將如棠②觀魚者。臧僖伯諫曰：“凡物不足以講大事，其材不足以備器用，則君不舉焉。君將納民於軌物者也。故講事以度軌量謂之軌，取材以章物采謂之物。不軌不物，謂之亂政。亂政亟行，所以敗也。故春蒐③、夏苗、秋狝④、冬狩，皆于農隙以講事也。三年而治兵，入而振旅，歸而飲至，以數軍實。昭文章，明貴賤，辨等列，順少長，習威儀也。鳥獸之肉，不登于俎⑤，皮革齒牙，骨角毛羽，不登于器，則君不射，古之制也。若夫山林川澤之實，器用之資，皂隸⑥之事，官司⑦之守，非君所及也。”
（節選自《古文觀止》）
【注釋】①臧僖伯：人名，是魯隱公的謀臣。②棠：古時的地名。③春蒐（sōu）：古代指春天打獵。④秋狝（xiǎn）：古代指秋天打獵。⑤俎（zǔ）：古代祭祀或宴會時盛祭品或食品的器具。⑥皂隸：封建時代的衙役。⑦官司：古代小官名。
【文學常識】
說“古文觀止”：是清人吳楚材、吳調侯于康熙三十三年１６９４選定的。二吳均是浙江紹興人，長期設館授徒，此書是為學生編的教材。除本書外，二吳還細著了《綱鑒易知錄》。《古文觀止》所選之文上起先秦，上迄明末，大體反映了先秦至明末散文發展的大致輪廓和主要面貌。其中包括《左傳》３４篇、《國語》１１篇，《公羊傳》３篇、《禮記》６篇，《戰國策》１４篇，韓愈文１７篇；柳宗元文８篇，歐陽修１１篇，蘇軾文１１篇，蘇轍文３篇，王安石３篇……共２２２篇。本書入選之文皆為語言精煉、短小精悍、便于傳誦的佳作。
【閱讀訓練】
1、解釋：
①如： ②諫：
③納： ④度：
⑤章： ⑥所以：
⑦射：
2、翻譯：
①凡物不足以講大事，其材不足以備器用，則君不舉焉。
②若夫山林川澤之實，器用之資。
3、臧僖伯諫觀魚是為了勸魯隱公
13、★★答蘇武書
自從初降，以至今日，身之窮困，獨坐愁苦，終日無睹，但見異類，韋韝毳幕①以御風雨，羶肉酪漿②以充饑渴，舉目言笑，誰與為歡？胡地玄冰，邊土慘裂，但聞悲風蕭條之聲。涼秋九月，塞外草衰，夜不能寐，側耳遠聽，胡茄③互動，牧馬悲鳴，吟嘯成群，邊聲四起，晨坐聽之，不覺淚下。嗟呼子卿！陵獨何心，能不悲哉？
與子別后，益復無聊，上念老母，臨年被戮④；妻子無辜，并為鯨鯢⑤；身負國恩，為世所悲。于歸受榮，我留受辱，命也如何！身出禮義之鄉，而入無知之俗，違棄君親之恩，長為蠻夷之域，傷已！
（節選自《西漢書》）
【注釋】①韋韝（gōu）毳(cuì)幕：穿著皮制臂套、住著氈帳。②羶（shān）肉酪漿：吃著帶臊(sāo)味的肉、喝著乳漿。③胡茄(jiā)：胡笳,即一種樂器。④戮（lù）：殺。⑤鯨鯢（ní）：喻為河中的魚一樣的殺害。
【文學常識】
說“蘇武”：（公元前140年～公元前60年），字子卿。杜陵（今中國中西部陜西西安）人，是西漢盡忠守節的著名人物。父親蘇建，曾經幾次跟隨名將衛青北擊匈奴，后來做過代郡太守。在漢武帝天漢元年，即公元前100年，他以中郎將之職奉命出使匈奴。由于匈奴的緱王謀劃劫持單于母親閼氏歸順漢朝，而漢朝的副使張勝牽涉在內，蘇武也受牽連。
【閱讀訓練】
1、 解釋：
①降: ②御：
③舉： ④與：
⑤妻子： ⑥負：
⑦違：
2、翻譯：
①陵獨何心，能不悲哉？
②身出禮義之鄉，而入無知之俗。
3、從李陵的“ ”可看出，蘇武雖受盡折磨，但仍然堅守著節操沒有投降，體現了他 的精神。
14、★★劉備納賢
初，涿郡①劉備，中山靖王之后也。少孤貧，與母以販履為業，長七尺五寸，垂手下膝，顧自見其耳；有大志，少語言，喜怒不形于色。嘗與公孫瓚②同師事盧植，由是往依瓚。瓚使備與田楷徇青州有功，因以為平原相。備少與河東關羽、涿郡張飛相友善，備與二人寢則同床，恩若兄弟，而稠人廣坐，侍立終日，隨備周旋，不避艱險。常山趙云為本郡將吏兵詣公孫瓚，劉備見而奇之，深加接納，云遂從備至平原，為備主騎兵。
（節選自《資治通鑒》）
【注釋】①涿（zhuō）郡：地名，在今河北中部。②公孫瓚(zàn)：人名
【文化常識】
說“劉關張”：在歷史上，劉備、關羽和張飛三人關系親密的“恩若兄弟”。再加上《三國演義》的渲染，虛構了劉備、關羽、張飛在桃園結拜為兄弟的情節，發誓“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”，他們一起反董卓、抗曹操、伐東吳，謀大業，同心同德，生死與共。劉關張“桃園三結義”的故事在民間產生了廣泛的影響。結義、結拜就是將沒有血緣關系的群體和人，以一種虛構的血緣關系為特征的、準宗族組織的形式結合在一起，形成團體的凝聚力，這是弱小群體抵御強暴、免于饑寒的最常用的手段。桃園結義作為后人效仿的經典和楷模已然深入到社會。
【閱讀訓練】
1、解釋：
①后： ②顧：
③依： ④以為：
⑤詣： ⑥奇：
2、翻譯：
①少孤貧，與母以販履為業。
②有大志，少語言，喜怒不形于色。
3、劉備的人生經歷給了你怎樣的啟示？
15、★★絕妙好辭
魏武①嘗過曹娥碑下，楊修從。碑背上見題作“黃絹、幼婦、外孫、齏臼②”八字。魏武謂修曰：“卿解不？”答曰：“解。”魏武曰：“卿未可言，待我思之。”行三十里，魏武乃曰：“吾已得。”令修別記所知。修曰：“黃絹，色絲也，于字為“絕”；幼婦，少女也，于字為“妙”；外孫，女子也，于字為“好”；齏臼，受辛也，于字為“辤”；所謂“絕妙好辤”也。”魏武亦記之，與修同，乃嘆曰：“我才不及卿，乃覺三十里。”
（節選自《世說新語·捷語》）
【注釋】①魏武：指曹操。②齏(jī)臼(jiù)：搗粉末的器具。
【文學常識】
說《世說新語》：世說新語》 是南北朝時期（公元420年～公元581年）的一部記述自漢末到劉宋時名士貴族的遺聞軼事，主要為有關人物評論、清談玄言和機智應對的故事。。劉宋宗室臨川王劉義慶(403—444年)撰寫，今傳本皆作三卷，分為德行、言語等三十六門，該書所記個別事實雖然不盡確切，但反映了門閥世族的思想風貌，保存了社會、政治、思想、文學、語言等方面史料，價值很高。《世說新語》善用對照、比喻、夸張及白描等文學手法，佳句多多，典故不俗，后人對“魏晉風度”的理解，很大程度上得益于這部著作，尤其是摹劃人物，只寥寥數語，精神面貌便躍然紙上，誠為中華文學中的瑰寶奇葩。可惜的是，《世說》一書剛剛撰成，劉義慶就因病離開揚州，回到京城不久便英年早逝，時年僅41歲，宋文帝哀痛不已，贈其謚號為“康王”。
【閱讀訓練】
1、解釋：
①過： ②不：
③行： ④女子：
⑤記：
2、翻譯：
①卿未可言，待我思之。
②我才不及卿，乃覺三十里。
3、從文末曹操感嘆自己的才能不如楊修，說明楊修是 的人。
16、★★★陶侃留客
陶公少有大志，家酷貧①，與母湛氏同居。同郡范逵②素知名，舉孝廉，投侃宿。于時冰雪積日，侃室如懸磬，而逵馬仆甚多。侃母語侃曰：“汝但出外留客，吾自為計。”湛頭發委地，下為二髲③，賣得數斛米，斫④諸屋柱，悉割半為薪，剉⑤諸薦以為馬草。日夕，遂設精食，從者皆無所乏。逵既嘆其才辯，又深愧其厚意。明旦去，侃追送不已，且百里許。逵曰：“路已遠，君宜還。”侃猶不返。逵曰：“卿可去矣。至洛陽，當相為美談。”侃乃返。逵及洛，遂稱之于羊晫、顧榮諸人，大獲美譽。
（節選自《世說新語·賢媛》）
【注釋】①酷貧：非常的貧困。②范逵（kuí）：人名。③髲（bì）：假發④斫(zhuó)：用刀斧砍。⑤剉（cuò）：同“挫”，割。
【文學常識】
說“陶侃”：在《世說新語》中我們讀到數條記載陶侃的資料，如“陶母教子”、“陶侃惜谷”、“陶侃惜陰”、“陶侃留客”等，從中可看到他珍惜光陰、勤奮好學、勤儉節約、為官廉潔、運籌帷幄、機敏過人，他精勤吏職，不喜飲酒、賭博，為人稱道。
陶侃（259－334），字士行（或作士衡），江西鄱陽人，東晉大司馬。陶侃是一代名將，在東晉的建立過程中，在穩定東晉初年動蕩不安的政局上，他頗有建樹。他出身貧寒，在西晉風云變幻中，竟沖破門閥政治為寒門入仕設置的重重障礙，當上東晉炙手可熱的荊州刺史，而頗有治績。他是頗具傳奇色彩的人物。《晉書》、《世說新語》等史書中，記載著不少有關他的遺聞逸事。
【閱讀訓練】
1、解釋：
①名： ②語：
③但： ④悉：
⑤去： ⑥已：
⑦許： ⑧還：
2、翻譯：
①于時冰雪積日，侃室如懸磬，而逵馬仆甚多。
②逵既嘆其才辯，又深愧其厚意。
3、本文告訴我們的道理是：
17、★★★指喻
浦陽鄭君仲辨，左手之拇指有疹焉，隆起而粟。君疑之，以示人，人大笑，以為不足患。既三日，聚而如錢。憂之滋甚，又以示人，笑者如初。又三日，拇指大盈握①，近拇之指皆為之痛，肢體心膂②無不病者。懼而謀諸醫，醫視之，驚曰：“此疾之奇者，雖病在指，其實一身病也，不速治，且能傷身。然始發之時，終日可愈；三日，越旬可愈；今疾且成，已非三月不能瘳③。終日而愈，艾可治也；越旬而愈，藥可治也；至于既成，甚將延乎肝膈④，否亦將為一臂之憂。非有以御其內，其勢不止；非有以治其外，疾未易為之。”君從其言，日服湯劑，而傅⑤以善藥，果至二月而后瘳，三月而神色始復。
余因是思之：天下之事，常發于至微，而終為大患；始以為不足治，而終至于不可為。當其易也，惜旦夕之力，忽之而不顧；及其既成也，積歲月，疲思慮，而僅克之，如此指者多矣。 方孝儒《指喻》
注釋：①握：四寸為一握。②膂（lǚ）：脊骨。③瘳（chōu）：病愈。④肝膈：泛指人體內臟。⑤傅：涂。
[文言知識]
說“而” “而”是一個常用文言虛詞。它主要有以下幾種解釋：①表示并列關系的連詞，可譯為“又”，也可不譯。如：“黑質而白章”。②表示遞進關系的連詞，可譯為“并且”。如：“君將哀而生之乎”。③表示承接關系的連詞，可譯為“就”“而且”。如：“名實已明，而天下之理得矣”。④表示轉折關系的連詞，可譯為“但是”“卻”。如：“竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合”。⑤表示修飾關系的連詞，可譯為“地”。如：“吾恂恂而起”。⑥表示因果或目的的連詞。如：“或得日，或否”。
1．解釋
①延： ②是：
③之： ④克：
2．請選出與例句中的“而”用法相同的一項：（ ）
例句：. 懼而謀諸醫
A、黑質而白章 B、君將哀而生之乎
C、而計其長曾不盈存 D、吾恂恂而起
3．翻譯
① 君疑之，以示人，人大笑，以為不足患。
② 始以為不足治，而終至于不可為。
4、本文告訴了我們什么道理？
18、★★魯國之法
魯國之法：魯人為臣妾于諸侯，有能贖之者，取金于府①。子貢②贖魯人于諸侯而讓其金。孔子曰：“賜③失之矣!夫圣人之舉事，可以移風易俗，而教導可施于百姓，非獨適己之行也。今魯國富者寡而貧者多，取其金則無損于行，不取其金，則不復贖人矣。”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“魯人必拯溺者矣。”
選自馮夢龍著《智囊》
注釋：①府：指國庫。②子貢：孔子的學生。③賜：子貢的名。
[文學知識]
說“三言、二拍” 五種明人輯著的話本集及擬話本集的總稱。“三言”指明末馮夢龍攥輯的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三部短篇小說集，共收話本120篇。“二拍”是指《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》，共80篇，由明末凌濛初編著。“三言”、“二拍”是代表明代短篇白話小說成就的著名專集。
1．解釋
①于： ②舉：
③移： ④施：
⑤適： ⑥寡：
2．文中寫子貢做了什么事？
孔子對他的做法持什么態度？孔子持這種態度的理由是什么？
19、★晏子見景公
景公之時，雨雪三日而不霽。公被狐白之裘，坐堂側陛。晏子入見，立有間。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子對曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“嬰聞古之賢君，飽而知人之饑，溫而知人之寒，逸而知人之勞。今君不知也。”公曰：“善。寡人聞命矣。”乃令出裘發粟以與饑寒者。 選自《晏子春秋》
[文學知識]
說《晏子春秋》 《晏子春秋》是我國第一部專記一個人言行的歷史散文。晏子，名嬰，字平仲，春秋時期齊國的國相，著名的政治家和外交家。
1．解釋
（1）雨： （2）霽：
（3）被： （4）間：
2．故事中，景公的笑帶有怎樣的意味？正確的一項是（ ）
A．欣賞晏子的幽默言談。
B．尷尬地發現自己的失言。
C．對自己不知黎民之苦覺得愧疚。
D．對自己身強體健頗為自豪。
3．讀了本文后，你認為景公是一個怎樣的君王？
20、★勉諭兒輩
由儉入奢易，由奢入儉難。飲食衣服，若思得之艱難，不敢輕易費用。酒肉一餐，可辦粗飯幾日；紗絹一匹，可辦粗衣幾件。不饞不寒足矣，何必圖好吃好著？常將有日思無日，莫待無時思有時，則子子孫孫常享溫飽矣。
選自周怡《尺牘精華》
注釋：1費用：花費錢財。2紗絹：一種細薄的絲織品。3饞：這里是饑餓的意思。
【文化常識】
說“尺牘”：尺牘即木牘，也稱木書、版書或版牘，是一種用一定規格的木板（少數用三棱形木柱）經刻寫文字后制成的書籍形式。木牘的規格據記載有幾種，但最常見的是1平方市尺、厚度為1 市寸，故稱尺牘、尺翰之名。多用于書法、繪畫。后逐漸成為書信的代名詞。由于尺牘的興盛，私人之間的書信往來為書法的發展提供了廣闊的空間和舞臺，從書法角度來說，尺牘又逐漸成為一種特殊的形制，衍變為書(詩)稿、奏章、匾額、對聯、條幅、斗方等表現形式。著名的有《尺牘九札》（元·趙孟頫著）、《內簡尺牘編注》十卷（宋·孫覿撰）、《尺牘叢話》（鄭逸梅著）。
1．解釋
①辦： ②莫：
2．翻譯
不饞不寒足矣，何必圖好吃好著？
3．讀完此文，對你有什么啟示？
21、★★★王粲強記
王粲字仲宣，山陽高平人也。獻帝西遷，粲徙長安，左中郎將蔡邕見而奇之。時邕才學顯著，貴重朝廷，常車騎填巷，賓客盈坐。聞粲在門，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容狀短小，一坐盡驚。邕曰："此王公孫也，有異才，吾不如也。吾家書籍文章，盡當與之。"初，粲與人共行，讀道邊碑。人間曰：‘卿能誦乎?’曰：‘能。’因使背而誦之，不失一字。”其強記默識如此。性善算，作算術，略盡其理。善屬文，舉筆便成，無所改定。是人常以為宿構；然復精意覃思，亦不能加也。
《三國志 王粲傳》
注釋： ①蔡邕：東漢末年文學家。②車騎填巷，賓客盈坐：意思是到蔡邕家的人很多。③倒屣（qǐ）：急于迎客，把鞋子穿倒了，形容對來客的熱情歡迎。④王公：特稱王粲的祖父王暢。⑤精意覃(tán)思：精心深思。
【文學常識】
說“《三國志》與《三國演義》”：《三國志》 記述魏蜀吳三國歷史、基本屬于紀傳體的史書。其中，《魏書》三十卷，《蜀書》十五卷，《吳書》二十卷，共六十五卷。記載了從魏文帝黃初元年（220年），到晉武帝太康元年（280年）六十年的歷史。作者是西晉初的陳壽。南朝宋裴松之注。陳壽的風格非常嚴謹，有記錄但無法考證的從來不記。在古代紀傳體正史中，與《史記》、《漢書》和《后漢書》并稱為前四史。
《三國演義》為明朝羅貫中所寫，是在《三國志》所記載的歷史的基礎上加以改編的文學作品，內容與歷史事實不完全吻合，為中國古典四大名著之一。三國的故事之所以被現在的人們這么津津樂道，羅貫中是功不可沒的。書中有許多虛構的故事，如桃園結義、三迎戰呂布、草船借箭、三氣周愉、七擒孟獲、六出祁山、空城計等。若論史學價值，前者高于后者；若論文學價值，后者高于前者。
1．解釋文段中加點字的意思。
①奇： ②一 ：
③識： ④加：
2．翻譯
因使背而誦之，不失一字。
3．文段中寫了王粲的哪些才能？（用文中的詞語回答。）
4．就蔡邕的言行，從某一角度簡要談談你的感受或體會。
22、★★寇準讀書
初，張詠在成都，聞準①入相，謂其僚屬曰：“寇公奇材，惜學術不足爾。”及準出陜，詠適自成都罷還，準嚴②供帳，大為具待。詠將去，準送之郊，問曰：“何以教準？”詠徐曰：“《霍光傳》③不可不讀也。”準莫諭其意，歸，取其傳讀之，至“不學無術”，笑曰：“此張公謂我矣。”
選自《宋史?寇準傳》注釋： ① 準：寇準，北宋政治家，景德元年任宰相。 ②嚴：敬重。③《霍光傳》：載《漢書》，傳末有“然光不學無術，暗于大理”之語。
【文學常識】
說“《宋史》”：《宋史》是記載中國宋代史事的紀傳體史書。全書共496卷，包括本紀47卷，志162卷，表32卷，列傳世家255卷，是二十四史中最龐大的一部官修史書。元順帝至正三年（1343）三月，下令修遼、金、宋三史，到五年十月，歷時僅兩年半，即修成《宋史》。《宋史》由總裁與史官30人集體編撰。宋朝的官修史書，如編年體的日歷、實錄，紀傳體的國史之類，極為繁富。《宋史》為研究遼、宋、金代歷史的基本史籍之一。在現存的宋代重要史料中，唯有《宋史》貫通北宋與南宋，保存了大量歷史記錄，很多史實都是其他書中所不載的。由于元朝史官史識低下，《宋史》存在一些缺點：如詳略不一，刪除了宋元戰爭史實及否定王安石變法等。
1．解釋
①聞： ②謂：
③適： ④諭：
2．翻譯
①何以教準？
②此張公謂我矣。
3．從文中可以看出寇準具有哪些品質？
23、★★★岑文本官高而憂
岑文本①初仕蕭銑②。江陵平，授秘書郎③，直中書。校省李靖驟稱其才，擢拜中書舍人，漸蒙恩遇。時顏師古諳練故事，長于文誥，時無逮，冀復用之。太宗曰：“我自舉一人，公勿復也。”乃以文本為中書侍郎，專與樞密。及遷中書令，歸家卻有憂色。其母怪而問之，文本對曰：“非勛非舊，濫登寵榮，位高責重，古人所戒，所以憂耳。”有來賀者，輒曰：“今日也，受吊不受賀。”江東之役，幾所度支，一以委之，神用頓竭。太宗憂之曰：“文本與我同行，恐不與我同反。”俄病卒矣。
選自劉肅《大唐新語》
注釋：①岑文本（595~645）。②蕭銑（583~621），隋末起兵重立梁國號，建都江陵（今湖北省江陵市）③“秘書郎”“校省”（檢校中書省）“中書舍人”“中書侍郎”“中書令”，均為唐朝時的官職。
【文學常識】
說“《大唐新語》”：《大唐新語》撰者唐代劉肅﹐生卒年﹑籍貫﹑字號均不詳。此
書記載唐代歷史人物的言行故事，起自唐初，迄於大歷，多取材於《朝野僉載》、《隋唐嘉話》等書。仿《世說新語》體例，分匡贊﹑規諫﹑聰敏﹑文章、隱逸﹑記異等30門類﹑13卷。內容多有關政治和道德教化。書后有總論一篇﹐表明作者的意圖是以前事為鑒戒。書中也記載了不少有關詩文的材料，尤其是“文章”門，錄存初唐及開元初人所作詩歌多首，并敘其本事，間載時人評論，為后來編集和研究唐詩者所取材。明人刻本改題“大唐世說新語”或“唐世說新語”，《四庫全書》據《新唐書?藝文志》恢復原名，并列入小說家類。
1．解釋
①平： ②稱： ③ 諳：
④竭： ⑤返： ⑥卒：
2．翻譯
①太宗曰：“我自舉一人，公勿復也。”
②今日也，受吊不受賀。
３．綜觀全文，直接表現岑文本“鞠躬盡瘁，死而后已”的后半生的句子是 。
24．★★★金壺丹書
景公游于紀，得金壺，乃發視之，中有丹書，曰：“食魚無反，勿乘駑馬。”公曰：“善哉，如若言！食魚無反，則惡其鳋也；勿乘駑馬，惡其取道不遠也。”晏子對曰：“不然。食魚無反，毋盡民力乎！勿乘駑馬，則無置不肖于側乎！”公曰：“紀有書，何以亡也？”晏子對曰：“有以亡也。嬰聞之，君子有道，懸于閭；紀有此言，注之壺，不亡何待乎？”
（選自《晏子春秋》）
注解： ①《晏子春秋》：一部記載晏子言行的散文著作。晏子，名嬰，春秋時齊國的國相，著名的政治家和外交家。 ②景公：春秋時齊國的國君。 ③紀：原是一個諸侯國，后為齊國兼并。 ④鳋（sāo）：魚腥味。
【文學常識】
說《晏子春秋》：《晏子春秋》是記述春秋末期齊國名相晏嬰言行的一部著作。《晏子使楚》等多篇編入教材中。《晏子春秋》表現了樸素的唯物論和辯證法的觀點；晏嬰以“重民”“民本”為核心在一定程度上反映了勞動人民的愿望，由此提出了一系列進步的主張：薄賦斂，罷徭役，減輕人民的負擔；減輕刑罰，反對殺戮無辜；舉賢任能，反對信用讒佞；廉潔節儉；以禮治國，以禮治民。《晏子春秋》所體現的“重民”“民本”思想以及一系列經世致用的主張，代表了新興地主階級的根本利益，客觀上反映了人民的某些愿望和要求，在當時有著不可忽視的意義和作用，對后世也產生了深遠的影響。
1.解釋
①發： ②駑馬： ③若：
④反： ⑤ 惡： ⑥道：
2．翻譯
紀有書，何以亡也？
3.寫出這則故事所蘊含的一個道理。
25、★★★★祖逖聞雞起舞
范陽祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿①，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺，曰：“此非惡聲也！”因起舞。及渡江，左丞相睿②以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，非上無道而下怨叛也，由宗室爭權，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土，今遺民既遭殘賊，人思自奮，大王誠能命將出師，使如逖者統之以復中原，郡國③豪杰，必有望風響應者矣。”睿素無北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲④百余家渡江，中流擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復濟者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進。
（選自《資治通鑒》）
[注釋]
①主簿：州、府長官的佐僚，主管文書簿籍。②睿：司馬睿，即以后東晉的元帝，當時任左丞相。③郡國：指全國各地。郡，地方行政區域名稱；國，皇帝分封的藩國。④當時世家大族的私人軍隊叫“部曲”，由本族貧民、佃戶組成。
[文言知識]
詞的本義及引申義。“濟”的本義是“過河”或“渡”，成語有“同舟共濟”。上文中的“復濟”指再一次渡江。由“渡”引申為“救助”、“救濟”，此類行動是幫助別人渡過難關，如“先生豈有志于濟物哉” （《中山狼傳》）中的“濟”就是此意。再引申為抽象的“完成”、“成就”，如“若事之不濟，此乃天也，安能復為之下乎！”（《赤壁之戰》）中的“濟”即是“完成”之意。文言中的一詞多義，有一部分就是由于輾轉引申而來。
[閱讀訓練]
1.解釋：
①蹴 ②覺
③舞 ④誠
⑤將 ⑥屯
2.翻譯：
①此非惡聲也！
②祖逖不能清中原而復濟者，有如大江！
3.祖逖立志為國效力，與劉琨互相勉勵，所以半夜聽到雞啼就起床舞劍。后以“聞雞起舞”為 的典故。
26、★★陸游筑書巢
吾室之內，或棲于櫝①，或陳②于前，或枕藉于床，俯仰四顧，無非書者。吾飲食起居，疾痛呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿③，而風雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝。或至不得行，則輒自笑曰：“此非吾所謂巢者耶？”乃引客就觀之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也。”
（選自《渭南文集》）
[注釋]
①棲于櫝：藏在木箱里，堆在木箱上。②陳：陳列。③覿：相見。④
[文言知識]
說“妻子”及其他。妻子，古漢語中指“妻與子女”。“率妻子邑人來此絕境。”（《桃花源記》）又，“子布、元表諸人，各顧妻子，挾持私慮，深失所望。”（《赤壁之戰》）“卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜若狂。”（《聞官軍收河南河北》）類似這類的詞語還有不少。如，“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。”（《桃花源記》）“無論”應解作“更不要說”，不是現代漢語中的副詞或連詞。又，“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。”（《晏子使楚》）“其實”應解作“它的果實”。“將軍……割據江東，地方數千里。”（《赤壁之戰》）“地方”不是指某地，而是指土地的方圓或縱橫。
[閱讀訓練]
1.解釋：
①間 ②輒
③引 ④就
⑤信
2.翻譯：
①吾室之內，或棲于櫝①，或陳②于前，或枕藉于床，俯仰四顧，無非書者。
②此非吾所謂巢者耶？
3.陸游值得我們仿效的是 。
27、★★★歐陽修“三上”作文
錢思公①雖生長富貴，而少所嗜好。在西洛②時嘗語僚屬言：平生惟好讀書，坐則讀經史，臥則讀小說③，上廁則閱小辭④，蓋未嘗頃刻釋卷也。謝希深亦言：“宋公垂同在史院，每走廁，必挾書以往，諷誦之聲，瑯然聞于遠近，其篤學如此。”余因謂希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。蓋惟此尤可以屬思⑤爾。”
（選自歐陽修《歸田錄》）
[注釋]
①錢思公：即錢惟演，吳越國王錢俶的第二字，后隨父降宋。②西洛：即西京洛陽。③小說：各類雜記。④小辭：唐代以來即有民間曲子詞和文人詞，當時算不得文學正宗，故稱“小辭”，也叫“小詞”。⑤屬思：構思。
[文言知識]
說“諷”。這個詞古今詞義差別很大。現代漢語用作“諷刺”，指用語言譏嘲別人，而在古漢語中沒有譏嘲的含義。上文“諷誦之聲”中的“諷”即背誦。又，《漢書》：“太史試學童，能諷書九千字以上，乃得史。”另外，它多指用含蓄、委婉的話暗示或勸告別人。“衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫。”（《張衡傳》）“諷諫”是用含蓄、委婉的語言進諫。又，《鄒忌諷齊王納諫》中的“諷”，即“諷諫”。白居易寫過不少“諷喻詩”，其中大家熟悉的如《賣炭翁》。“諷喻”意為用委婉、含蓄的手法表達或說明某種道理，若理解為“諷刺”就錯了。
[閱讀訓練]
1.解釋：
①惟 ②篤學
③余 ④爾
2.翻譯：
①蓋未嘗頃刻釋卷也
②余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。
3.由上文可見，無論錢惟演、宋公垂還是歐陽修，他們讀書作文都是見縫插針。今天，我們不必教條地學前人在“枕上”、“廁上”讀書構思，但他們
的精神是不可不學的。
28、★★林逋論學問
學者之問也，不獨欲聞其說①，又必欲知其方：不獨欲知其方，又必欲為其事②。而以既問于師，又辯諸友，為當時學者之實務。蓋學以學為人也，問以問所學也。既為人則不得不學，既學之則不容不問。
（選自林逋《健余劄記》）
[注釋]
①聞其說：聽師長的論說。②為其事：實踐師長所教誨的事。
[啟發與借鑒]
學與問。上文中說，問是為了學，而學又是為了做人，這就把學習的目的與途徑都講清了。劉開在《問說》中指出：“君子之學必好問。問與學，相輔而行也，非學無以致疑（引起疑問），非問無以廣識。好學而不勤問，非真能好學者也。”作者從文與學的關系入手，指出“問”的重要作用。至于學習的目的也各有不同，如荀子在《勸學》中說：“君子之學也，入乎耳，著（明曉）乎心，布乎四體，行乎動靜……小人之學也，入乎耳，出乎口。口耳之間則（才）四寸耳，曷足以美七尺之軀哉（嘴巴與耳朵間的距離不過四寸，怎么能使自己七尺之軀的品德得到修養而完美）？”
[閱讀訓練]
1.解釋：
①獨 ②方
③辯 ④諸
⑤實務
2.翻譯：
蓋學以學為人也，問以問所學也。
3.北宋初期“晚唐體”詩人之一的林逋有“梅妻鶴子”之稱，其詩《山園小梅二首?其一》中“ ， ”兩句更是膾炙人口。
29、★★大樹將軍馮異
（馮）異為人謙退不伐，行與諸將相逢，輒引車避道。進止皆有表識①，軍中號為整齊②。每所止舍，諸將升坐論功，異常獨屏樹下，軍中號曰“大樹將軍”。及破邯鄲，乃更部分諸將③，各有配隸，軍中皆言愿屬大樹將軍，光武④以此多之。
（選自《后漢書·馮異傳》）
[注釋]
①表識：標幟。②軍中號為整齊：在各部隊中號稱最有紀律的。③更部分諸將：重新安排各個將領的任務。④光武：指漢光武帝劉秀。
[文言知識]
說“輒”。它是副詞，表示動作經常，相當于“常常”、“往往”、“總是”等。上文“輒引車避道”，意為“常常拉開馬車讓路”。又，“衡不慕當世，所居之官，輒積年不徙。”（《張衡傳》）“里胥猾黠，假此科斂丁口，每責一頭，輒傾數家之產。”（《促織》）它又表示前后動作緊接發生，相當于“就”、“馬上”、“立刻”。“喜而捕之，一鳴輒躍去，行且速。”（《促織》）
[閱讀訓練]
1.解釋：
①伐 ②屏
③更 ④多
2.翻譯：
①行與諸將相逢，輒引車避道
②諸將升坐論功，異常獨屏樹下，軍中號曰“大樹將軍”
3.文中“行與諸將相逢，輒引車避道”與“諸將升坐論功，異常獨屏樹下”兩處細節描寫表現出馮異怎樣的品質？（用文中的句子回答）
。
30、★★一軸鼠畫
東安①一士人喜畫，作鼠一軸②，獻之邑令。令初不知愛，漫懸于壁，旦而過之，軸必墜地，屢懸屢墜。令怪之，黎明物色，軸在地，而貓蹲其旁；逮舉軸，則踉蹌逐之。以試群貓，莫不然者，于是始知其畫為逼真。
（選自曾敏行《獨醒雜志》）
[注釋]
①東安：縣名，在今湖南省境內。②作鼠一軸：畫了一幅裝裱好的鼠畫。
[啟發與借鑒]
側面描寫。文中寫東安人士的畫技逸群，其鼠畫栩栩如生，形態逼真。文中卻沒一句話直接介紹或描繪畫面上的老鼠，事實上即使介紹或描繪了，也很可能是平庸之筆，因為難于寫得形神兼備。作者巧妙地避開難點，大寫其貓，說貓見了軸上的鼠畫“踉蹌逐之”，“踉蹌”兩字，極力描寫貓的急于追逐，而貓的急不可待又正說明鼠畫的逼真。把貓兒的錯覺寫得愈活，就愈能烘托出鼠畫的活龍活現。這就是側面描寫的妙用。樂府《陌上桑》中說秦羅敷是個極美麗的女子，其中寫道：“行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來歸相怨怒，但坐觀羅敷。”作者也是用側面描寫的手法突出秦羅敷的美貌。
[閱讀訓練]
1.解釋：
①漫 ②物色
③逮 ④踉蹌
2.翻譯：
①旦而過之，軸必墜地，屢懸屢墜。
②以試群貓，莫不然者，于是始知其畫為逼真。
31、★★嘔心瀝血
李賀字長吉，……為人纖瘦，通眉①，長指爪，能疾書。每旦日出，騎弱馬，從小奚奴②，背古錦囊，遇所得，書投囊中。未始先立題然后為詩，如他人牽合程課者③。及暮歸，足④成之。非大醉吊喪日率如此，過亦不甚省。母使婢探囊中，見所書多，即怒曰：“是兒要嘔出心乃已耳。”
（選自《新唐書·李賀傳》）
[注釋]
①通眉：兩眉相通連。②奚奴：童仆。③牽合程課：牽強附合舊章法。④足（jù）：補充。
[文言知識]
說“從”。上文“從小奚奴”中的“從”，作使動用，意為“使……跟隨”。又，“沛公旦日從百余騎來見項王。”（《鴻門宴》）又解為“聽從”、“順從”。“臣從其計，大王亦幸赦臣。”（《廉頗藺相如列傳》）“乃詐稱公子扶蘇、項燕、從民欲也。”（《陳涉世家》）又解為“向……”。“又患無碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉之先達執經扣問。”（《送東陽馬生序》）又解為“由”、“自”。“從此道至吾軍不過二十里耳。”（《鴻門宴》）讀zóng，同“縱”。“諸侯恐懼，會盟而諜弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。”（《過秦論》）
[閱讀訓練]
1.解釋：
①疾 ②從
③率 ④省
2.翻譯：
①背古錦囊，遇所得，書投囊中。
②是兒要嘔出心乃已耳。
3.“嘔心瀝血”作為一個成語，原形容 。現對
等都可以用“嘔心瀝血”來形容。
32、★★★工之僑為琴
工之僑得良桐焉，斫而為琴，弦而鼓之，金聲而玉應①。自以為天下之美也，獻之太常②。使國工③視之，曰：“弗古。”還之。工之僑以歸，謀諸漆工，作斷紋焉；又謀諸篆工④，作古窾⑤焉。匣而埋諸土，期年出之，抱以適市。貴人過而見之，易之以百金，獻諸朝。樂官傳視，皆曰：“希世之珍也。”工之僑聞之，嘆曰：“悲哉世也！豈獨一琴哉？莫不然矣！而不早圖之，其與亡矣！”遂去，入于宕冥之山⑥，不知其所終。
（選自《誠意伯文集·郁離子》）
[注釋]
①金聲而玉應：形容琴聲像敲擊金玉發出的聲響一樣清亮悅耳。②太常：官名，掌管宗廟禮樂。③國工：全國第一流的琴師。④篆工：刻字工匠。⑤古窾：古代鐘鼎器上鑄刻的文字。窾，通“款”。⑥宕冥之山：作者虛擬的山名。宕冥，高深的樣子。
[文學常識]
《郁離子》。作者劉基，字伯溫，元末明初軍事家、政治家及詩人，通經史、曉天文、精兵法。“郁離子”是劉伯溫的托稱。《郁離子》的“郁”指有文采的樣子；“離”是八卦之一，代表火；郁離，就是文明的意思，其謂天下后世若用斯言，必可抵文明之治。《郁離子》不僅集中反應了作為政治家的劉伯溫治國安民的主張，也反映了他的人才觀、哲學思想、經濟思想、文學成就、道德為人以及淵博學識。在寫作《郁離子》的過程中，劉伯溫的整個思想體系，尤其是對社會政治方面的看法及主張更加成熟，也更加系統。
[閱讀訓練]
1.解釋：
①斫 ②弦
③美 ④匣
⑤適 ⑥希
⑦圖 ⑧其
2.翻譯：
①又謀諸篆工
②易之以百金
3.這個故事諷刺了怎樣一種社會現象？
33、★★王旦與寇準
王太尉①薦寇萊公②為相，萊公數短③于上前，而太尉專稱其長。一日上謂太尉曰：“卿雖稱其美，彼專談卿惡。”太尉曰：“理固當然，臣在相位久，政事闕失必多，準對陛下無所隱，益見其忠直，此臣所以重準也。”上由是益賢④太尉。
（選自元·吳 亮《忍經》）
【注釋】
①王太尉：王旦，宋真宗時曾為相十二年。 ②寇萊公：即寇準，曾封萊國公，后又封鄭國公。 ③短：此處作動詞，意為指出別人的短處。④賢：作動詞，器重。
【文化常識】
說“忍”：俗話說：“心字頭上一把刀，忍了吧。”孔子說: “小不忍，則亂大謀。”一個“忍”字，包含了豐富的文化意義。“忍”，《說文解字》解釋為“能也”，即一種屬于熊類的像鹿一樣的野獸，它的皮毛之下有強壯堅硬的筋骨，含有堅強不屈的意思。杭州人吳亮匯集歷代名人有關“忍”的言論和歷史上隱忍謙讓的人事編成一本《忍經》，共156條 。一個名叫許名奎的人與吳亮不謀而合，著成了《勸忍百箴》四卷，共計100條，成為忍學集大成者。其內容包括忠孝仁義、喜怒好惡、名譽權勢等多個方面。而在我國古代歷史上，凡是顯世揚名，彪炳史冊的英雄豪杰，仁人志士，無不能忍。“忍”是個人修身養性的表現，是為人處事的哲理和策略。這里所主張的“忍”字哲理，不是沒有原則的和限度的忍讓，更不是教人學著懦弱、一味的承受困難、痛苦以及挫折所帶來的種種困惑，而是指的是要在逆境中學會忍辱負重，堅強不屈，最終獲得成功，這才是“忍”字哲理的真諦所在。
【閱讀訓練】
1、解釋：
①數 ②固 ③益 ④由是
2、翻譯：
①卿雖稱其美，彼專談卿惡。
②準對陛下無所隱，益見其忠直。
3、文中王旦的美德是 ；
寇準的美德是 。
34、★★曾子不受邑
曾子衣敝衣①以耕。魯君使人往致邑②焉，曰：“請以此修衣。”曾子不受。反，復往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人則獻之，奚為不受？”曾子曰：“臣聞之，縱子有賜，不我驕③也，我能勿畏乎？”終不受。孔子聞之，曰：“參之言足以全其節也。”
（選自《說苑》）
【注釋】
① 敝：破舊。 ②致邑：給一座城。 ③不我驕：不驕我，不驕橫地待我。
【文言常識】
說賓語前置 賓語前置就是賓語移置在謂語之前。在古漢語中這是常見現象。如本文中
“不我驕也”就是其中的一種。按照一般的順序應為“不驕我也”，即不驕橫地對待我。
在古漢語中，賓語前置有以下幾種情況。①否定句中代詞作賓語，則賓語前置，如：不我驕也。 ②疑問句中，代詞作賓語，賓語一般前置，如：子何恃以往？③敘述句賓語前置，一般用“之”、“是”等助詞作標記，如：菊之愛，陶后鮮有聞。
【閱讀訓練】
1、解釋：
①受 ②反 ③于 ④全
2、翻譯：
①受人者畏人，予人者驕人。
②參之言足以全其節也。
4、這一故事給我們的啟示是： 。
35、★★呂僧珍無私
呂僧珍為官，不私親戚。其侄以販蔥為業，僧珍既至，乃棄業欲求州官。僧珍曰：“吾荷國重任，無以報效；汝自有常分①，豈可妄求，但當速返蔥肆。”僧珍住市北，前有督郵廨②，鄉人咸勸徙廨益其宅。僧珍怒曰：“督郵，官廨也，置立以來，便在此地，豈可徙之益吾私宅！”
（選自《梁書》）
【注釋】
①常分：正當職業。 ②督郵廨：督郵，官名，漢代代表太守督察縣鄉，兼管司獄訟捕等事，唐以后廢止。廨，官府的房子。
【文學常識】
說“《梁書》”：《梁書》是記載南朝梁（公元502年～公元557年）的紀傳體史書，作者為唐朝（公元618年～公元907年）的姚思廉，共五十六卷。
《梁書》在對歷史變化的看法上，闡發了一些可取的觀點。書中對于政權興起的解釋，雖然使用了一些天意、歷數等陳腐的詞匯，但把落腳點還是放在了人事與人謀上。對蕭衍建立梁政權和梁朝早期的治績，書中作了充分肯定，對于輔佐新朝的文臣武將，書中也注重稱道他們個人的才華謀略。《梁書》強調英雄創造歷史，同科學唯物史觀不可同日而語，但在當時，同神意史觀相比還是有進步意義的。
書中的思想糟粕也有不少。充斥書中的大量陰陽災異、圖讖祥瑞，乃至望氣相面、因果報應、神怪異聞等，給人以陳腐、庸俗之感。對于篡代之際大動干戈的血淋淋事實，書中很少如實反映。對于一些權貴，歪曲史實大加吹捧的地方也相當多。
【閱讀訓練】
1、解釋：
①私 ②荷 ③咸 ④益
2、翻譯：
①汝自有常分，豈可妄求？
②豈可徙之益吾私宅？
3、呂僧珍具有 美德。
36、★★★君不自詐
有上書請去佞臣者，上問：“佞臣為誰？”對曰：“臣居草澤①，不能的②知其人，愿陛下與群臣言，或佯怒以試之，彼執理不屈者，直臣也，畏威順旨者，佞臣也。”上曰：“君，源也；臣，流也。濁其源而求其流之清，不可得矣。君自為詐，何以責臣下之直乎？朕方以至誠治天下，見前世帝王好以權譎③小數接④其臣下者，常竊恥之。卿策雖善，朕不取也。”
（選自《資治通鑒》）
【注釋】
①草澤：邊野荒地，泛指社會下層。②的：準確。③權譎：狡詐。④接：接觸。
【文化常識】
說皇帝自稱
自從秦始皇混一六國后，結束了封分制，實行了郡縣制，中國就有了第一位皇帝。皇帝
二字的意義是：“功過三皇，德配五帝”。皇帝一般自稱 “朕”、“為王”、“寡人”。本文中唐太宗自稱“君”。臣子、百姓稱皇帝為“陛下”、“天子”、“皇上”、“萬歲”或“圣上”等。
【閱讀訓練】
1、解釋：
①責 ②直 ③至 ④恥
2、翻譯：
①彼執理不屈者，直臣也，畏威順旨者，佞臣也。
②濁其源而求其流之清，不可得矣。
3、“上”為什么“不取”那位大臣的“善策”？
37、★★于令儀贈盜
曹州于令儀者，市井①人也，長厚不忤物②，晚年家頗裕。一夕，盜入其家，諸子擒之，乃鄰舍之子也。令儀曰：“汝素厚，何苦為盜耶？”曰：“迫于貧耳！”令儀問其所欲，曰：“得十千足以度荒。”如其言與③之。既去，復呼之，盜大恐。謂曰：“爾貧甚，夜負十千以歸，恐為人所詰；留之，至天明時負歸。”盜大慚，卒為良民。
（選自宋·王辟之《澠水燕談錄》）
【注釋】
①市井：原指做買賣的地方，后用來稱商人。②忤物：與人不合，觸犯人。③與：給。
。
【閱讀訓練】
1、解釋：
①長厚 ②素 ③卒 ④負
2、翻譯：
①汝素厚，何苦為盜耶？
②爾貧甚，夜負十千以歸，恐為人所詰；留之，至天明時負歸。
3、“如其言與之”一句的正確解釋是下面的（ ）
A、如果他的話是騙人的 B、按照令儀的話做了
C、按照他的話給了他 D、同意盜的話跟他講和
38、★★★劉行本進諫
隋主嘗怒①一郎②，于廷前笞之。諫議大夫劉行本進曰：“此人素清，其過又小，愿少③寬之。”帝不顧。行本于是正當帝前曰：“陛下不以臣不肖，置臣左右，臣言若是，陛下安得不聽？若非，當致之于理。豈得輕臣而不顧也？”因置笏④于地而退。帝斂容謝之，遂原所笞者。
（選自《資治通鑒》）
【注釋】
①怒：責備。 ②郎：官職。一郎：一位官員。 ③少：稍微。④笏：笏板，古代官員上朝時捧在面前，用于記錄向皇帝上奏的有關內容。
【文言常識】
說“謝” 本文中“帝斂容謝之”句中的“謝”，在現代文中解釋為“感謝”，但在文言文中一般作“道歉”解。“帝斂容謝之”當翻譯為“皇帝收斂了怒容向他道歉”。又如“秦王色撓，長跪而謝之曰”（《唐雎不辱使命》）、“因賓客至藺相如門謝罪”（《廉頗藺相如列傳》）。
【閱讀訓練】
1、 解釋：
①笞 ②寬 ③置 ④當
2、翻譯：
①此人素清，其過又小，愿少寬之。
②若非，當致之于理。豈得輕臣而不顧也？
3、“此人素清”中的“素”與下列句中（ ）句的“素”相同
A、素蟫灰絲 B、紅裝素裹，分外妖嬈 C、可以調素琴 D、素不相識
39、★★★王翱拒婿調遷
王翱①一女，嫁于畿輔②某官為妻。公③夫人甚愛女，每迎女，婿固不遣。恚④而語女曰：“而翁長銓⑤，遷我京職，則汝朝夕侍母；且遷我如振落葉耳，而何吝者？”女寄言于母。夫人一夕置酒，跪白公。公大怒，取案上器擊傷夫人，出，駕而宿于朝房⑥，旬乃還第。婿竟不調。
（選自明·崔銑 《記王忠肅公翱三事》）
【注釋】
①王翱：明代前期大臣，字九皋。為人“剛正廉直，憂國奉公，忘情恩怨”，故死后謚號“忠肅”。②畿輔：京城附近。③公：指王翱。④恚：憤怒。⑤而翁：你的父親。長銓：選拔官吏的長官。⑥駕：坐馬車。朝房：朝廷中供值班的房間。
【閱讀訓練】
1、解釋。
①置 ②白 ③案 ④竟
2、翻譯
①而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。
②且遷我如振落葉耳，而何吝者？
3、本文表現了王翱 的品德。
40.★★★孟子欲休妻
孟子妻獨居，踞①。孟子入戶②視之，謂其母曰：“婦無禮，請去③之。”母曰：“何也？”曰：“踞。”其母曰：“何知之？”孟子曰：“我親見之。”母曰：“乃汝無禮也，非婦無禮。《禮》不云乎？‘將入門，問孰存。將上堂④，聲必揚。將入戶，視必下。’不掩人不備也。今汝往燕私⑤之處，入戶不有聲，令人踞而視之，是汝之無禮也，非婦無禮也。”于是孟子自責，不敢言婦歸。
（選自《韓詩外傳》）
【注釋】
①踞：箕踞，坐時隨便，伸開兩腿，像個簸箕，是一種不拘禮節的坐相。②戶：此處指內室。③去：除掉，去掉，此處指男方把女方趕回家，即休妻。④堂：正屋，客廳。⑤燕私：閑居休息。
【文化常識】
說古代的坐姿 中國古代非常講究禮儀。坐有坐相，站有站相。古人唯一正規的坐姿是跪坐，臀部擱在腳跟上，跪坐是對對方表示尊重的坐姿，也叫正坐。姿勢就是席地而坐，臀部放于腳踝，上身挺直，雙手規矩的放于膝上，身體氣質端莊，目不斜視。有時為了表達說話的鄭重，臀部離開腳跟，叫長跪，也叫起，樂羊子妻勸丈夫拾金不昧時，就用這個姿勢說話。像上文中孟子妻“踞”而坐，即使在家人面前也是不允許的。
【閱讀訓練】
1、解釋。
①乃 ②云 ③備 ④責
2、用現代漢語解釋下列句子的意思：
①將入門，問孰存。將上堂，聲必揚。將入戶，視必下。
②是汝之無禮也，非婦無禮也。
3、孟母的話，告訴我們這樣兩個與人相處的道理： ①
；② 。
初中文言文1--40參考答案：
1、摸鐘
1．主管 特別 暗地里 小偷
2．（1）派人把鐘搬來后供奉在后閣中。 （2）于是暗地里派人用墨涂在鐘上。
3．做賊心虛
2、蔡女為桓公妻
1．改 因為 希望 發動
2．（1）拿夫妻之間的玩耍，是不能討伐別人的國家的。 （2）這種行為方式在名譽上是江道義的，對實際也有利。
3、《更渡一遭》
1．抓到 吃 名聲
2．（1）于是用旺火燒得鍋里的水鼎沸，在鍋上橫架一根細竹子作為橋。（2）你能渡過這橋，我就讓你活下去。
3．它尚未識破主人言而無信，又裝腔作勢的真面目。
4、《狄梁公與婁師德》
1．擔任 左右 過錯 自夸
2．（1）我因為文章出色和品行端正而做官，并不是無所作為而依靠別人。（2）我沒有料想到這是婁公在包容我！
3．知錯能改 胸懷若谷 懂得用人之術
5、《牧童捉小狼》
1．相距 特意 快步走 形狀，樣子
2．（1）進窩發現小狼不見了，心里非常驚慌。（2）于是離開這棵樹，快速跑至另一棵樹下，象剛才那樣狂叫撕抓。
3．要敢于用智慧戰勝比我們強大的敵人。
6、《王安石待客》
1．拜見 料想 準備 感到奇怪
2．（1）過了中午，他覺得很餓可是又不敢就這樣走。（2）王安石就把他剩下的餅拿過來自己吃了，那個蕭公子很慚愧的告辭了。
3．嫌貧愛富、阿諛奉承 做事講究原則
7、《竊槽》
1．管理 用 找來 這
2．（1）得意洋洋認為自己有十分獨到的見解。（2）現在你用所學的佛理向我炫耀，可以；但我擔心真佛會笑你不過是偷竊了他的糟粕罷了。
3．佛學的糟粕或從佛學中竊來的一點皮毛 以不知為知，拾人牙慧而沾沾自喜，到處炫耀的人（或：有了一知半解就自以為了不起而夸夸其談）
8、《害群之馬》
1．打算 是的 僅僅 除掉
2．（1）治理天下，跟牧馬哪里有什么不同呢！（2）黃帝聽了叩頭至地行了大禮，口稱“天師”而退去。
3．對有損國家、集體、人民利益的團體或個人，要及早發現、及早處理。（或：要虛心向他人請教；事物是相互聯系的等等。）
9、晉文公伐曹
1、① 討伐；攻打 ② 答應；允許 ③ 完成 ④ 放棄 ⑤ 居住⑥ 帶領；率領
2、①國中百姓不想跟楚國結盟，所以就將他們的國君流放出去以此來取悅晉國。
②宋國曾經對晉國又有恩德：以這件事為憂慮。
3、楚成王乃引兵歸；晉文公聽從了先軫的意見：“執曹伯，分曹﹑韂地以與宋”
10、賈生吊屈原
1、① 擔任 ② 往；到……去③ 眼淚 ④ 等到 ⑤游說 ⑥ 志向
2、① 十八歲時，憑著能夠誦讀詩書、撰寫文章在郡縣中聞名。
②把生和死等同看待，把棄官和得官等閑視之，這又使我感到茫茫然失落什么了。
3、屈原投汨羅江殉節的事；認同的講清理由或不認同的講清理由。
11、韓信忍辱
1、①百姓；平民 ② 推薦；推舉③ 同情 ④ 你 ⑤ 羞辱 ⑥ 誰
2、①經常向人乞討食物,所以很多人都討厭他。
②整個集市上的人都笑韓信，認為他很膽怯。
3、忍辱負重；具有頑強意志
12臧僖伯諫觀魚
1、① 前往 ② 勸阻③ 引導 ④ 衡量；估計⑤ 顯示 ⑥ ……的原因⑦ 射獵
2、①凡是一種東西，不能夠用來演習大事，它的材料不能夠用來做器用，那么，國君就不要去理會它。
②至于山林河湖的物產，把它們取來做日用品，
3、國君要以國家大事為重，不能玩物喪志，以免上行下效。
13、答蘇武書
① 投降 ② 防御；抵御③ 抬 ④ 和⑤ 妻子和兒子 ⑥ 辜負⑦ 違背
2、①我李陵的心難道與眾不同，能夠不傷心嗎？
②我生于奉行禮義的國家，來到愚味無知的地方。
3、于歸受榮，我留受辱；堅韌不屈，至死不渝愛國主義
14、劉備納賢
1、① 后代 ② 回頭看③ 依附；依靠 ④ 把……作為⑤ 拜見 ⑥ 以……為奇
2、①他小的時候就失去了父親，家境非常貧苦，和他的母親以販賣草鞋作為職業。
②他從小就有遠大的志向，平時很少講話，高興、憤怒等情緒不在臉上輕易流露。
3、生于憂患，死于安樂；要有一番作為，就要善于海納百川。等
15、絕妙好辭
1、① 經過 ② 同“否” ③ 走 ④ 女兒的兒子 ⑤ 記錄
2、①你先別說，等我想一想。
②我才不如你，相差三十里。
3、才高八斗；絕頂聰明
16、陶侃留客
1、① 名望 ② 告訴③ 只 ④ 都 ⑤ 離開 ⑥ 停止⑦ 左右 ⑧ 返回
2、①當時冰雪滿地已經多日了，陶侃家一無所有，可是范逵車馬仆從很多。
②范逵既贊賞陶侃的才智和口才，又對他的盛情款待深感愧謝。
3、待人要真心實意才會得到別人的好評。
17、指喻
1．①蔓延 ②鄭君醫治拇指疾患一事 ③ 引發的道理 ④消除 2．B
3．①鄭君不能確定它是什么，把它給別人看，看的人大笑，認為不值得擔憂。②開始認為不值得整治，最終到了不能夠整治。
4、世上的事情，常起于極細小的地方，但不加關注，就可能釀成無可挽救的大禍。
18、魯國之法
1．① 在 ②興起；起 ③ 改變 ④給予；傳授 ⑤適合 ⑥少
2．子貢在諸侯國中贖出魯國人，卻不愿依魯國法律領取應得的贖金。
孔子不贊同子貢的這一做法。孔子從小事情便能看到教化的潛移默化的深遠影響。孔子認為圣人的行為可影響百姓，子貢不取贖金，便不能引導不富裕的百姓效法他去贖回更多為奴的魯國人。
19、晏子見景公
1．①下，降 ②放晴 ③同“披” ④一會兒 2．C
3.啟而能發，及時省悟，知錯能改
20、勉諭兒輩
1． ①用來做成 ②不要
2．生活不挨餓不受凍就滿足了，何必貪圖吃得好穿得好呢？
3．節儉是長期養成的良好生活習慣，一旦丟棄，再回到原來生活狀態就難了。所以要培養要堅持。
21、王粲強記
1.①以……為奇 ②全，滿 ③ 記 ④超過
2.于是讓王粲背誦碑文，王粲背得一字不差。 3．強記默識；善算；善屬文
4．蔡邕關愛、推重年輕人才的心胸令人感動；年輕人的成長需要前輩的關愛和支持；人要有才，更要有高尚的品格。
22、寇準讀書
1．①聽說，聽到 ② 對…說 ③恰好 ④明白
2．① （您）有什么話要教導我的呢？ ②這是張公（在）說我呀。
3．寬容大度、謙虛謹慎、不恥下問、有自知之明
23、岑文本官高而憂
1． ①平定 ②稱贊 ③熟練 ④盡 ⑤同“返”，返回 ⑥死
2．①唐太宗說：“我自己選拔一個人，你就不再擔任原職了。”
②今天，我只接受安慰，不接受祝賀。
３．江東之役，幾所度之，神用頓竭。
24．金壺丹書
1.①打開 ②劣馬 ③你 ④同“返” ⑤討厭 ⑥ 治國的道理
2．既然紀國有這樣好的治國箴言，它又怎么會亡國呢？”
3.有法不實行，便像無法一樣。一個人如果只是將修身的格言置于座右，卻并不打算實行，他就不可能獲得長進；一個國家如果不能將治國良策付諸實踐，那么再好的國策也只能是一句空話！
25、祖逖聞雞起舞
1.①踢②醒③指舞劍習武④果真，如果⑤帶領⑥駐扎2. ①這不是不吉祥的叫聲。②祖逖如果不能使中原清明，決不返渡！3.有志者及時奮發
26、陸游筑書巢
①偶或②就③引導，帶領④走近，靠近⑤確實2. ①我的屋子里，有的書堆在木箱上，有的書陳列在前面，有的書交錯放在床上，抬頭低頭，四周環顧，沒有不是書的。②這不是我說的鳥窩嗎？3.以書為樂，酷愛讀書、藏書。
27、歐陽修“三上”作文
1.①只②好學③歐陽修自稱④同“耳”，罷了2.①所以從未把書放下片刻。 ②我平生所做的文章，多半在“三上”，即馬上、枕上、廁上。3.珍惜時間，勤于讀書
28、林逋論學問
1.①只②方法，技藝③探討，分辨④“之于”的合音⑤實在的事情2.這是因為學習是為了做人的道理，提問是為了弄清學習中的疑難。3.疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏
29、大樹將軍馮異
1. ①夸耀②遠離（他人），避退。③改動④贊揚2.①出行與別的將軍相遇，常常拉開馬車讓路②其他將軍坐在一起討論功勞時，馮異經常獨自退避到樹下3.“謙退不伐”
30、一軸鼠畫
1.①隨意②察看，察覺③等到，及④跌跌撞撞2.①每天早晨走過掛畫的地方，那幅鼠畫總是落在地上，多次掛上去多次落下地。②縣令就用這幅畫來試其他的貓，結果沒有一只不是這樣的。到這時候，才知道這幅鼠畫是畫得很逼真的，（值得愛惜）。
31、嘔心瀝血
1.①快速②使動用法，使……跟從③一概，都④醒悟2.①背著又古又破的絲囊，碰到有心得感受的詩句，就寫下來投入絲囊中。②這個孩子要嘔出心肝才算完啊! 3.窮思苦索，費盡心機；認真教育、苦心鉆研技術、刻苦探討技藝
32工之僑為琴
1.①砍削②用作動詞，裝上琴弦③用作名詞，美器，美琴④用作動詞，裝進匣子里⑤往，到⑥通“稀”⑦打算⑧表推測的語氣助詞2.①又與刻字工匠商議②用百金來買琴3.居高位者沒有見識，只重虛名，世道不辨真偽。
33、王旦與寇準
1、①屢次 ②原本 ③更加 ④因此
2、①你雖然稱贊他的優點，他卻專門談你的缺點。
②寇準對陛下沒有什么隱瞞，更能看出他的忠誠正直。
3、寬厚，以國事為重； 忠誠正直，不徇私 。
34、曾子不受邑
1、①接受 ②同“返”，返回 ③向 ④保全
2、①接受別人東西的人害怕別人，給別人東西的人驕橫地看待別人。
②曾參的話足夠用來保全他的氣節了。
3、要保持自己的氣節，不能接受別人的施舍。
35、呂僧珍無私
1、①偏私 ②擔負 ③都 ④擴大、增加
2、①你自己有正當職業，怎么可以胡亂地請求呢？
②怎么可以搬遷它擴大我私人的住宅？
3、嚴以律己 不謀私利
36、君不自詐
1、 ①要求 ②正直 ③極、最 ④認為可恥
2、①那些堅持真理不肯屈服的人，是正直的大臣，那些害怕權勢順從旨意的大臣，是奸佞的大臣。
②源泉渾濁而要求水流清澈，是不可能得到的。
3、皇帝認為用欺詐的方法去試探大臣是否為“直臣”，這種做法是可恥的，也不可能有直臣的。
37、于令儀贈盜
1、①寬厚、忠厚 ②寬恕 ③最終 ④背（帶）
2、①你一向厚道老實，為什么要做偷盜的事呢？
②你很貧窮，夜里背了十千個銅錢回家，恐怕被別人盤問；留下它們，到天亮時再背回家。
3、 C
38、劉行本進諫
1、①鞭打 ②一向、向來 ③放 ④同“擋”，擋住
2、①這個人一向清廉，這次他的過失又很小，希望稍微寬恕他一點。
②如果是錯的，應當把我送到大理寺處置我，怎么能輕視我不看我一眼呢？
3、D
39、王翱拒婿調遷
1、①準備 ②稟告 ③桌子、幾案 ④最終
2、①你父親是吏部長官，把我調到京城做官，那么你可以整天陪侍你母親。
②況且調動我輕易得如同振落枝葉，為什么吝嗇呢？
3、不以權謀私、不徇私情、堅持原則
40.孟子欲休妻
1、①是 ②說 ③防備、準備 ④責備
2、①將要進門，問有誰在。將上客堂，聲要高揚。將進內室，眼要向下。
②這是你不講禮儀，不是你媳婦不講禮儀。
3、 ①與人交往，要注意禮貌。 ②與人相處，要嚴以律己。
