每個人出生都有一個使命，那就是去尋找幸福。
幸福到底是什么？
有人認為，幸福就是賺到萬般的錢財，擁有勝過他人的地位和權勢。
有人認為，幸福就是明天就能夠升職加薪，從此平步青云，步步高升。
這些，都是幸福嗎？
古時候，西方哲學大家亞里士多德便把人生的幸福分為三類，第一類是來自外在的幸福，第二類是來自靈魂的幸福，第三類是來自肉體的幸福。
這三種幸福的追求，恰恰就組成了我們整個人生的全部。
外在的幸福，可以是人對于功名利祿的追求；靈魂的幸福，可以是精神世界的滿足；肉體的幸福，可以是天性欲望的發泄。
而著名思想家叔本華晚年也在其著作《人生的智慧》中表達過類似的觀點，一個人的意義和價值，一個人所擁有的身外之物，一個人在別人眼中的評價，這便構成了人生價值和幸福的三層含義。
可以說，叔本華晚年他才明白，人生，消極點來說，便是沒有價值的。而往大一點來說，它就是一個過程，讓人品味到生活的百味。
人類之所以活得焦慮麻木，源于人走了這三條彎路。
過分貪婪，毫無節制
叔本華在《人生的智慧》中寫道：“財富就像海水，飲得越多，渴得越厲害。”
對于財富，我們永遠都不會滿足。于是乎，人類就在追求無止境財富的過程中，逐步走向了痛苦和糾結。
社會上的某些打工人認為，我一個月才賺個幾千塊，根本就是不幸福的。
較為有點文化的白領認為，我一個月才賺個一萬多，只能感受到痛苦。
而某些企業的中高層管理者認為，我一個月才賺個幾萬塊，簡直就是悲劇。
......
每個層次的人都有每個層次的人的痛苦。可是，我們卻把得不到的一切歸之為自己的不幸，而把得到的一切視為無物。
人就是在不珍惜當下的過程中活著，然后越活越是焦慮，到最后連絲毫的快樂都沒有。
人之貪婪，其實是天生的。但是，如果我們不加以節制欲望，那么它也是有害的。
就像你得到了芝麻，可卻想得到西瓜。而在得到西瓜之后，你又想得到其余的一切。這種貪婪，只會讓人陷入到無休止地循環當中。
要知道，為財而生，為財而死，永遠都成為財富的奴隸，這就是一個人的悲哀。
過分隨波逐流，你永遠只是別人的附庸
叔本華曾說過：“人，要么孤獨，要么庸俗。”
人生來便是孤獨的，哪怕你拼命去擺脫孤獨，你也不可能擺脫。因為每個人的道路，只能由自己去走，別人根本幫不上忙。
而在如今的社會中，人們卻面臨著這么一個困惑，那就是合群好，還是不合群好的困惑。
其實，我們都很天真，認為一個人盲目合群了，自己就能夠得到快樂。
而有些人也很無奈，認為自己不合群了，就一定會感受到不幸。
現實告訴我們，要想成就一番事業，你就得耐得住寂寞，守得住孤獨；要想成為更好的自己，我們就要與孤獨為伴，戰勝躁動的自己。
不合群，或者說孤獨，并不代表人不跟外界去接觸。真正的孤獨的本質，就是讓人去傾聽內心的心聲，然后明白你是個怎樣的人。
這個世上的很多人，與其說他們活得麻木，不如說他們活得沒有靈魂，總是喜歡人云亦云，到最后卻是穩妥妥的跟風者。
羊群效應之下，大多的合群者都是被人牽著走的綿羊，這就是人性的悲哀，也是人之選擇的無奈。
為了別人而活著，這是一種愚蠢
叔本華在《人生的智慧》中寫道：“如果一個人是否具備價值只能取決于這個人在別人的眼中所呈現的樣子，那這樣的生存將是悲慘的。”
你在乎你自己在別人眼中的模樣嗎？你在乎別人怎么看待你嗎？你在乎別人對于有好的印象嗎？
這世上我們所“在乎”的東西多了，人就慢慢地不在乎自己了。
在職場中，我們過分在乎同事是怎么想的，過分在乎領導是怎樣想的。于是乎，我們只能活得過分麻木，仿佛連自己是誰都不知道了。
我們要記得一個道理，別人怎么想，我們其實管不著，也根本無法阻止。
退一步來說，要是你的同事覺得你工作能力很好，也很懂得討老板的歡心，于是他便仇視你，跟你勢同水火。
那么，你該怎么辦呢？是主動跟他和好，做個不去工作的懶散者，還是不理人言，做回自己呢？
很多人都肯定是選擇后者的。
但是，一旦那個對你有意見的人是你的朋友，或者是你的親戚，你又該怎么辦呢？
其實，我們不必想太多，也不必思慮太多，只要做回自己，問心無愧就好了。
我們只是普通人，做不到讓所有人都滿意，但卻能做到讓自己滿意。這，便足夠了。
文/舒山有鹿
