高中歷史新教材《中外歷史綱要》中的新觀(guān)點(diǎn)新提法
第一節(jié) 先秦時(shí)期
一．先秦政治
1.中華文明起源的特點(diǎn)
（1）多元一體的格局①新石器時(shí)代：格局初步奠定。其文化遺存從“滿(mǎn)天星斗”走向“中原核心”。②戰(zhàn)國(guó)時(shí)明：以華夏族為主體的多元一體格局正式形成。
⑧從秦代開(kāi)始，多元一體的文明格局發(fā)展為大一統(tǒng)的政治格局，并進(jìn)一步鞏固。（2）源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息超過(guò)2000萬(wàn)年的文化根系(舊石器文明遺存)：上萬(wàn)年的文明起步(新石器文明遺存)；五千年古國(guó)(中華文明的形成)；兩千年的中華統(tǒng)一實(shí)體(秦代以來(lái)的大一統(tǒng)局面)。（3）兼容并蓄、相互交融不僅各主要史前文化區(qū)之間彼此吸收各自長(zhǎng)處，交流日益深入，而且中華文明在形成過(guò)程中還吸收周邊地區(qū)先進(jìn)文化因素，造就了中華文化的豐富與長(zhǎng)久生命力。2.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的華夏認(rèn)同(1)從春秋到戰(zhàn)國(guó)，民族關(guān)系出現(xiàn)了重要變化。(2)春秋時(shí)期，中原各國(guó)因社會(huì)發(fā)展比相鄰的戎狄蠻夷先進(jìn)，自稱(chēng)為“華夏”。在頻繁往來(lái)和密切聯(lián)系中，這些民族也產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀(guān)念。（3）進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)之后，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族。
二．先秦經(jīng)濟(jì)
1.商和西周的經(jīng)濟(jì)
(1)商和西周是我國(guó)奴隸制社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展并走向繁榮的時(shí)期。
(2)商和西周實(shí)行奴隸主土地國(guó)有制，周天子名義上占有全國(guó)的土地和臣民，土地不能隨意買(mǎi)賣(mài)。歷史文獻(xiàn)中所說(shuō)的井田制是土地經(jīng)營(yíng)的基本方式。
2.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)有重大發(fā)展。
(1)農(nóng)業(yè)：冶鐵技術(shù)出現(xiàn)，鐵制農(nóng)具開(kāi)始使用，牛耕也得到推廣，都江堰、鄭國(guó)渠等水利灌溉工程紛紛興建。
(2)手工業(yè)：分工更加細(xì)密。
(3)商業(yè)和城市：貨幣流通廣泛，各地涌現(xiàn)出一批人口眾多、商賈云集的中心城市，不少工商業(yè)主聚集了大量錢(qián)財(cái)，有的富比王侯。
三．先秦時(shí)期的思想文化
1.老子的樸素的唯物史觀(guān)
老子指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一，這是中國(guó)古代樸素的唯物史觀(guān)。
2.鄒衍對(duì)自然界樸素的科學(xué)認(rèn)識(shí)
以鄒衍為代表的陰陽(yáng)家認(rèn)為五行間相互促進(jìn)又相互制約，提出了“相生相勝”理論，這代表了中國(guó)古代對(duì)自然界樸素的科學(xué)認(rèn)識(shí)。
3.百家爭(zhēng)鳴的實(shí)質(zhì)、地位及影響
百家爭(zhēng)鳴是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級(jí)關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映，是中國(guó)歷史上第一次波瀾壯闊的思想解放運(yùn)動(dòng)。它不僅為新興的地主階級(jí)登上政治舞臺(tái)奠定了思想理論基礎(chǔ)，而且成為后世中華思想文化的源頭活水，影響十分深遠(yuǎn)。
四．通史視角認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型
(1)政治轉(zhuǎn)型：分封制崩潰，宗法制遭破壞；諸侯國(guó)爭(zhēng)霸、兼并戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁；奴隸制走向崩潰、封建制度逐步形成，國(guó)家由分散逐步走向統(tǒng)一和集權(quán)。
(2)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型：鐵器的使用和牛耕的推廣，推動(dòng)了井田制的瓦解，建立在其基礎(chǔ)之上的分封制與宗法制逐步走向崩潰；新的賦稅制度(如初稅畝)及經(jīng)營(yíng)方式的改變、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成、封建地主土地私有制度的確立，為君主專(zhuān)制中央集權(quán)制度的確立奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
(3)思想轉(zhuǎn)型：反映社會(huì)大變革的“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)，儒家、道家、墨家、法家等諸子百家紛紛登場(chǎng)，提出不同的治國(guó)主張，為各國(guó)變法及治國(guó)提供了不同的思想觀(guān)念 ，法家“大一統(tǒng)”思想為秦完成統(tǒng)一提供了思想動(dòng)力。
第二節(jié) 秦漢時(shí)期
一．秦漢時(shí)期的政治
1.秦統(tǒng)一的意義
(1)建立起幅員遼闊的國(guó)家。
(2)統(tǒng)一中央集權(quán)國(guó)家的形成是歷史發(fā)展的必然，也是客觀(guān)需要。
(3)空前統(tǒng)一的封建國(guó)家促進(jìn)了各民族的交往、交流、交融，推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展。
2.漢武帝時(shí)期的民族關(guān)系和對(duì)外關(guān)系
(1)漢武帝在穩(wěn)固邊疆的基礎(chǔ)上積極開(kāi)拓疆域
①任用衛(wèi)青、霍去病為將，經(jīng)過(guò)三次較大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，奪取了陰山以南和河西走廊的大片區(qū)域。
②西漢在河西走廊設(shè)立武威、張掖、酒泉、敦煌四郡。
③西漢對(duì)東南沿海和西南少數(shù)民族地區(qū)的控制也比以前更加有效。統(tǒng)一多民族封建國(guó)家得到鞏固加強(qiáng)。
(2)為配合對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)，漢武帝派遣張騫兩次出使西域，開(kāi)辟了中西交通道路(“絲綢之路”)，大大促進(jìn)了西域與中原的政臺(tái)、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。
二．秦漢時(shí)期的經(jīng)濟(jì)
1.漢初的經(jīng)濟(jì)政策
漢初統(tǒng)治集團(tuán)采取“與民休息”政策，減輕賦稅，提倡節(jié)儉，減少行政支出。文帝、景帝在位期間，經(jīng)濟(jì)得到了明顯恢復(fù)，社會(huì)穩(wěn)定，史稱(chēng)“文景之治”
2.漢武帝時(shí)期的經(jīng)濟(jì)措施
(1)改革幣制、將鑄幣權(quán)收歸中央。
(2)實(shí)行鹽鐵官營(yíng)，由政府壟斷鹽鐵的生產(chǎn)和銷(xiāo)售。
(3)推行均輸平準(zhǔn)，國(guó)家插手并經(jīng)營(yíng)商業(yè)貿(mào)易，平抑物價(jià)。
(4)抑制工商業(yè)者，向他們征收財(cái)產(chǎn)稅。
三．秦漢時(shí)期的思想文化
儒學(xué)獨(dú)尊地位的確立
漢武帝即位后，加強(qiáng)中央集權(quán)。思想上，接受董仲舒的建議，尊崇儒術(shù)。公元前136年，朝廷設(shè)立五經(jīng)博士，儒學(xué)獨(dú)尊地位確立此后，儒學(xué)成為我國(guó)封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)。
第三節(jié) 唐宋時(shí)期
一．唐宋時(shí)期的政治
1.藩鎮(zhèn)割據(jù)
安史之亂期間和以后，唐朝陸續(xù)在內(nèi)陸增設(shè)藩鎮(zhèn)。藩鎮(zhèn)管轄地區(qū)大者十余州，小者三四州，有些藩鎮(zhèn)獨(dú)立性很強(qiáng)，形成藩鎮(zhèn)隔據(jù)的局面。這種局面在唐朝后期持續(xù)了100多年，嚴(yán)重削弱了唐朝的統(tǒng)治力量。
2.科舉制
(1)科舉制使出身社會(huì)中下層的讀書(shū)人通過(guò)相對(duì)公平的考試參與政權(quán)，擴(kuò)大了統(tǒng)治的基礎(chǔ)，提高了官員的文化素質(zhì)，加強(qiáng)了中央集權(quán)。
(2)科舉制使官員選拔變得更加公開(kāi)和公平，中國(guó)古代選官制度逐漸走向成熟與完善。
3.政事堂
宰相議事的地方叫政事堂，后改稱(chēng)中書(shū)門(mén)下。政事堂的設(shè)立，提高了工作效率，三省出現(xiàn)了一體化的趨勢(shì)。
4.北宋崇文抑武
為抑制武將勢(shì)力膨脹，北宋實(shí)行崇文抑武的方針，罷免宿將兵權(quán)，用文官擔(dān)任樞密院長(zhǎng)官；大力提倡文治，擴(kuò)大科舉規(guī)模，抬高文官和士人的地位。
二．唐宋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)
1. 唐朝兩稅法（1）兩稅法簡(jiǎn)化稅收名目，擴(kuò)大收稅對(duì)象，保證國(guó)家的財(cái)政收入。
（2）“惟以資產(chǎn)為宗，不以于身為本”，改變了自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)以丁為主的賦稅制度，減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制。
2.宋朝的經(jīng)濟(jì)（1）經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)：一些地區(qū)出現(xiàn)了固定種植某種經(jīng)濟(jì)作物的農(nóng)戶(hù)，對(duì)傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有一定突破。（2）商業(yè)：宋朝是中國(guó)古代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)高峰。面向大眾的基層市場(chǎng)蓬勃涌現(xiàn)。商品流通規(guī)模擴(kuò)大，使得貨幣需求量劇增。外貿(mào)稅收成為宋元兩朝國(guó)庫(kù)的重要財(cái)源。3.經(jīng)濟(jì)重心南移(1)歷程①唐朝中葉以來(lái)：南方的經(jīng)濟(jì)實(shí)力漸漸超過(guò)北方。②北宋：在經(jīng)濟(jì)上對(duì)南方依賴(lài)明顯，戶(hù)口分布南多北少的格局已定型。③南宋：大批中原人口南渡，進(jìn)一步奠定了南方的經(jīng)濟(jì)重心地位。長(zhǎng)江下游和太湖流域-帶，成為全國(guó)最重要的糧倉(cāng)，諺語(yǔ)稱(chēng)“蘇湖熟，天下足”。(2)影響：南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)了文化的進(jìn)步。①北宋時(shí)，朝廷采取南北分卷制度，各自分配名額，分別錄取。
②自南宋起，江浙一帶尤其成為人才集中的地區(qū)。
二．唐宋時(shí)期的思想文化
儒道佛的融合（1）魏晉南北朝時(shí)期①道教在民間廣為傳播，受到儒學(xué)的影響，主張“貴儒”和“尊道”。②佛教在中國(guó)盛行，并吸收儒、道的思想，漸趨本土化。③儒學(xué)開(kāi)始吸收佛教和道教的精神，有了新的發(fā)展。(2)隋唐時(shí)期①隋朝時(shí)期，儒學(xué)家提出“三教合歸儒”，主張以儒學(xué)為主，調(diào)和并吸收佛教、道教的理論。②唐朝統(tǒng)治者奉行三教并行政策，奉老子為祖先，道教最受尊崇。
③武則天時(shí)，佛教在社會(huì)上有很大發(fā)展，形成不同宗派。
第四節(jié) 明清時(shí)期
一．明清時(shí)期的政治
1.明朝宦官專(zhuān)權(quán)局面的出現(xiàn)（1）原因：宦官比內(nèi)閣更多地得到皇帝信任，以致出現(xiàn)宦官專(zhuān)權(quán)的局面。（2）權(quán)力①內(nèi)廷宦官機(jī)構(gòu)司禮監(jiān)獲得了協(xié)助甚至代理皇帝批紅的權(quán)力。
②負(fù)責(zé)提督東廠(chǎng)，控制錦衣衛(wèi)。③對(duì)官民的言行進(jìn)行監(jiān)視、偵查，有權(quán)逮捕、施刑。2.清朝奏折制度（1）形成：康雍乾時(shí)期，部分官員向皇帝單獨(dú)呈送密封報(bào)告，皇帝親手批閱后返回，不經(jīng)過(guò)其他中轉(zhuǎn)、收發(fā)環(huán)節(jié)，形成了奏折（密折）制度。
（2）作用：使皇帝能夠更直接、廣泛地獲取信息，提高了決策效率，強(qiáng)化了對(duì)官僚機(jī)構(gòu)的控制。
二．明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì)
自明朝中期起，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)各經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)了一些新現(xiàn)象。(1)農(nóng)業(yè)：江南等地區(qū)農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營(yíng)日益興盛，經(jīng)濟(jì)作物品種繁多，種植廣泛，很多農(nóng)民還兼營(yíng)產(chǎn)品初級(jí)加工或相關(guān)副業(yè)。
(2)手工業(yè)：明朝后期，在南方一些地區(qū)的絲織、榨油、制瓷等行業(yè)中出現(xiàn)了新的經(jīng)營(yíng)方式，即開(kāi)設(shè)工場(chǎng)，使用自由雇傭勞動(dòng)力進(jìn)行較大規(guī)模的生產(chǎn)。(3)商業(yè)：自明朝中期起，商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)人新的繁榮期。美洲等地的白銀通過(guò)海外貿(mào)易大量流入，促進(jìn)了長(zhǎng)途和大額貿(mào)易的發(fā)展，也有利于商業(yè)資本的集聚。
三．明清時(shí)期的思想文化
1.陸王心學(xué)
（1）形成：明朝中期，王守仁在南宋陸九淵思想的基礎(chǔ)上，提出一套以“致良知”為核心的理論.形成陸王心學(xué)。
（2）主張：“良如”就是隱藏在每個(gè)人心中的“天理”，往往被私欲遮蔽，需要重新發(fā)現(xiàn)、擴(kuò)充和踐行，這樣就可以達(dá)到圣賢境界。
（3）評(píng)價(jià)
①陸王心學(xué)強(qiáng)調(diào)主觀(guān)能動(dòng)性，激勵(lì)人們奮發(fā)立志。
②以自己的內(nèi)心為準(zhǔn)則，又隱含一定的平等和叛逆色彩。
③陸王心學(xué)帶有主觀(guān)唯心主義傾向。
2.西學(xué)東漸
(1)時(shí)間：從明朝后期起，一些歐洲天主教傳教士前來(lái)中國(guó)傳教。
(2)代表人物：意大利人利瑪竇等。
(3)概況
①他們?cè)趥鹘痰耐瑫r(shí)，與一些開(kāi)明的中國(guó)士大夫（如徐光啟）合作翻譯西方科學(xué)書(shū)籍。幫助清廷繪制了較為精確的全國(guó)地圖。
(4)評(píng)價(jià)：在一定范圍內(nèi)傳播了西方科技知識(shí)。
第五節(jié) 晚清時(shí)期
一．晚清政治
1.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)
(1)失敗的必然性：由于農(nóng)民階級(jí)的歷史局限性，缺乏科學(xué)理論的指導(dǎo)，沒(méi)有先進(jìn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，不可能沖破封建社會(huì)的制度和思想，失敗是必然的。
(2)歷史影響：它沉重打擊了清王朝的統(tǒng)治，引起政治和權(quán)力結(jié)構(gòu)的變化。隨著湘淮系官僚集團(tuán)的崛起，中央權(quán)力下移，對(duì)此后歷史的發(fā)展產(chǎn)生重大影響。
2.戊戌維新運(yùn)動(dòng)
（1）作用。戊戌維新運(yùn)動(dòng)對(duì)于推動(dòng)中國(guó)民族資本主義的發(fā)展和新思想的傳播，起到了積極作用，在一定程度上沖擊了舊僚體制。
(2)失敗原因
①客觀(guān)原因：守舊勢(shì)力強(qiáng)大。
②主觀(guān)原因：維新派缺乏可靠的社會(huì)基礎(chǔ)，沒(méi)有嚴(yán)密的組織，又把希望寄托于并未完全掌握實(shí)權(quán)的皇帝身上，導(dǎo)致這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)未能實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)，以失敗告終。
3.《辛丑條約》
《辛丑條約》是中國(guó)近代史上主權(quán)喪失最嚴(yán)重、賠款數(shù)目最龐大的不平等條約。
二．晚清經(jīng)濟(jì)
洋務(wù)運(yùn)動(dòng)（1）作用：洋務(wù)新政引進(jìn)了資本主義國(guó)家的機(jī)器生產(chǎn)技術(shù)，是中國(guó)早期現(xiàn)代化的嘗試。（2）目的：洋務(wù)派期望洋務(wù)新政可以保障國(guó)家安全，抵抗外敵侵略，后來(lái)的事實(shí)證明這個(gè)目的未能達(dá)到。（3）失敗的必然性：洋務(wù)派的初衷不是改變封建統(tǒng)治，只是引進(jìn)資本主義國(guó)家新的軍事和生產(chǎn)技術(shù)，是在封建制度的基礎(chǔ)上修修補(bǔ)補(bǔ)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗是必然的。
三．晚清思想
開(kāi)眼看世界
(1)林則徐、魏源是近代中國(guó)最早開(kāi)眼看世界的人。魏源在其著作中提出了“師夷之長(zhǎng)技以制夷”的思想。
(2 )徐繼畬是又一位開(kāi)眼看世界的人。
(3 )開(kāi)眼看世界的仁人志士，初步提出了向西方學(xué)習(xí)以求自強(qiáng)的主張。
第六節(jié) 民國(guó)初期
一．民國(guó)初期的政治
1.五四運(yùn)動(dòng)(1)性質(zhì)：五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)以先進(jìn)青年知識(shí)分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛(ài)國(guó)革命運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)中國(guó)人民為拯救民族危亡、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)、凝聚民族力量而掀起的偉大社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)傳播新思想新文化新知識(shí)的偉大思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。(2)意義①推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)進(jìn)步。②促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播，促進(jìn)了馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨成立做了思想上干部上的準(zhǔn)備。③為新的革命力量、革命文化、革命斗爭(zhēng)登上歷史舞臺(tái)創(chuàng)造了條件。④是中國(guó)舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。⑤在近代以來(lái)中華民族追求民族獨(dú)立和發(fā)展進(jìn)步的歷史進(jìn)程中具有里程碑意義。
2.中國(guó)共產(chǎn)黨成立的意義(1)中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，是一個(gè)開(kāi)天辟地的大事變，給火難深重的中國(guó)人民帶來(lái)了光明和希望。(2)中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，使中國(guó)革命有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力量。
(3)自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)革命有了正確的前進(jìn)方向，中國(guó)人民有了強(qiáng)大的凝聚力量，中國(guó)命運(yùn)有了光明的發(fā)展前景。從此，中國(guó)革命的面貌煥然新。
二．民國(guó)初年的經(jīng)濟(jì)
民國(guó)初期的經(jīng)濟(jì)——中國(guó)民族工業(yè)迅速發(fā)展(1)原因①中華民國(guó)建立，掃除了政治上的一些束縛和障礙。②南京臨時(shí)政府成立后，鼓勵(lì)民間興辦實(shí)業(yè)。③第一次世界大成期間，西方列強(qiáng)忙于政戰(zhàn)，減少了對(duì)華的商品輸出。④群眾性的反帝愛(ài)國(guó)爭(zhēng)此起彼伏，有力推動(dòng)了民族工業(yè)的發(fā)展。(2)表現(xiàn)①中國(guó)民族工業(yè)發(fā)展速度和規(guī)模甚至超過(guò)以往半個(gè)世紀(jì)所取得的成績(jī)。②以榮宗敬、榮德生兄弟開(kāi)辦的的面粉廠(chǎng)、紗廠(chǎng)等為代表的一批民族企業(yè)迅速壯大起來(lái)。
(3)影響：隨著民族工業(yè)的迅速發(fā)展，中國(guó)產(chǎn)業(yè)工人的人數(shù)也急劇增加，成為不可忽視的社會(huì)力量。
三．民國(guó)初期的思想
新文化運(yùn)動(dòng)（1）歷史背景：這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)源于對(duì)辛亥革命失敗原因的痛苦反思。人們認(rèn)識(shí)到共和制度之所以不能真正得到鞏固，中國(guó)的狀況依然黑暗，根本原因在于缺乏對(duì)舊思想、舊文化、舊禮教的徹底批判，大多數(shù)國(guó)民的頭腦仍被專(zhuān)制和愚昧牢牢地束縛著。（2）與辛亥革命比較：婦女解放、婚姻自由、家庭革命等口號(hào)的提出，也使這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)所涉及的內(nèi)容遠(yuǎn)比辛亥革命時(shí)期更為廣泛和深刻。
（3）影響①在《新青年》的有力推動(dòng)下，各地?fù)碜o(hù)新文化運(yùn)動(dòng)的刊物紛紛出版，使全國(guó)報(bào)刊面貌為之一新。②新文化運(yùn)動(dòng)推動(dòng)思想文化革新，有著解放思想的重大意義。
第七節(jié) 民國(guó)后期
一．民國(guó)后期的政治
1.井岡山革命根據(jù)地建立的意義
（1）點(diǎn)燃了“工農(nóng)武裝測(cè)據(jù)”的星星之火。（2）從此，中國(guó)革命走上了建立農(nóng)村革命根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路。2.遵義會(huì)議的意義(1)開(kāi)始確立以毛澤東為主要代表的馬克思主義正確路線(xiàn)在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位。(2)在極其危急的情況下，挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國(guó)革命。3.長(zhǎng)征的意義長(zhǎng)征實(shí)現(xiàn)了紅軍的戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，宣傳了中國(guó)共產(chǎn)黨的政治主張，播下了革命種子，鼓舞了廣大人民群眾，鑄就了長(zhǎng)征精神，打開(kāi)了中國(guó)革命的新局面。4.西安事變和平解決的意義（1）成為扭轉(zhuǎn)時(shí)局的樞紐。（2）促進(jìn)了中共中央聯(lián)蔣抗日方針的實(shí)現(xiàn)。（3）基本結(jié)束了十年內(nèi)戰(zhàn)，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)初步形成。5.東方主戰(zhàn)場(chǎng)(1)太平洋成爭(zhēng)爆發(fā)后，中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與美英兩國(guó)在太平洋戰(zhàn)場(chǎng)的對(duì)日作戰(zhàn)密切地聯(lián)系起來(lái)，中國(guó)正面戰(zhàn)場(chǎng)和敵后戰(zhàn)場(chǎng)所抗擊的日軍兵力，超過(guò)了太平洋戰(zhàn)場(chǎng)上日軍的總兵力。(2)中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)協(xié)助和配合了盟軍作戰(zhàn)，給予盟軍戰(zhàn)略上和資源、情報(bào)上的重大支持。(3)中國(guó)積極倡導(dǎo)建立世界反法西斯聯(lián)盟，實(shí)際參與了世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的謀劃和指揮。(4)中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的東方主戰(zhàn)場(chǎng)。6.抗戰(zhàn)勝利的意義（1）它是近代以來(lái)中國(guó)抗擊外敵入侵所取得的第一次完全勝利，對(duì)推護(hù)世界和平的偉大事業(yè)產(chǎn)生了重要影響，重新確立了中國(guó)在世界上的大國(guó)地位，使中國(guó)人民贏(yíng)得了世界愛(ài)好和平的人民的尊敬。
(2)開(kāi)辟了中華民族偉大復(fù)興的光明前景，開(kāi)啟了中國(guó)發(fā)展的新征程。
7.國(guó)民黨失敗的原因
國(guó)民黨因其不能解決中國(guó)社會(huì)的根本矛盾，不能應(yīng)對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的新要求，不能代表廣大民眾的切身利益，從而失去了民眾的支持。
8.解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的根本原因
中國(guó)共產(chǎn)黨能夠始終順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，代表了中國(guó)最廣大人民的根本利益，得到了廣大民眾的支持。
9.新民主主義革命勝利的意義
是馬克思列寧主義普遍原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的毛澤東思想的勝利，從根本上改變了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展方向，是20世際紀(jì)人類(lèi)歷史上最具影響的偉大事件之一。
二．民國(guó)后期的經(jīng)濟(jì)、文化
抗戰(zhàn)時(shí)期工業(yè)和高校的內(nèi)遷
(1)原因：抗戰(zhàn)時(shí)期，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事能力和技術(shù)水平，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于日本，難以抵擋日軍深入國(guó)土。
（2）表現(xiàn)
①東部沿海工業(yè)大規(guī)模向西南大后方遷移。②華北、華東各著名高校師生帶著大量書(shū)籍和實(shí)驗(yàn)設(shè)備長(zhǎng)途跋涉，遷到西南、西北大后方。（3）影響：鼓舞了全國(guó)人民的抗戰(zhàn)決心，為抗戰(zhàn)勝利奠定了物質(zhì)和精神基礎(chǔ)。
第八節(jié) 共和國(guó)時(shí)期
一．新中國(guó)的政治
1.中華人民共和國(guó)成立的意義(1)結(jié)束了中國(guó)人民長(zhǎng)期受壓迫和剝削的歷史，人民真正成為國(guó)家的主人。(2)從根本上改變了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展方向，為實(shí)現(xiàn)由新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡創(chuàng)造了前提條件。(3)中華民族開(kāi)始以嶄新的姿態(tài)自立于世界民族之林，中國(guó)歷史進(jìn)入新紀(jì)元。2.中國(guó)共產(chǎn)黨的作用中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民完成社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，完成了中華民族有史以來(lái)最為深刻的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)的一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。3.通過(guò)新憲法隨著社會(huì)主義民主法制建設(shè)的恢復(fù)和發(fā)展，1982年底，五屆全國(guó)人大五次會(huì)議表決通過(guò)了《中華人民共和國(guó)憲法》。這部憲法增加了適應(yīng)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新規(guī)定，標(biāo)志著我國(guó)社會(huì)主義民主政治建設(shè)進(jìn)入一個(gè)新的階段。
二．新中國(guó)的經(jīng)濟(jì)
1. 土地改革(1)背景：新中國(guó)剛成立時(shí)，全國(guó)尚有約占總數(shù)2/3的農(nóng)民被束縛在封建土地制度之下。
（2）概況①1950年夏，中央人民政府頒布《中華人民共和國(guó)土地改革法》
②到1952年底，除部分少數(shù)民族地區(qū)外，土地改革在全國(guó)大陸基本完成。(3)意義①農(nóng)民從封建土地制度的束縛中徹底解放出來(lái)，農(nóng)村生產(chǎn)力得到大解放。②為中國(guó)逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)化掃除了障礙，全國(guó)糧食產(chǎn)量大幅提高。2.三線(xiàn)建設(shè)大規(guī)模的三線(xiàn)建設(shè)不僅增強(qiáng)了國(guó)防力量，而且改善了工業(yè)布局。3.全面建設(shè)社會(huì)主義成就的歷史意義（1）在社會(huì)主義建設(shè)中涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)先進(jìn)典型和英雄模范人物。這一時(shí)期形成的崇尚勞動(dòng)、敬業(yè)守信、精益求精、敢于創(chuàng)新的工匠精神不斷激勵(lì)著人們。（2）這些成就在新中國(guó)歷史上都具有開(kāi)創(chuàng)性奠基性的意義，為新的歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)和理論準(zhǔn)備。
三．新中國(guó)的思想文化
1.毛澤東思想的作用和地位(1)作用：在建立中華人民共和國(guó)和社會(huì)主義制度的過(guò)程中，毛澤東思想發(fā)揮了獨(dú)特的作用。(2)地位：毛澤東思想不僅是新民主主義革命的指導(dǎo)思想，也是社會(huì)主義革命、社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)思想。2.真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論的意義(1)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，否定了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)，重新確立了實(shí)事求是的馬克思主義思想路線(xiàn)。(2)糾正了長(zhǎng)期以來(lái)束縛人們的“左”的錯(cuò)誤，成為撥亂反正和改革開(kāi)放的思想先導(dǎo)，為歷史性轉(zhuǎn)折作了重要的思想理論準(zhǔn)備。
第九節(jié) 古代希臘羅馬
一．古希臘羅馬政治
1.古希臘城邦的興起、特征、代表及希臘民主政治的局限性
(1)古代希臘的中心區(qū)域是巴爾干半島南部，這里多山少平原，陸上交通不便，不利于地區(qū)性大國(guó)的興起。公元前8—前6世紀(jì)，城邦逐漸在這里發(fā)展起來(lái)。它們數(shù)量眾多，典型特征是小國(guó)寡民。斯巴達(dá)和雅典是其中最為著名的兩個(gè)城邦。斯巴達(dá)是由少數(shù)人掌握政權(quán)的寡頭政治的代表，雅典是多數(shù)公民掌權(quán)的民主政治的典型。在雅典，公民都有出席公民大會(huì)和擔(dān)任公職的權(quán)利，直接參與城邦政治。(2)希臘城邦民主政治建立在奴隸制基礎(chǔ)之上，享有民主權(quán)利的僅是成年男性公民，婦女、外僑和奴隸都被排斥在公民隊(duì)伍之外。奴隸缺少最基本的權(quán)利。
2.羅馬帝國(guó)的興亡
(1 )羅馬帝國(guó)的興起
羅馬原是意大利中部的個(gè)蕞爾小邦。 在成功解決內(nèi)部矛盾后，它憑借強(qiáng)大的由公民組成的軍隊(duì)首先征服了意大利，接著向地中海地區(qū)擴(kuò)張，先后征服了從西班牙到兩河流域的整個(gè)地中海周邊地區(qū)，其中包括馬其頓亞歷山大帝國(guó)解體后形成的一系列國(guó)家，以及今天的法國(guó)和英格蘭，把整個(gè)地中海變成了羅馬的內(nèi)海。在擴(kuò)張過(guò)程中，羅馬把被征服地區(qū)的大量居民賣(mài)為奴隸，奴隸制迅速發(fā)展起來(lái)。
(2)西羅馬帝國(guó)的滅亡
在羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下，地中海地區(qū)保持了200多年的和平。由于奴隸和廣大平民的辛勤勞動(dòng)、地中海不同地區(qū)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng)，以及貿(mào)易的發(fā)展，帝國(guó)在1-2世紀(jì)達(dá)到繁榮的頂峰。3世紀(jì)之后，官僚體系和職業(yè)軍隊(duì)使人民的負(fù)擔(dān)不斷加重，邊境壓力逐漸加大，羅馬帝國(guó)陷入危機(jī)。4世紀(jì)末，帝國(guó)分裂為東西兩部分。5世紀(jì)后期，在內(nèi)外矛盾的夾擊下，西羅馬帝國(guó)滅亡。
3.《羅馬民法大全》
6世紀(jì)查士丁尼在位時(shí)拜占庭一度擴(kuò)張，先后占領(lǐng)北非和意大利等地。他在位期間編訂的《查士丁尼法典》，剔除了法律中那些矛盾和過(guò)時(shí)的內(nèi)容，使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系;它與同時(shí)或稍后編纂的《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》合稱(chēng)《羅馬民法大全》。
二．古希臘羅馬的思想
輝煌燦爛的古希臘文化城邦制度有利于發(fā)揮公民的創(chuàng)造力，造就了輝煌燦爛的古希臘文化。優(yōu)美的神話(huà)、嚴(yán)肅的悲劇、詼諧的喜劇，成為世界文學(xué)的瑰寶，啟迪了西方的文學(xué)創(chuàng)作和思想；希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞，是西方“歷史之父”；修昔底德成為政治史傳統(tǒng)的奠基人；柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)。
第十節(jié) 近代世界
一．世界近代的政治
1.英國(guó)君主立憲制(1)1689年，英國(guó)議會(huì)通過(guò)《權(quán)利法案》，明確限制王權(quán)，保證了議會(huì)立法和財(cái)政等方面的權(quán)力，確立了議會(huì)高于王權(quán)、司法獨(dú)立于王權(quán)的原則。
(2)1701年又通過(guò)《王位繼承法》，規(guī)定此后后國(guó)王不得為天主教徒，也不能與天主教徒結(jié)婚。從此，“君權(quán)神授”被否定，“議會(huì)至上”的原則被確立，國(guó)王逐漸處于“統(tǒng)而不治”地位。(3)英國(guó)革命最終以和平手段，把英國(guó)改造為成君主立憲制國(guó)家，英國(guó)開(kāi)辟了和平漸進(jìn)的發(fā)展之路。2.法國(guó)共和制度的確立19世紀(jì)，法國(guó)經(jīng)歷了共和制和君主制的多次反復(fù)，最后確立了共和制度。3.馬克思主義的影響自19世紀(jì)中期起，馬克思主義成為西歐工人運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想；在東歐和東南歐，馬克思主義的影響日益擴(kuò)大；在亞洲、北美洲和拉丁美洲，馬克思主義是工人運(yùn)動(dòng)與民族民主運(yùn)動(dòng)重要的思想武器。
二．世界近代的經(jīng)濟(jì)
1.新航路開(kāi)辟的影響(1)新航路的開(kāi)辟促進(jìn)了世界各地人們的相互往來(lái)，推動(dòng)了人口的遷移。(2)人口遷徙促進(jìn)了世界動(dòng)植物的大交流。歐洲人把歐亞大陸的馬、牛、豬、羊、雞等家畜，小麥、燕麥、大麥、裸麥等農(nóng)作物，橄欖和葡萄等水果引人美洲；美洲的特產(chǎn)馬鈴薯、玉米、番茄、甘薯、花生、南瓜和可可等也流向世界各地。據(jù)統(tǒng)計(jì)，今天世界的植物食品中，約有1/3的品種源自美洲。(3)人口和動(dòng)物的全球流動(dòng)也導(dǎo)致了各種疾病的傳播。歐洲人將天花、麻疹、白喉、水痘、流感等疾病的病原體帶到美洲和大洋洲，造成對(duì)此不具免疫力的原住民大量死亡。據(jù)估計(jì)，1500—1800年間，美洲和大洋洲有近1億人死于傳染病。傳染病造成的原住民的死亡和原有社會(huì)的解體，是歐洲人能夠在美洲迅速建立殖民統(tǒng)治的重要原因。(4)全球海路的開(kāi)辟大大提升了海路在世界貿(mào)易中的重要性，傳統(tǒng)的印度洋貿(mào)易和新興的大西洋貿(mào)易、太平洋貿(mào)易形成齊頭并進(jìn)的態(tài)勢(shì)。(5)新航路的開(kāi)辟和西歐的殖民掠奪，改變了世界格局和歷史發(fā)展進(jìn)程，西歐資本主義獲得發(fā)展。2.第二次工業(yè)革命的顯著特點(diǎn)第二次工業(yè)革命并不是第一次工業(yè)革命的簡(jiǎn)單延續(xù)，它具有不同于第一次工業(yè)革命的顯著特點(diǎn)，如：由于科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)緊密結(jié)合，以及近代科學(xué)理論的指導(dǎo)，第二次工業(yè)革命比第一次工業(yè)革命取得了更多、更重要的成果；第二次工業(yè)革命幾乎在主要資本主義國(guó)家同時(shí)發(fā)生，范圍廣、規(guī)模大、進(jìn)展更迅速，英國(guó)、美國(guó)、德國(guó)、法國(guó)等都有重要的發(fā)明創(chuàng)造，美國(guó)與德國(guó)最為突出。但是，各國(guó)的自然條件和社會(huì)歷史條件不同，工業(yè)革命的進(jìn)程也各具特色。
三．世界近代的思想文化
1.人文主義人文主義主張以人為中心而不是以神為中心，提升人的地位，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)；反對(duì)禁欲主義，抨擊教會(huì)腐敗和守舊思想，崇尚理性；重視發(fā)揮人的才智和創(chuàng)造力，追求現(xiàn)世社會(huì)的幸福生活，提倡探索人與自然的奧秘，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)為創(chuàng)造現(xiàn)世的幸福而奮斗的樂(lè)觀(guān)進(jìn)取精神。2.科學(xué)革命(1)16-17世紀(jì)，歐洲的自然科學(xué)研究取得重大突破，近代科學(xué)興起，被稱(chēng)為“科學(xué)革命”。(2)科學(xué)革命形成了重視經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)的理性化思維方式，確立了通過(guò)觀(guān)察、實(shí)驗(yàn)、分析、歸納和綜合等基本途徑發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學(xué)方法。科學(xué)革命促進(jìn)了思想解放，有助于進(jìn)步史觀(guān)的形成和唯物論與辯證法思想的發(fā)展，推動(dòng)了科學(xué)世界觀(guān)的形成。
第十一節(jié) 二十世紀(jì)前期
一．二十世紀(jì)前期的政治
十月革命的意義(1)十月革命的勝利是俄國(guó)與世界歷史進(jìn)程中的劃時(shí)代事件。
(2)十月革命建立了第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家，打破了資本主義一統(tǒng)天下的世界格局，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從理想到現(xiàn)實(shí)的偉大飛躍，開(kāi)辟了人類(lèi)探索社會(huì)主義道路的新時(shí)代。(3)十月革命沉重打擊了帝國(guó)主義對(duì)世界的統(tǒng)治，極大地鼓舞了殖民地半殖民地人民的解放斗爭(zhēng)，改變了20世紀(jì)的世界格局。(4)從此，資本主義和社會(huì)主義兩種社會(huì)制度的并存與競(jìng)爭(zhēng)，成為世界歷史的重要內(nèi)容。
二．二十世紀(jì)前期的經(jīng)濟(jì)
1.余糧收集制為了把有限的力量集中起來(lái)保證戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，蘇維埃政權(quán)實(shí)行了“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策”，其中最重要的是余糧收集制，規(guī)定農(nóng)民按照國(guó)家規(guī)定的數(shù)量交售糧食和其他農(nóng)產(chǎn)品。余糧收集制保證了前線(xiàn)的糧食供應(yīng)，緩解了城市饑荒，但嚴(yán)重?fù)p害了農(nóng)民的利益、導(dǎo)致戰(zhàn)后的經(jīng)濟(jì)和政治危機(jī)。2.新經(jīng)濟(jì)政策1921年3月，蘇俄政府決定實(shí)行“新經(jīng)濟(jì)政策”。“新經(jīng)濟(jì)政策”的重心是調(diào)整國(guó)家與農(nóng)民的關(guān)系，通過(guò)糧食稅等市場(chǎng)機(jī)制建立工農(nóng)聯(lián)盟，同時(shí)允許私營(yíng)企業(yè)有一定程度的發(fā)展，并以租讓制等形式在一些經(jīng)濟(jì)部門(mén)引入外國(guó)資本。“新經(jīng)濟(jì)政策"的實(shí)施穩(wěn)定和恢復(fù)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)，鞏固了蘇維埃政權(quán)。3.蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)(1)在斯大林領(lǐng)導(dǎo)下，蘇聯(lián)建立了高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制，先后實(shí)施“社會(huì)主義工業(yè)化”和“農(nóng)業(yè)集體化”。經(jīng)過(guò)兩個(gè)“五年計(jì)劃”，到1937年，蘇聯(lián)宣布基本實(shí)現(xiàn)了“工業(yè)化”目標(biāo)，主要工業(yè)部門(mén)的產(chǎn)量躍居歐洲首位、世界第二位。(2)蘇聯(lián)在很短時(shí)間內(nèi)從一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的小農(nóng)國(guó)家發(fā)展為世界工業(yè)強(qiáng)國(guó)，令世界矚目，與當(dāng)時(shí)的資本主義經(jīng)濟(jì)大危機(jī)形成鮮明的對(duì)照。(3)蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)奠定了強(qiáng)大國(guó)家的基礎(chǔ)，為后來(lái)取得衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利創(chuàng)造了物質(zhì)條件。但蘇聯(lián)的發(fā)展模式排斥市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，片面發(fā)展重工業(yè)，在農(nóng)業(yè)集體化中采用強(qiáng)制手段、導(dǎo)致國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例失調(diào)，農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)長(zhǎng)期落后，消費(fèi)水平相對(duì)較低。這些問(wèn)題影響了蘇聯(lián)的發(fā)展。
第十二節(jié) 二戰(zhàn)后的世界
一．二戰(zhàn)后的世界政治
1.冷戰(zhàn)（1）所謂冷戰(zhàn)，是指20世紀(jì)40年代中后期至80年代末90年代初，以美蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)為首的兩大集團(tuán)之間既非戰(zhàn)爭(zhēng)又非和平的對(duì)峙與競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)。（2）第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)和蘇聯(lián)這兩個(gè)社會(huì)制度完全不同的超級(jí)大國(guó)，在消滅了法西斯這個(gè)共同敵人之后，戰(zhàn)時(shí)同盟的基礎(chǔ)不復(fù)存在。
（3）美國(guó)的全球擴(kuò)張戰(zhàn)略和蘇聯(lián)的保障國(guó)家安全戰(zhàn)略之間發(fā)生激烈碰撞，成為冷戰(zhàn)發(fā)生的根本原因。2.兩極格局(1)到20世紀(jì)50年代中期，以美蘇為首的兩大集團(tuán)終于形成全面冷戰(zhàn)對(duì)峙，兩極格局正式形成。(2)但是，兩極格局是不對(duì)稱(chēng)和不完全的。美國(guó)及其盟國(guó)的總體實(shí)力始終強(qiáng)于蘇聯(lián)和它的盟國(guó)。(3)有些國(guó)家處于兩大集團(tuán)之外，如印度、印度尼西亞等。3.社會(huì)主義陣營(yíng)的瓦解蘇聯(lián)的大國(guó)主義和民族利己主義所導(dǎo)致的東歐國(guó)家反對(duì)蘇聯(lián)控制的斗爭(zhēng)，以及中蘇關(guān)系的破裂，表明以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)開(kāi)始瓦解。4.發(fā)展中國(guó)家作為獨(dú)立的政治力量登上國(guó)際政治舞臺(tái)的重要標(biāo)志萬(wàn)隆會(huì)議及在此基礎(chǔ)上形成的不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)，是發(fā)展中國(guó)家作為獨(dú)立的政治力量登上國(guó)際政治舞臺(tái)的重要標(biāo)志。
二．二戰(zhàn)后的世界經(jīng)濟(jì)
(1)經(jīng)濟(jì)全球化是一個(gè)歷史發(fā)展過(guò)程，可以追溯到新航路的開(kāi)辟和資本主義在西歐的興起。從此，資本主義經(jīng)濟(jì)不斷向世界擴(kuò)展。(2)工業(yè)革命后，世界市場(chǎng)更加擴(kuò)大，國(guó)際貿(mào)易和國(guó)際投資迅速發(fā)展。(3)20世紀(jì)40年代中后期，美國(guó)憑借世界第一強(qiáng)國(guó)的實(shí)力，推動(dòng)建立了國(guó)際貨幣基金組織、世界銀行和關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定。這三大機(jī)構(gòu)共同構(gòu)成了調(diào)節(jié)世界金融、投資和貿(mào)易的三大支柱，進(jìn)一步促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程。(4)20世紀(jì)70年代以來(lái)，以信息技術(shù)為代表的第三次科技革命成為經(jīng)濟(jì)全球化的主要推動(dòng)力量。(5)進(jìn)人90年代，跨國(guó)公司迅猛發(fā)展，國(guó)際投資迅速增加，世界貿(mào)易組織的誕生，把貿(mào)易、投資和服務(wù)的國(guó)際化提高到新的水平。(6)進(jìn)人21世紀(jì)，隨著以互聯(lián)網(wǎng)、人工智能等為代表的新一輪科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化成為強(qiáng)勁的時(shí)代潮流。2.社會(huì)信息化社會(huì)信息化，是指發(fā)展以計(jì)算機(jī)為主的智能化工具為代表的新生產(chǎn)力，建立有組織的信息網(wǎng)絡(luò)體系，促進(jìn)信息交流和知識(shí)共享，提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)向高效、優(yōu)質(zhì)發(fā)展轉(zhuǎn)型的歷史進(jìn)程。進(jìn)人21世紀(jì)，社會(huì)信息化已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)代潮流，正在使人類(lèi)社會(huì)發(fā)生極其深刻的變化。另外，人們?cè)谙硎苄畔⒒瘞?lái)的便利之時(shí)，如何保衛(wèi)自己的信息安全，也成為各國(guó)必須解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
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