在清代歷史上，固山格格的地位也比較重要，她是固山貝子的女兒。固山貝子，屬于宗室封爵的第六等，位于多羅貝勒之下，鎮國公之上。同時，在滿語中，“固山”還是一種美稱，一般加在爵位的前面，如固山貝子。本文就來敘述清代固山格格的禮儀制度和相關的事跡。
早在清太祖努爾哈赤時期，他就陸續規定了宗室成員和后宮的等級和封號，“汗之女稱固倫格格，婿稱固倫額駙“，那個時候努爾哈赤還不是皇帝，因此只能是汗王，他的女兒也只能被封為固倫格格，這可以說是王室家族地位最高的公主。但是在順治以后，固倫格格這個封號就被取消了，由公主來代替。而固山貝子的女兒，“稱固山格格，婿稱固山額駙“，在清代早期就已經有了這個封號，地位在多羅貝勒格格之下。清代初年，汗的妻妾被稱呼為福晉，以清寧宮正宮大福晉的地位最高，她被稱呼為國君福晉。在重要節日期間，王室的親王和大臣的妻子都要朝見汗的妻子大福晉，固山貝子的妻子福晉可以帶著侍女一人去。在當時還允許親王到貝子的宗室成員可以娶兩個妻子，都屬于嫡妻，這應該是少數民族特有的習俗。宗室女子還可以參加各類聚會，如和碩格格、多羅格格和固山格格能夠經常的去宮廷朝見福晉。至于固山格格的婚禮，在那個時候比較崇尚節儉，在出嫁的那一天，格格可以帶走五名侍女，在嫁妝方面可以根據自己的需要去陪送，還有牛、馬和羊。隨著時間的推移，一些滿族名稱的封號已經不能適應當時社會經濟發展的需要，必須有個對應的漢族封號。在順治時期，固山格格被稱呼為縣君。
根據《欽定八旗通志》第八十卷記載，“固山格格轎車藍頂藍幔，紅垂簷“，這就是說固山格格的轎車是藍顏色的頂，裝飾有藍色的帷幔，簾子是紅顏色的布。簾子可以起到擋灰塵和風雨，同時還能夠拉開簾布觀看外面的風景。實際上，這種風格的設計比較適應比較傳統的時代，轎子也只是在中上層社會中比較流行。固山格格的頭飾是要佩戴特有的冠帽，在帽頂、大簪、金佛和項圈上分別用五顆東珠來裝飾。固山格格的服飾與多羅貝勒的女兒多羅格格的差不多，只不過所用的顏色和花紋更加簡單，但可以使用各種顏色的緞。
據說，有個名叫多爾濟喇錫的人，原來與和碩親王的女兒和碩格格結婚，被授予和碩額駙的封號。在雍正十三年，多爾濟喇錫又與固山格格結婚，在之前，和碩格格應該是病逝了。但是，多爾濟錫喇錫請求，“賞給和碩額駙的職銜“，還是希望保留以前的職務。后來得到了雍正皇帝的同意，多爾濟喇錫，仍被授予和碩額駙的頭銜。按照當時的制度，假如額駙所娶的公主，或者格格病逝，額駙再婚就不能享受以前的待遇。在一次乾隆時期的朝會中，記錄多爾濟喇錫以和碩額駙的身份出席在宴會之中，他與固山格格結婚后回到了京城，他應該是蒙古部落的一個王子，或者親王。據說，乾隆皇帝還親自賜酒給多爾濟喇錫。這位固山格格就是弘昉的妹妹，也是康熙皇帝玄燁的孫女。弘昉也是康熙皇帝的長子允禔的兒子，在雍正十二年被封為鎮國公，那時候允禔剛剛去世，但是以貝子的身份安葬。從中可以看出，身為皇帝的孫子為什么弘昉只能被封為鎮國公的原因了。有一次，弘昉在景運門連續上了兩天的班，但是因為人手少無人換班，他提出了換班的請求。聽后，乾隆皇帝就很不舒服，指責弘昉，“即多值數班，有何不可“，他還說，即使終年居住在軍營里面，有什么不行的。不管怎樣，弘昉還是得到了很好的禮遇和優待。
