親們：前面小編對先天64卦卦序（按先天八卦次序排列的64卦，暫且稱為先天64卦，以便與周易卦序相區別），以陰極陽生、陽極陰長（陰消陽生，陰長陽息）的次序（也就是按天氣消息的次序）整了讀先天64卦筆記，
以先天八卦（64卦）為體，后天八卦（暫且稱周易卦序為后天64卦卦序，64卦）為用，今天起把周易卦序也分上下經次序整理成筆記，
便于占卜方便（并能快速的進入易經的符號世界）（占卜方法可參考本公眾號的《太卜之遺法(古筮法中的揲蓍成卦之法及變占法則》）和《占卜的起卦法簡介》筆記)。
讀《周易》（后天64卦序）的一個基本原則應是要將互綜或互錯的兩卦并看，以及換卦（也稱交卦）和本卦內的五個互卦，
也就是對其錯綜復雜卦一起看、解讀。值得一提的是，周易筆記每卦中的斷易天機及卦圖詳解也很值得品讀。
對六十四卦的卦畫、卦象，每卦的爻，由下往上畫和看、去解卦（解卦步驟可參考本公眾號《讀卦、解卦的步驟（筆記）。宏觀--中觀--微觀--博觀--綜觀》）；
也說是前面所講的用太極思維去體悟每一卦及每一爻，對照我們當下情況，我們是不是在正確的時間，處在正確的位置，
給我們買股票一樣，現在這股票的股價在起漲位置嗎？這個時間買入對嗎？推之其他，如不是在正確的時間和空間（位置），我們該如何去處理，該如去做？
對我們占卜出的卦是怎么一個狀況，這卦能給我們以什么樣的智慧啟示？我們該如何應對當下及未來的情況？
我們是不是應該潔靜精微的去領悟易經及我們先賢們的智慧，來提升我們生命質量、生活品質呢？（《禮記》的《經解》篇中，提到《易經》時說：“潔靜精微，易之教也。”）
當然對周易卦名、卦順（包括先天64卦卦序、京房八宮卦卦序）要能一目了然，是釋卦的前提。
周易（后天）64卦的排列順序是兩卦相耦，非綜即錯，綜卦或叫覆，也稱反對卦、相對卦，以綜卦的道理去看人生，就是要設身處地為對方思考，將心比心，切忌凡事都只站在自己的立場上來思考和作為。
綜卦的意義，是對本卦意義的補充，就是增加不同的角度來看待本卦的屬性，這種角度就是空間位置的反轉，更能說明本卦內在更深一層的屬性。
錯卦也稱變，或稱伏卦、正對卦、旁通卦，本卦的陰陽爻在位不變的情況下，陰陽體位轉換而成，是陰陽交錯的意思，錯卦的意義，即用對立的觀點來認識理解本卦卦性是否存在“元、亨、利、貞”的特性。
64卦都有錯卦，有正就有反，有贊成就有反對，也就是說立場相同，目標一致，可是看問題的角度不同，所見也就不同了，這是宇宙的大法則。
（上圖摘自（《周易》(修訂版)（上下）作者：郭彧，華齡出版社出版）
其中：上經30個卦，實質上只有18個卦（1乾、2坤、27山雷頤卦、28澤風大過卦、29坎為水、30離為火，共6個只有錯卦無綜卦，
12個互綜卦（其中：11地天泰卦與12天地否卦、17澤雷隨卦與18山風蠱卦又是互錯卦，就是說他們錯綜卦是相同的）。
上經除了17澤雷隨卦、18山風蠱卦、27山雷頤卦、28澤風大過卦4個卦外，其他卦的內卦或外卦中分別包括天、地、水、火（天、地、日、月）相關卦，
故上經是講天道及其法則為主。從先天八卦圖看（上天南，下地北、東日西月），天、地、火（日）、水（月），處于上下左右正對（以先天八卦立體看），也象征《周易》上經講的天道是正道。
上經內卦或外卦分別有天地水火的卦：3-8、29均有水（月），1、9-14、25、26均有天，2、15-16、19-20、23-24均有地；13、14、21、 22、30均有火（日）。
（占卜解卦需查閱原文及白話文等內容點開連接即可，下同）
（上面的卦象圖及以下相應的卦象圖摘自《張其成講易經》 作者：張其成 出版社：天地出版社 出版時間：2020年9月
ISBN：9787545555530）
天體循序運行陽剛健進而永不停息，君子應當效法天道（德行），自強不息。（修身成德，成就人生道德價值追求的最高理想）
◆代表剛健不息，積極進取(元亨利貞的內涵在于揭示天道運行的規律）
◆得此卦者需要柔順者的輔佐
乾的本意是剛健而又剛健（六純陽，象征萬事萬物的開始），與柔順相對立。得乾卦者，雖有創業的本領，但缺守成的功夫。因為性格陽剛而成事，也會因為陽剛而敗事。身處逆境時可以是迎風的火把，進入順境則容易忘乎所以。
乾卦運勢速斷
運勢—地位提升，名利雙收，凡事謙和為貴，應堅忍不拔，把握機會。
事業—春風得意，如日中天，但要提高警惕，修心養性，冷靜處世。
愛情—常有矛盾，不可逞強，應多溝通遷就，剛柔并濟，不以自我為中心。
疾病—病多為頭腦、神經之病，應細心調養。若變卦有解仍為吉。
經商—十分順利，有大展宏圖的機會。不可操之過急，應審時度勢而后動。
訴訟—自己一方有理，應該據理力爭。
出行—一人獨行，或伙伴分散。不宜獨行，如果結伴而行則吉。
人生—個性鮮明，有主見，能感知“命運”的存在，適合進入政界。
（上面的卦象圖及以下相應的卦象圖摘自《張其成講易經》 作者：張其成 出版社：天地出版社 出版時間：2020年9月
ISBN：9787545555530）
2坤為地卦，地勢坤(與乾卦為互錯卦，或叫伏卦)，君子以厚德載物。
大地順應天而行，君子應效法大地，以深厚的道德負載萬物。
◆代表寬厚包容，消極被動（純陰、德順、寬厚，以陽為歸縮，和合為大）
◆得此卦者不可獨立創業
坤象征大地，可以包容、滋生萬物。得坤卦者，應當收斂，謹行慎言才無過失。不可做雞頭，應該做牛尾，耐住寂寞，尋找明主，等待時機。不著痕跡地服從領導可成就大功。
一旦成勢便具載舟覆舟之力。沒有知遇的機會便一事無成。（如素書說的：“故潛居抱道，以待其時。若時至而行，則能極人臣之位；得機而動，則能成絕代之功。如其不遇，沒身而已。是以其道足高，而名重于后代。”）
坤卦運勢速斷
運勢—不應急進，應退守幕后，含蓄溫和、持之以恒、以靜制動。
事業—獲得支持、與人合作則吉。不可冒險急進或獨斷專行。適合當副手。
愛情—進展緩慢，欲速則不達，急則有失，緩則易成。
疾病—多為慢性病。陽氣為元氣，過弱，所以抵抗力弱。宜向東南方求醫。
經商—機遇不佳，不應冒險，應固守本分，穩健保守，小心為上。
訴訟—會因田土之事產生爭執，為有始無終之象，宜和解。
出行—出行者未歸，可能將有音信，如果是官事，有走失的可能。
人生—仕途上難有發展，適合從事文化類工作。有宗教傾向，易信仰女神。
《易經》的觀念：天人合一
古人將人和自然看成一個有機整體，認為人和宇宙萬物都存在著密切的聯系，人是萬物之“靈”，
是宇宙之精華，每個人都是一個小宇宙。“天人合一”是大小“兩個宇宙”之間的固有聯系和內在統一。
天地與人的關系
《易經》中用乾、坤二卦分別代表天和地，萬物“統”于天。地與天相輔相成、對立統一，但它畢竟是“順承天”的。
天為父，是生命之源；地為母，是一切生命得以存在的基礎。人在天地間，與它們不可割離。
盡管人受天地所生，只是萬物中的一員，但人不同于萬物，因為人有超越萬物的感情和理智，這種靈性被賦予了神圣的使命，
用《易經》的話說就是：“裁成天地之道，輔相天地之宜。”天地提供了人類生存所需要的一切，人類在從中汲取能量的同時就要“裁成”、“輔佐”天地順利地運行，這是“天人合一”思想的宗旨。
上卦為云，下卦為雷，這便是屯卦的卦象。君子應當從中得到啟示，努力經營（籌劃，畜力）發展自己的事業。
◆代表脆弱，因阻力而停滯（動心忍性，不急于求成，畜力待發，內正外求）
◆得此卦者要重視遠處之害
屯象征創業的艱難，如同草木剛剛破土，不能利用。但長勢不可逆轉，堅定信念則前程無量。得屯卦者，如同初生的稚嫩之軀，最怕受傷害，
同時也最易受傷害。惹不起但躲得起，為了前途最好忍氣吞聲，先求保全，積聚力量。
屯卦運勢速斷
運勢—身處困境，多有困惑，欲進難進，應堅守不出，試圖解決困難。
事業—萬事開頭難，應小心翼翼，修心養性，觀察時機，靜以待變。
愛情—感情發展受阻，多波折，雙方都不妥協。多為男性得利、女性失利。
疾病—病在手足、腸胃、泌尿生殖系統或神經系統，應往東北方求醫。
經商—創業初期，步履維艱，若無法打開出路，應退守保全，等待機會。
訴訟—有阻礙，為兇象。如果對方借錢給我方，吉。
出行—二人同行，中途有阻。需防口舌。
人生—多出生在社會底層。適合晚婚。不應久居家中，或信仰宗教。
（與屯卦為互綜卦，解卦（包括以下的互綜卦）時最好與綜卦結合看，因他們是看問題的角度不同，相當于是一個卦，當然最好結合一個卦的錯綜互換卦一起看。
所以，上經實質上只有18個卦,以下未注明的前后二二均為綜卦，除了6個是錯卦外，其余24卦均為二二相綜只有12卦，故一共只有18），
山下流出清泉，這是蒙卦的卦象。君子效法此卦以果敢的行為來培養自己的道德。
◆代表蒙昧時期，需要教育（激發光明本性，蒙以養正）
◆得此卦者應擇師友
蒙象征幼稚者需要啟蒙，但必須動機純正。得蒙卦者容易猜疑，猜疑生于不自信。要明白“疑人不用，用人不疑”。
蒙也代表啟蒙教育，璞玉待雕，當求良工巨匠；孟母擇鄰，為了遠墨近朱。教不嚴師之惰，為尊長者要感受到社會責任。
上卦為云，下卦為天，天上有云便是需卦的卦象。君子從中受到啟示，要飲食宴樂。
◆代表尋求發展，遇到險阻（需待養畜，妄進，寬達待客）
◆得此卦者不可貪嗟來之食
需象征需要，維生需要營養，遇事需要等機會。得需卦者如同禾苗需要雨水，這是事物的正常需要，只是暫時沒有被滿足。
此時資源稀缺，不過，盡管只有一杯水，大家也都能潤潤嗓子。雖有險阻在前，終可因目的純正而可成功。
上卦為天，下卦為水，天的性質向上，水的性質向下，雙方背道而馳，這就是訟卦卦象。君子做事要從中受到啟發，做事時要預先謀劃好。
◆代表爭執不下，要打官司（要以德服人）
◆得此卦者忍為上策
訟既是爭訟打官司，這對雙方都不利，恃強爭勝，結果必然兇險。得訟卦者大都面臨紛爭之事。麻煩來了，肯定不能算吉，此時應該以靜制動，避免兩敗俱傷，盡量借助外力化解紛爭。如果恃勢欺人則會激化矛盾。
上卦坤為地，下卦坎為水，地中藏著水源，便是師卦的卦象。君子應當從這一卦象中得到啟示，廣容百姓以聚養兵眾。
◆代表戰爭憂患，強烈抗爭（師出有名，強軍保家衛國，至剛以至柔來調和）
◆得此卦者不可成為烏合之眾
師象征在柔順的外表下埋伏著兇險與機遇，看你如何選擇。得師卦者，因眾成勢，但有隱憂。因為與聚眾相比，服眾更難。
駕馭眾人時，正則使之渾然一體，可成大業；邪則為烏合之眾，一旦失控則為害慘烈。
上卦為坎為水，下卦為坤為地，地上有水便是比卦的卦象。先王在這樣的時勢下，封建萬國，親近諸侯。
◆代表親附他人，宜速不宜緩（親比相助，道義相通）
◆得此卦者不宜結成朋黨
比象征相親相愛，和睦相處，但如果看到別人團結，心里不安才去團結則有兇險。得比卦者可能有兩種情況：
朋比、黨附。前者基于情性，后者基于利益；前者生狎昵，后者釀黨爭。自己屬于哪種情況需要具體分析。
巽為風，乾為天，所以風行天上便是小畜卦的卦象。君子應當從卦象中受到啟示，不斷地提高自己的文明之德。
◆代表小有積蓄，不可貪大（畜力陰陽和洽為佳）
◆得此卦者要利益均沾
小畜表示企圖心旺盛，但力量不足，需要休養生息。得小畜卦者不可貪大，在時機未成熟時需要自我克制，蓄養精神，積蓄力量，爭取支援。雖暫時沒有下雨，但時機一到雨必下。
上卦乾為天，下卦兌為澤，君子應當從卦象中受到啟示，明白上下尊卑的等級秩序，安定民心。
◆代表躬身行事，有驚無險（以柔履剛，處世踐履）
◆得此卦者應循規蹈矩
履象征雖然踩了老虎尾巴卻沒有受到傷害，可以亨通。得履卦者雖然有驚無險，但應該遵照“禮”來行事，非禮勿動，非禮勿視，非禮勿聽。量力而行，安守本分，不可一意孤行，逞強冒進，以避免不必要的摩擦和麻煩。
11地天泰卦，天地交，泰，后以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。
天地相交便是泰卦的卦象。君王按天地的法則制定出人的法則，助成天地法則的推行，以指導民眾。
◆代表通泰無滯，君子占上風（持盈保泰，免城覆于隍）
◆得此卦者應維持現狀
泰象征萬事如意，無論干什么事都會亨通。得泰卦者安如泰山，大吉大利，事半功倍。然而泰極則否至，要想持盈保泰，應有危機意識、憂患意識，修德進業，讓泰的狀態盡量得到延長。
天地不交便是否卦的卦象。君子應當從這一卦象中得到啟示，收藏自己的美德歸隱保全，不可追逐榮耀與俸祿。
◆代表閉塞變壞，萬事隔絕（在否塞之世，居于底層時要團結守正，位于臣位時要超然物外，遠離榮祿，當小人勢力漸衰時，
要謹慎行動，居安思危，在否勢發展到終極的時候，要敢于傾否，推動局勢的發展，促使否極泰來。）
◆得此卦者最忌自暴自棄
否與泰相反，表示天地不通，萬事隔絕，不吉到了極點。得否卦者兇，事倍功半，所得很少。在最黑暗時要學會居卑示弱，韜光養晦，積蓄力量，等待時機。冬天來了，春天便不遠。一旦機遇出現，又是一個全新的我。
上卦乾為天，下卦離為火，這便是同人卦的卦象。君子從此卦中受到啟示，以不同種類分辨事物。
◆代表齊心協力，廣結社交（表達了對門戶之見和社會封閉性的批判。同時，表達了對破除閉塞思想、進行廣泛溝通、建立理想大同社會思想的贊賞）
◆得此卦者應融于眾人
同人象征團結眾人才能有所收獲。得同人卦者要善于借雞下蛋，借助他人的力量成事。一個籬笆三根樁，一個好漢三個幫，大石頭沒有小石頭墊腳就沒有穩固的根基，能化敵為友才是干大事者的氣度。
上離為火，下乾為天，火在天上就是大有卦的卦象。君子應當從中得到啟示，除惡揚善，以順應上天賦予的使命。
◆代表物歸我有，谷倉滿溢（分析局勢、順時而動，履信思順，文明循理）
◆得此卦者不可獨自占有
大有象征高高在上，擁有天下。此時應虛懷若谷，不可驕傲傷人。得大有卦者雖然當前的勢頭很好，但結果卻難說。
別人看中的只是利益，無利則作鳥獸散；不懂辯證法，“大有”將會成為一無所有。所以應該與他人分享利益。
謙卦的上卦為坤為地，下卦為艮為山，地中有山便是謙卦的卦象。君子從中得到啟示，取多余以補不足，稱量財物的多少而平均施舍于人。
◆代表謙虛謹慎，甘居人后（在卑下的土地下面，聳立著一座巍峨的高山，柔中寓剛，恩威并施，其核心在于“裒多益寡，稱物平施”，
謙虛存乎內而發乎外，內心有堅定的原則，處事謙遜知理，這是謙卦帶給我們的啟示。）
◆得此卦者不可失去自尊
謙就是謙虛，可以亨通，即使開始困難，最終也會受到賞識。得謙卦者，謙虛則有百利而無一害。謙之精義在于“敬”，敬人要戒勢利，敬業要戒懈怠，敬物要戒奢侈。謙而不媚不傲，萬事皆可成。
16雷地豫卦，雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。
上卦震為雷，下卦坤為地，雷在大地上響起，這便是豫卦的卦象。先王從這一卦象中受到啟示，制禮作樂推崇功德，用豐盛的祭品敬獻天帝，并且同時祭祀自己的祖先。
◆代表悠然自得，安逸享受
◆得此卦者不要滋生怠惰
豫象征一片和樂的景象。得豫卦者不要為物所累、片面追求“大”而“全”。志可得，意不可滿，不要消磨掉銳氣、進取心，有童心才能有生命力，時機一到就應該立即行動。如果陷入怠惰，便將失去大勢。
上卦為兌為澤，下卦為震為雷，所以澤中有雷便是隨卦的卦象。君子從這一卦象中得到啟示，到了晚上回房間休息。
◆代表退讓一步，隨遇而安
◆得此卦者應隨從眾人
隨象征虛心隨和，同時保障身心的安樂，這樣才能得到信賴。得隨卦者不可固執己見，應隨和眾人，從善如流。居高位、有大事業之人，一旦受身邊人左右，就該用新桃換舊符。自己的歷史應該自己寫，別將筆墨付他人。
“天人合一”思想的核心
天地有其運行的規律，人類社會也有其運行的規律，不是哪種規律順應另一種規律，而是兩者相互對應、并行不悖。
它們的關系的本質是“映射”，而不是“決定”。所以“人之命，天注定”的說法不正確，“人定勝天”的觀念也狹隘，
將天與人平等、辯證地結合才符合“自然大道”。也正是因為天道與人道的“映射”關系，我們才可以通過觀察天地萬物的運行來預測人類社會中的事情。
如：衍生于《易經》的星象學認為，天空中某顆星星的明暗發生了變化，人類社會中的某些事物也會發生變化。
不是星星的變化決定人的變化，也不是人的變化決定星星的變化，而是兩者受一種統一的規律支配，同時變化。
《易經》描繪的這種“映射”的規律把整個宇宙都囊括在內，使所有事物都處于普遍聯系的鏈條中。
這種“全息性”或“相互感應”的思維模式構建了一個包羅天、地、人、事、物在內的不可分割的世界。
理解這個道理便會用整體、辯證、全息、系統的方法去思考和行動，而不是把事物割裂、孤立、片面化。
上卦為艮為山，下卦為巽為風，所以山下有風便是蠱卦的卦象。君子從這一卦象中受到啟示，教化人民培育美德。
◆代表積弊已久，壞到極點
◆得此卦者不可昏然混日子
蠱象征衰敗時有新力量誕生，并最終使混亂的局面歸于平靜，此時利于建立新的功業。得蠱卦者往往是禍起蕭墻，機構內部出了嚴重的問題，善始而難善終。此時應大刀闊斧，將革命進行到底，推翻了重來，開辟新天地。
下卦為兌為澤，上卦為坤為地，所以澤上有地便是臨卦的卦象。君子從卦象中得到啟示，居安思危，教化民眾，以無窮的思想教化民眾，以廣博的胸懷包容民眾。
◆代表親近下屬，經常巡視
◆得此卦者要為眾人謀利
臨卦表示如果有愿望就可以實現。得臨卦者在思想上容易給自己設置邊界，善守成，不善開拓。應抓住時機，以霹靂手段占據主動地位。居高臨下，積極給予，以高尚的人格來感召，以威信維持紀律。
上卦為巽為風，下卦為坤為地，風吹在大地上就是觀卦的卦象。君子應當效法這一卦的精神，象風吹遍大地一樣巡視四方民情，設置政教。
◆代表凝視觀察，透視原因
◆得此卦者應施惠于人
觀卦表示在上者要體察下情才能得到擁戴、受到敬仰。觀是“下仰瞻上”之意，別人要“觀”我，而不是我要“觀”別人。得觀卦者要有所保留，停于霧里，示人以朦朧美，別讓人一覽無余。
為何會有“天人合一”？遵照這種“合一”的規律，我們應該怎么做？
宇宙如同一個巨大的流動旋渦，在特定的時間、地點會形成特定的時空場，它與此時此地誕生的小旋渦（人）的能量場有關聯：
一方面，小旋渦生于大旋渦中，并追隨其運轉的大趨勢；另一方面，雖然單個的小旋渦對大旋渦的影響極其微小，但作為大旋渦的組成部分，所有小旋渦的能量共同構成了大旋渦的運轉動力。
人的這種能量場被佛陀稱為“小宇宙”。小宇宙是人天生就有的，產生后一般不會再有大的變化。而時空場卻隨宇宙運行而變化不止。
小宇宙的能量雖然難以直接影響時空場的大趨勢，但它若能與時空場保持協調，即“順勢”，就會表現出較強的生命力。兩者的內在協調、映射、統一，就是“天人合一”。
因為時空場玄奧而難以觀測，被視為“天意”，其中奧秘被視為“玄機”，總稱“天機”。借助神通或各種預測術可以發現、預言“天機”。
俗話說“泄露天機遭天譴”，其實“遭天譴”并不是因為“天”發怒，而是泄露的方法不對。預言天機常會造成人心騷動，這引發的連鎖反應也會殃及預言者自身，所以說“天機不可泄露”，“察見淵魚者不祥”。
古人認為，是否該泄露天機取決于“德”。宇宙運轉的根本規律被古人稱為“道”，它高度抽象，難以名狀；人在宇宙中順勢而為的品性被稱為“德”。
對“道”的了解和對“德”的把握若達到一定程度，不僅能識破天機，還能在宇宙的大旋渦中順勢借力增強自身小宇宙的能量。
順應“天道”與學習術數
古人認為，“天道”有眾多側面，以順應天道為目的的術數也就有眾多分支：
要順應居家環境的天道，可以學風水學；
要順應時空方位的天道，可以學奇門遁甲；
要順應社會和人生的天道，可以研讀《易經》原文；
要順應個人命運的天道，可以學四柱學；
要順應生活中具體事態變化的天道，可以學六爻法……
雷電合在一起為噬嗑卦的卦象。先王從卦象中受到啟示，聲明刑罰的作用以法治天下。
◆代表全力應戰，排除障礙
◆得此卦者難得糊涂
噬嗑就是咀嚼，咬碎食物，象征鏟除障礙才能亨通。得噬嗑卦者要學會含糊其辭、打擦邊球。模糊是一種修養境界，模棱兩可之間，許多事情可順利解決。如果太過認真、較真，會失去人心，或把事情搞砸。
上卦為艮為山，下卦為離為火，山下有火便是賁卦的卦象。君子從這一卦象中得到啟示，修明政事，不草率判案用獄。
◆代表裝飾修飾，文教禮制
◆得此卦者要掩藏不足
賁表示裝飾事物，使人賞心悅目，但如果過份則適得其反。得賁卦者要懂得自我修飾，隱蔽缺陷。因為距離產生美，美在朦朧中。無論出于何種目的，裝飾都是一種修養。不懂得裝飾自己就是自我貶低。
從本卦起的運勢速斷點開讀書筆記的連接文中都有，前面的筆記沒有，所以在這對前面21卦的運勢速斷進行了補充。
上卦為艮為山，下卦為坤為地，山附在地上就是剝卦的卦象。君子從卦象上受到啟示，厚待下民，才能安居穩定。
◆代表走向衰落，即將崩潰
◆得此卦者應以靜制動
剝就是剝落，小人得勢，君子失勢，如同墻面被逐層剝落。得剝卦者，衰勢已成，不可逆轉，放棄是種明智的選擇。但此處的山窮水盡并不影響日后的柳暗花明，要積蓄力量，等待機遇。等來日重整旗鼓，改弦更張。
24地雷復卦，雷在地中，復；先王以至日閉關，商旅不行，后不省方。
上卦為坤為地，下卦為震為雷，雷在地中便是復卦的卦象。先王在冬至這一天鎖閉城門關口，商人旅客不出門走動，君王也不到四方去巡視（意在家過節）。
◆代表出現生機，利于行動
◆得此卦者應該進取
復象征萬物在輪回中不斷反復，生機勃勃，也象征生命復始，
有利于做事。得復卦者如同大病初愈，身體虛弱但又在凋零中充滿生機，百廢待興，此時是施展才能的好時候。但欲速則不達，不可操之過急，養足元氣才可行動。
天下有雷在運行，萬物應聲而起，這就是無妄的卦象。先王從卦象中得到啟示，奮勉努力，配合天時變化，養育萬物。
◆代表不可妄為，不可強行
◆得此卦者不可有非分之想
無妄就是不要有妄念。堅持正義則無往不勝，走向邪道則必然不利。得無妄卦者的客觀條件不成熟，如果有妄念、妄動則會帶來災禍。如果循規蹈矩、只耕耘而不問收獲、不作非分之想，就會相安無事。
26山天大畜卦，天在山中，大畜。君子以多識前言往行，以畜其德。
天地山中就是大畜卦的卦象。君子從中得到啟發，多學習前人的言論和行為，以積蓄自己的道德。
◆代表積蓄包容，有大豐收
◆得此卦者最貴慈悲心
大畜象征家有大的積蓄，只要找到明路必然發達。得大畜卦者，占據天時就會有大的積蓄。此時要適可而止，不可貪戀二尺硬土、乘勢向外擴張。運作事情要有城府，保守機密，否則不容易成事。
山下有雷是頤卦的卦象。君子從卦象中得到啟示，謹慎自己的言語，控制自己的飲食。
◆代表注重養生，言語節制
◆得此卦者應加強修養
頤象征保養，保養身體才能得到健康，休整之后才能健康發展。得頤卦者要懂得正確的養生之道，這包括飲食、語言兩個方面。飲食、言語都要有節制，適可而止，吃飯要八分飽，說話前要三思。
28澤風大過卦（錯卦為頤卦），澤滅木，大過；君子以獨立不懼，遁世無悶。
澤水淹沒了樹木就是大過卦的卦象。君子從卦象中得到啟示，獨立而不懼怕，隱身遁世也不煩悶。
◆代表糾正偏差，拯治弊病
◆得此卦者應矯枉過正
大過是大的過度，要暴發行動，到了一定關口必須果斷行動，不要錯過。得大過卦者，矯枉必須過正，不過正則不能矯枉。矯枉過正是成大業者必備的氣魄和膽識。拯危救弊要有壯士斷腕的魄力，瞻前顧后則會失去良機。
29坎為水（離卦為其錯卦），水洊至，習坎；君子以常德行，習教事。
水流疊連而至便是坎卦的卦象。君子從中受到啟發，恒久保持美好的德行，不斷提高教化人民的水平。
◆代表險中有險，困上加困
◆得此卦者步步當心陷阱
坎是坎坷、陷入困境，在失落之中不可改變自己的信念。得坎卦者大都處于險難中，明槍易躲暗箭
難防，如果前面有陷阱，與其搶一秒，不如停三分。不可害人，但要防人，盡管陰謀防不勝防，但身正不怕影子斜。
30離為火（與坎卦為互錯），明兩作，離；大人以繼明照于四方。
兩重光明就是離卦的卦象。大人物效法離卦的精神，發揮自己的光熱于四方。
◆代表依附附麗，親近輔助
◆得此卦者最怕引火燒身
離象征無限光明，但火焰要有所依附，依附正當則可以持續光明。得離卦者往往心緒不定，性急者易敗事。不可沖動，否則燒傷了別人的同時也熄滅了自己。為他人作嫁衣也是一種享受，有其名無其實總比名實兩缺要強。
以上主要摘自《圖解易經（白話圖解速斷版）》
