在中國近代武術(shù)史上武功高者、不泛其人。但能夠有所獨創(chuàng)者、不外乎三人；孫祿堂、王薌齋、李小龍。這三人，高明的不僅僅是他們的武功，而是他們的理論。他們的理論。各有特點?？梢哉f；孫祿堂是傳統(tǒng)武術(shù)的集大成者。那王薌齋則是傳統(tǒng)武術(shù)的第一個改革者。李小龍則是傳統(tǒng)武術(shù)的變革者。 孫祿堂能將內(nèi)家三拳；形意、八卦、太極溶化，獨創(chuàng)孫式太極拳。他的拳論中；“和來萬法皆無用，身形本應(yīng)似水流?！笔撬嗄陮崙?zhàn)總結(jié)出來的最高心法也！
王薌齋獨創(chuàng)的意拳，則完全放棄了傳統(tǒng)武術(shù)套路的演練，以站樁為主的練功方法，以實戰(zhàn)為主的操手方法，則將中國傳統(tǒng)武術(shù)多年來從不外傳的秘密揭穿。《真正的中國功夫不是依靠套路所能練出來的》這個秘密。
李小龍則完全放棄了傳統(tǒng)的練習(xí)方法。他集中、西方博斗技術(shù)的精華而獨創(chuàng)的《截拳道》則是更讓人耳目一新。其觀點；“變有法為無法、變有形為無形》，于薌齋先生的；“有形、有意都是假，無形無意才是真”。可謂是不謀而合也！
武術(shù)、也可以說是理論藝術(shù)；武功、則是身體力行的學(xué)問！在過去，習(xí)武之人，重功夫而小理論。而今天的人們，重理論而少功夫。功夫、不與人在實戰(zhàn)中交流是無法驗證和提高的！
上面說的三個近代武術(shù)史上的巨人。他們用自己一生的實踐總結(jié)出來的理論。后人不經(jīng)過實戰(zhàn)更本無法驗證。我們口口說要繼承中國的傳統(tǒng)武術(shù)?？墒裁词侵袊膫鹘y(tǒng)武術(shù)？我認為；繼承的不僅僅是傳統(tǒng)套路。更重要的是巨人們用他們的心血總結(jié)出來的至理名言！
