無言之詩·無形之舞·無圖之畫·無聲之樂
不枉擠了3個小時的公車，終于趕在阿申低沉的報幕聲響起的剎那到達音樂廳。甫一落座，大廳中便回蕩起《匈牙利舞曲》那起初舒緩優美繼而激情澎湃、奔放明快的的旋律，我的心也隨其漸漸地歸于寧靜，緩緩地融入了勃拉姆斯用音符描繪的美妙世界中，了然忘卻一路的顛簸，緊跟著旋律，隨著勃拉姆斯一起來到了迷人的匈牙利，鶯聲婉轉，微風輕拂，絢麗的春光中，和美麗的吉普賽少女一起縱情舞蹈……
向來喜歡阿申，喜歡他低沉舒緩的聲音，更喜歡每晚伴隨著他的聲音緩緩流淌出來的一串串悠揚婉轉的音符。每當夜深人靜，奔波了一天的我都會靜臥床頭，打開收音機，一邊聆聽著電波中的優美樂章，一邊信手翻閱著自己喜歡的古書——或佛、或詩、或史、或哲，信手所至，均無不可。以吾之悟性，書之深意自然難以摻透，樂之唯美也未必真能領略。不過五柳先生既然能以“好讀書，不求甚解，每有會意，則欣然忘食”怡然自得，我又何嘗不可效仿一番，于“絲竹聲中，漫讀詩書，縱無會意，亦欣然忘食”。
我是個不喜喧囂的人，偏愛角隅的清寂。長久以來，唯有書和音樂這兩位摯友忠誠的伴我左右，陪我度過無數個安寂的日夜。晉時陶淵明詩云：“結廬在人境，而無車馬喧；問君何能爾，心遠地自偏”。我等凡夫俗子，為生活瑣事奔累，若繁忙之余，能偷得浮生半日閑，我定會來到東湖之濱。或信步湖畔，凌波遐想；或閑臥林間，耳聽門德爾松《仲夏夜之夢》，任由自己的思緒肆意馳騁，無拘無束，雖不及莊周筆下的那只蝴蝶那般逍遙恣意，倒也自由自在，頗為愜意。“湖光山色中，無事亂翻書，不亦樂乎？”
人生孰不欲樂,我自不例外。然而，很長一段時間我并不快樂，可能是我天生攜帶抑郁血質，也可能是因讀了太多的古書，受了太多叔本華悲觀主義哲學、佛家萬物皆空、道家無為而治思想的“迫害”吧。曾幾何時，一種莫名的憂傷總纏繞著我。我并非因自己的處境或前途而憂傷，只是常常感到茫茫塵世是如此的空虛，渺渺人生又是如此的蒼白。佛祖將萬物歸于“苦集滅諦”四字，認為世上有太多的蕓蕓眾生為本無所謂的身外之物而奔波掙扎，反而失去了原有的快樂，這該是一種何等的悲哀？
因為這樣的悲哀，快樂曾一度的遠離我。慶幸的是，現在我已輕松了許多，終于明白人生不過蜉蝣一世，應該過得更從容一些的道理。佛祖雖說：“萬般皆苦”，卻仍以“戒、定、慧”三階向苦海眾生指引出一條通向西天極樂世界的道路，可見佛祖也是主張快樂的！我等凡人，無法如佛祖那般“眾生渡盡方證菩提”，既無力渡人，何不自渡？若能于喧囂之中保持住一份淡泊，雖只及佛祖所言“自覺、覺他、復而自覺”的最低境界，倒也不算違背佛祖的深意，何樂而不為之呢？
快樂，真的是那么可望而不可及嗎？老子說“知足常樂，知止不殆”，仔細思量，何嘗不是如此呢？人生其實很簡單，一杯茶，一碗飯，一張床足矣，“若得杯水如名淡，應信春茶比酒香”，就我而言，能于阿炳凄婉的《二泉映月》聲中，用自己稚拙的筆記下這些許心緒，何嘗不是件樂事？
誠然，真正美妙的音樂來自天籟，只可意會，不可耳聞。老子云“大音希聲”，音樂如此，人生何嘗不是如此呢？樂本無聲，樂本無章！
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