午飯后，送完客，把家里收拾利索，先詢問了母親，說了個大概，不全，又到街道好煙伺侯，請教本村幾位年長者，也沒有一個人能說全的，歸納大家的說法，統一回復：提貨籠籠裝的5種食品，一式兩份，男方收1份，退1份。含意如下：掛面寓意添糧添口;菠菜須根多，寓意多子多孫；蔥寓意兒孫聰明賢良；紅蘿卜寓意小倆口日子紅紅火火；豆腐寓意家族發達興旺。
老家扶風是周禮文化的發祥地，經過三千余年的傳承，周禮已滲透到老家人的骨子里，體現在日常生活接人待物的方方面面，尤以過紅白事禮數最多，講究最多。不管誰家過事，花錢事小，把禮失了，可是要遭人笑話的，甚至一傳，傳幾十年，讓人們當作例子講。
我的話題引起了鄉鄰們的熱議，又趁著熱乎勁向大家請教了改革開放后老家婚俗中周禮的變遷，這些禮數就是沉淀下來的最具生命力的鄉村文化。
老家婚俗分為兩個階段，一是訂婚，二是結婚。訂婚按環節過去可細分為背見、打聽、燃花、訂婚(俗稱坐活或看屋里)、下貨、下小貨等，結婚一般可分為問庚、照帖、下帖、看路、迎娶、上頭、掛簾、拜堂、待客、謝媒、送客等環節。每個環節都有每個環節的禮數，歸納起來，周禮主要體現在以下幾個方面。
以和(合)為貴
講究大吉大利
老家至今保持著結婚前請陰陽先生看日子、打婚單的習慣，主要目的是圖個吉利和平安。看日子前先要問庚，就是男方詢問女方的生日時分(陰歷)。陰陽先生會根據男女雙方的生日時分，用五行學說生克合沖刑害的原則確定良辰吉日，然后把結婚的日子到上轎、進門、上頭、拜堂等時分及屬相忌諱躲避、白虎當道防備等等，按格式文書拿毛筆用大紅帖紙開成婚單，再用大紅帖紙糊成的信封裝好。
娶親小組中有一位小男孩，他的主要任務是撒號帖，號帖就是火柴盒大小的小紅帖紙，男方家還要安排專人給岔路邊的石頭、大樹等上面貼號帖，為的是避邪引路。婚單上妨的屬相客人，只是新娘下轎進新房到上頭這個時段避開，不能撞見新娘。結婚的大總管由門子 (家族)或村子里德高望重之人擔任，娶親迎親小組的長輩得安排一、二個能說會道之人，看席口也得是干練利落之人，以保證隨時處理打擋擋的急事，確保事過的平穩圓滿。
自從有了服務隊(流動承辦宴席的小飲食公司)，不但省事干凈快捷，而且把管家和門子人全都解放了。過去管家的大部分精力要安排人，提前借桌椅板凳、碗碟盆子、搭棚盤灶，安排壓面、燒鍋、端盤等事宜，很是繁瑣。當年，我們這些年輕娃，最怕端盤子，早晨五點多就開始端盤子，特別是冬天，天冷手凍盤重，把人累的，恨不得找個地縫鉆進去。娶親時堵門要紅包，也應適可而止，畢竟新郎裝的紅包是有限的，門的強度也是有限的。迎親途中，遇到故意用私家車別婚車車隊的年輕人，也要給予適應禮物，以便對方及時讓道，圖的就是個熱鬧和喜慶。新娘進屋前，婚床上一般安排坐一個小男孩，當然，少不了這個孩子的紅包。婚禮進行時，常常有放銃、乞丐、裝扮濟公的人前來相賀，總管會以禮相待。
大吉大利，還體現在各個禮節環節中的數字。如回彩禮錢有個講究，不管回多少，最后，留下的錢數，必須有一個“8”，寓意小倆口日子要發發發。坐活，復席只上5個碟子，取九五之尊之意。早晨娘家人坐席吃臊子面，第一盤必須端6碗面，圖的個六六順。照帖，不管娘家來多少席客，只帶6個請帖。不管是婚房鋪的蓋的被子，還是女方陪的被子，四個被角要提前縫進核桃和紅棗，期盼早生貴子。過去，結婚第一天晚上剛擦黑，耍媳婦的小伙、大媳婦就成群結隊來了，核桃、紅棗不經掏，現在，農村年輕人少，基本上沒有耍媳婦的了，口福由小倆口獨享了。上頭時，要給洗臉水里放1個皂角、1根蔥，給盤里放化妝品、一盤盛有菜籽油和米的碟子，意寓扎腳夫妻米和油(扎腳源于裹腳)。
還有一個禮節，就是提燃棉花。坐活時，男方要給女方提一捆棉花，并用被面蓋著。寓意將女朋友比做“花”，用棉花燃住。
以紅為韻
講究熱熱鬧鬧
紅色是結婚的主色調。前一天午飯后，總管、司儀就張羅著搭臺子、搭彩門，貼對聯、貼喜字，掛燈籠、掛被面，抬頭見喜，出門見喜，到處紅紅火火、喜氣洋洋。侄子結婚由鄰居二爺管帳房，二爺與父親同歲，寫一手漂亮的毛筆字，二爺給院子墻上張貼的“初冬迎淑女，美酒宴嘉賓”10個大字，使小院一下子喜慶了許多。現在，農村能寫毛筆字的人太少了。
如果是秋冬，來的女賓們穿的衣服多以紅色為主，顯得喜慶年輕。新娘子更是紅的嬌艷，紅婚紗，紅襪、紅鞋，紅被子、紅枕頭、紅門簾、紅蓋頭，新郎西服革履，扎一紅領帶更加帥氣。這幾年，農村也興起了中式婚禮，新郎、新娘、雙方父母都穿紅色對襟唐服，別有一番風味。
老家結婚，紅被面的用處太多了。頭門、婚房門，要把紅被面疊成長條掛在門眉上，新郎、新娘一進門，丈母娘、婆婆要首先拿被面把新女婿、新媳婦拴住，舉行儀式時，雙方的舅及舅母要分別給新郎、新娘用被面搭紅。娶親時，每個車上要搭紅。放炮自然不可少。娶親隊伍出發前在自家門前要放炮，到了女方家門口要放炮，新娘下轎要放炮，舉行結婚儀式要放炮。
但凡有喜事，村子里的鑼鼓隊是要請的。頭車一停，鑼鼓隊就歡快地敲起來，跳起來，氣氛頓時熱烈起來。我們村的鑼鼓隊，班主按輩份我叫三姨，三姨是天生的演員，能說會唱，拍的小品、抖音很受鄉鄰喜歡。會順嘴根據現場的情形，編一段順口溜、數來寶，娘家的客人剛坐定，三姨就站在門道口說了三段順口溜，一下就把滿院的賓客震住了，大家都笑聲不疊，氣氛相當愉悅。
以禮為先
講究禮來禮去
涉及到婚姻的事，請媒人、看對象(遇面)、提親、坐活、請廚師、請陰陽、請親戚、請門子，請人幫忙，都要以禮為先。這些禮有約定成俗的叫法和規程。如男方到女方家提親，必提“四色禮”，意思是拿四樣不同的禮當，一般以煙酒糖茶搭配方便禮品盒為主。如果男方家拿“四色禮”，返回時，女方家要回兩樣禮，叫禮來禮去。坐活時兩個孩子給長輩敬酒時，每個長輩要給孩子給喜錢。
彩禮是坐活的重頭戲，主要為了答謝女方父母的養育之恩。上世紀八九十年代，同齡人訂婚時，講“一個禮”或“二個禮”，“兩個禮”也叫“全禮”，“一個禮”240元。同學媳婦當年彩禮要了“兩個半”禮，每次，大家在一起吃飯，就戲稱為高價媳婦。現在，下貨、下小貨、給女方父母的離娘衣錢，全部合到彩禮中，叫“一包交”。老家彩禮翻了至少200倍。彩禮要多少，由兩方父母商定，也有象征性要一點的，也有要了全部陪給姑娘的。女方家收了彩禮，一般由親戚代表抽出一沓錢回給男方父母親，男方父母親則順手將回的禮錢交給未來的兒媳婦。
照帖時，男方要帶“四色禮”、婚單、請帖到女方家下帖，女方收到婚單和請帖后要給男方一個回帖，帖換帖，照個面，即稱照帖。請親戚參加婚禮，必須提禮當、拿請帖登門拜訪，親戚來時，帶禮當、上禮錢。男方設帳房，專人負責收提貨籠籠、禮當、禮錢，禮錢要紅榜公布。親戚返回時，主人家要回禮，不能讓親戚空著提貨籠籠、空著手回去；村里人賀喜上禮錢后，只要是男客，帳房先生發給一盒煙，代主人回禮，并安排在茶攤就坐，歇息。
迎娶時，男女雙方均要提提貨籠籠。男方提貨籠籠里的“四色禮”有：肋條肉5斤，中間切一刀，連著不能斷，豬拐拐(豬蹄)1個，1盤涼肉，1瓶酒，女方收下禮條、涼盤肉，把酒收下回1瓶水，把豬拐拐原封不動退回，娶親回來后，把水倒進井里或水缸里，意寓把禮拐來拐去，兩親家的情誼比井水還要深。男方娶親時還要準備一個紅漆木箱，里面放40個大禮饃(禮饃是男方姑家的禮)，1雙襪子，1個蓋頭布，寓意拿饃換娃。過去誰家嫁女會早早搭起彩門，現在，雖然不搭彩門，但女方父母的彩門錢不能忘了。
服務隊做飯，中午第一頓片片面(三角湯面片)，得先由主人門子的女賓們做，請服務隊吃飯。服務隊走時，也得有禮當謝忱。坐席完畢，最后一道大禮就是謝媒，男女雙方的禮品中必須有媒鞋，女方先謝，男方后謝。
以敬為先
講究尊老尊客
結婚前一天，上墳，把先人請回來。老家人把結婚也叫過事。凡過事，不管是自己做飯，還是請服務隊，第一勺臊子面湯必須奠在院里，敬天敬地，第一碗臊子面，必須獻給先人。迎娶環節，均由雙方長輩唱主角，男女雙方娶親、送親小組各6人，主要成員有新郎的伯父、叔父、舅父、姑父或姨夫等，新娘的伯母、叔母、舅母、姑母或姨母等。
老家舉行結婚儀式一般放在頭門前，搭一個臺子，既莊重熱鬧，又起到高臺教化的作用。爺爺奶奶健在，先拜爺爺奶奶，再改口拜雙方父母。結婚，娘家人是主角和嘉賓，早飯、午飯第一輪坐席，早飯后，要安排地方，煙茶瓜子花生伺候，讓娘家人休息好。凡坐席，老人要坐上席，小娃當大人待。本村搭禮的人家，老人沒來，一定要提醒家里人，走時給老人帶飯，或安排專人給老人送飯。親戚家來的小孩，不論大小，主人家要發一個紅包。小的時候，有親戚的女兒出嫁，特別愛跟著大人去吃宴席，不但能收到小紅包，還能得到幾個小手帕。那時候時興嫁女織床單、手帕，當母親的為這個要忙活一年時間。
男方親戚及村子行情搭禮的人，結婚前一天下午就過來做客，早早賀喜，幫著應酬。每頓飯須安排專人提前叫村子搭禮的人，既顯得主人家有禮，又節約時間。村子人來了坐席，也是為誰坐上席讓來讓去，客客氣氣。
周禮越千年，老家傳承濃。老家婚俗中體現的周禮既有周人最原始的基因，又融入了新時代城市文化中最時尚的元素。老家的年輕人就是在這濃濃的鄉情中，在親戚朋友的見證下，在莊重熱鬧的婚禮中完成了人生的洗禮和升華。從此，多了一份親情，多了一份關愛，多了一份責任，多了一份擔當。從此，執子之手，與子共著。執子之手，與子同眠。執子之手，與子偕老。執子之手，夫復何求？
經歷了一場隆重的婚禮，周禮文化在年輕人身上又一次得到了傳承。
