生命是父母所賜，從嬰兒呱呱墜地，到長大為人父母，孩童、青年、中年，一路走來，逐步邁向夕陽唱晚，人生必須經歷每一種不同成長階段。別人的今天，就是明天的自己。所以，遇見老人要尊敬，要盡量給他們提供方便，因為人人都有老邁的那天；遇見小孩要愛護，不能視而不見，因為人人都是從小到大。
敬老是一種美德。“見老者，敬之；”是指生活中不分遠親近鄰，遇見老人都要尊敬。在華夏源遠流長的傳統文化中，這種人倫品德十分最重。不論社會還是家庭，敬老始終是中華民族生生不息的傳承，也是構成家庭和睦溫馨、情感和諧溫暖，社會風氣良好的基礎。
老年人，是為社會作過貢獻的人，是過來人，他們在身體力行的時候，多數人，都把自己的青春年華，用各種方式，無私奉獻給了社會、家庭、事業。如今他們年紀大了，缺少勞動能力了，自理能力喪失了，或已到風燭殘年時，社會和家庭，理應積極承擔起關心他們、照顧他們、讓他們老有所養，安享晚年的責任和義務。
大家要從身邊做起，能做的事很多。比如早晨起來，做子女的一定要為老人準備可口的早餐，俗話說人老骨松，在健康問題上，來不得半點馬虎。做晚輩的上下班或放學歸來，兒孫們要主動問候長輩，不能一聲不響或漠不關心地一閃身，溜進了自己房間里。在家里，有好吃的，要先孝敬長輩，年輕人的日子還很長，要先盡著老人。在外面，乘坐公交車時，要主動給老人讓座，讓一次座，溫暖一顆心。年輕人對老人的言行，無疑是小孩子們的前車之鑒，你現在怎么對待老人，子女們將來也有可能怎么對待你，品德是良性循環，還是惡性循環，都是人為造成的。前人栽樹，后人乘涼，家風需要傳承。在漫長的歲月及社會實踐中，老人們都積累了豐富的生活知識和工作經驗，要善于向長者求教，這也是青年人了解社會的重要途經之一。
不論兒童還是成年人，敬老，就是做好身邊的小事。當老人過馬路時，身邊的人應該默默伸手去攙扶一下；在外工作的人，到了節假日，自己老人不在身邊的人，可以帶著高尚情操，犧牲一些娛樂時間，去福利院為老年人提供力所能及的服務，給予他們生活和精神慰藉，也是對自己素質的提升。就當是在孝敬自己的父母和爺爺奶奶了；人到老年，都會成為老小孩兒，他們也像禾苗那樣，需要陽光照耀，雨露滋潤，需要人間的溫暖擁抱他們。
人們都知道，有一種黑色大鳥叫烏鴉，在傳統文化中，常常被喻為不詳之物。這是人們的偏見，不過是針對它的叫聲不好聽而已。它雖然外表沒有孔雀的羽毛漂亮，可烏鴉有一種習性非常可貴，它知反哺。當烏鴉媽媽老了，無力去覓食了，小烏鴉們就會銜食喂它們，一直到老烏鴉無法吞咽那天為止。在動物界，堪稱養老、敬老的楷模。
作為生活在文明社會中的人，更應該牢牢樹立這樣的觀念：冬天不能讓老人凍著，夏天不能讓老人中暑，到飯時不能讓老人餓著，在日常生活中不能讓老人因為行動不便而受罪，要經常給不能自理的老人洗澡和擦洗身體，給他們喂飯，抽時間在身邊照顧他們，百善孝為先，這是做兒女應有的品德。兒女小時候，父母就是這樣把孩子拉扯大的。敬老，愛老，助老，是法律和道德層面，賦予兒女們的義不容辭責任和應盡的義務。
古代有“扇枕溫衾”的故事。東漢一個叫黃香的小孩十分孝順。他是一個不幸的小孩，九歲喪母，只能與父親相依為命。按現在的話說，生活在單親家庭。他對父親格外孝敬，酷夏時節，當父親勞累一天準備睡覺前，小黃香就用芭蕉葉，為父親扇涼頭枕和席子；寒冬時節，他就用自己身體，去為父親暖被窩。他兒時孝敬父親，長大為官后，也是一心為民，他在任地方太守時，魏郡遭受水災，他以身作則，盡其所有，無私賑濟災民。而如今有些貪官們，連賑災的錢物，也敢貪污。社會風氣，實在需要端正。
在家庭生活中，孝行，經常在婆媳之間擱淺。讓古人，總是成為今人學習的榜樣。東漢有個姓姜的男子，娶了龐氏女子為妻，妻子不僅漂亮還十分賢惠。姜家住在離江畔幾里之外處，媳婦龐氏每天不辭辛苦，起早到江邊去擔婆婆愛喝的江水，買婆婆愛吃的江魚，經常做給她吃。一次，遇上狂風大作的天氣，山路泥濘難走，龐氏取水回來晚了，丈夫懷疑是妻子在怠慢母親，盛怒下將她逐出家門。在男尊女卑的時代，龐氏只好寄居在好心的鄰居家中，并晝夜紡紗織布，用勞動感恩。她還將賣布所得收入，托鄰居送給婆婆，去盡孝心。婆婆這才得知，兒媳并非兒子所說，回娘家了，而是被他無辜趕出家門，老人家十分生氣，命兒立即將這位好媳婦，接回家中。媳婦的孝心，也感動了上蒼，有一天，在姜家院子的一角，突然涌出一眼泉水，每天還從泉水中蹦出兩條大魚，供兒媳給婆婆做菜用。兒媳也不用每天辛苦挑水了。這種明顯帶有神話色彩的故事，雖然有虛構的成分，但依然很凄美，給人正能量。
在現實社生活中，也有許多孝心故事。西晉有個人叫李密，幼時父亡母改嫁，他從小被祖母養大。當祖母晚年時，李密做了朝廷的大官，但他為了給祖母養老送終，在仕途春風得意時，毅然向皇帝撰寫了《陳情表》，要求辭官回鄉。他寫道：“臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年，母孫二人，更相為命，是以區區不敢廢遠。臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節于陛下之日長，報養祖母之日短也。烏鳥私情，愿乞終養。”
看了李密對祖母的一片深情，晉武帝很受感動，不但準了李密的奏請，還賜他一些贍養祖母的銀兩。今人看了古人對長輩的孝行，是不是有點汗顏呢？尤其是遠離家鄉，遠離年邁父母的人們，心中還那么理所當然么？以身不由己為由沒盡孝的人，該怎么做呢？即便我們置身在一個被生存驅使，被工作束身的時代，孝心也是常倫，不能不顧。
敬老是個廣泛的概念，它的確由親情維系，但有時候也不拘泥于血緣關系。大詩人蘇東坡，曾用多年積蓄，在宜滄的荊溪邊，買下一棟大房子，準備在退隱后居住。一天，他從屋中聽到，從附近一間茅草房中，傳來一個老者的傷心的哭聲，作為文人墨客，好奇心比較強，他上前一問因由，才知道，老人有個不孝的兒子，居然賣了母親居住的祖屋，把老娘趕到這所四面透風的破草房中受凍，讓老人傷心至極，忍不住落淚。再一細問，蘇東坡得知正是自己買了老人家的房子。為嚴肅“孝”字，蘇東坡當著老人的面，拿出買房契約并燒毀，表示他不會去要買房的錢了，并將老人重新接回自己的祖居，還狠狠責備了那個不孝之子。這種高尚境界，不是一般人所不具有的。
做出比文人行更用情，更灑脫，更無人可及之事的，非至高無上的帝王莫屬了。明太祖朱元璋，出身貧寒，他登基后，十分體察民間疾苦，尤其對老人特別體恤，他在世時，曾發布過“詔天下養老之政”公文。規定凡是年滿80歲的家貧無產業老人，只要為人守法，鄉里稱善，每月發米5斗、肉5斤。與朱元璋類似，善于微服私訪的清朝康熙皇帝也很尊重老人。據說，他在69歲生日那天，邀請過全國70歲以上老者兩千多人，同赴京城，參加他的生日宴會，史稱：“干叟宴”。值此，不論文人墨客，天上人間，神仙皇帝，都以敬老，為美德。
與敬老相對，愛幼，是人間另一種美德。朱熹說：“見幼者，愛之”，他告誡眾生，遇見小孩子，要愛護。
愛幼，是一種社會責任。古人說：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母，尊敬社會上的老人，還應該愛護那些年幼的孩子們，在社會上形成尊老愛幼的淳樸風氣。
這是一種人類共有的美德，前蘇聯作家高爾基，就非常關心和體貼少年兒童。一次，有個生活在偏僻小鎮的孩子，不小心把學校圖書館的一本《童年》弄丟了。在當地書店無法買到的情況下，孩子一急，就給作者高爾基寫了一封信，希望得到他的幫助。高爾基接到信后，就將自己珍藏的一本《童年》寄給了這位小學生。就像社會上常說的“有困難找警察”，當時蘇聯的孩子喜歡這樣說：“有困難去找高爾基，他一定能幫助你解決！”
從中聯想到我們的大小作家們，能做到嗎？可能他們更多的時候，更愿意高高在上夸夸其談地去說教，而不屑去做這些微不足道的實事。因為我小的時候，也懷著美好童心，給作家們寫過信，但都石沉大海。但我長大后，交學費上各種函授班時，不管主題多么牽強，情感多么不真，很多兼職作家們都給予回復。現在想想，很可笑。不就是批批作業，掙點改稿費的行當嗎？至于嗎！
高爾基雖然非常喜歡孩子，但他對孩子們的錯誤或缺點，卻從不嬌縱寬容。有一回，他收到一封四年級學生寫給他的信，其中出現許多不該出現的語法錯誤，他在回信中，毫不留情地批評他說：“都四年級的學生啦，寫得如此不通，太不應該了！”與函授導師們蜻蜓點水式的改稿不同，他給予孩子的，是另一種愛護！
還有一次，高爾基會見一位不到10歲的小詩人，孩子當面朗誦了他的詩作，情感飽滿，意蘊流暢。高爾基雖然在心里暗暗贊嘆這個孩子的才華，卻沒有當面過多的贊揚他，只是輕撫孩子的頭發，深情地說：“好好學習吧，不要太累了，要記住你還是個孩子呀！”他是用真心，愛護孩子。這也讓我想起另一類人，一些電視節目中的選秀評委們，一聽到選手唱自己的作品，嘴角就翹起來了，接著是張開大嘴叉子，或伸出大拇指，一個勁兒地點贊。
生活中，我們有很多爸爸媽媽、爺爺奶奶、七大姑八大姨們，也都是這樣愛幼的，只知道在物質上，不斷滿足孩子的需求，卻很少在心靈上，與他們溝通。愛幼，應該是全方位的，有時候，精神的關愛，比物質更重要。應該像大作家高爾基那樣，去關心、關愛孩子的成長！
因為敬老愛幼，不分古今，沒有國界。
