出名要趁早，1904年，王福庵先生參與創(chuàng)立如今已經(jīng)是名滿天下的西泠印社的時候，才24歲，在創(chuàng)社四君子中，他的年齡最小。年齡雖小，但天資好資歷深，這一年，他已經(jīng)醉心金石十幾年了。
王福庵先生小像
先生世居杭州，而他祖上瑯琊王氏，是中國歷史上鼎鼎有名的世家大族。為此，他還特意刻過“右軍后人”“瑯琊王禔”的印章來申明自己的郡望。從族譜上來看，書圣王羲之是他的遠祖?；蛟S是這種的關(guān)系，冥冥之中讓王家自帶一種濃濃的文化氛圍。
王福庵刻“右軍后人”及“瑯琊王禔”印章
王福庵家在杭州是學(xué)霸之家，王福庵的祖父王言為嘉慶戊寅舉人。王福庵的父親王同為清同治丁卯舉人，光緒丁丑進士。有了功名，理所當(dāng)然應(yīng)該入仕，如金石大家趙之謙，一輩子執(zhí)念于當(dāng)官，但王同卻急流勇退，無意于仕途發(fā)展，反而辭官回鄉(xiāng)，專注于學(xué)問之事。他在家鄉(xiāng)以著書教育自娛，著有《杭州三書院紀(jì)略》五卷、《杭郡麈談》四冊，輯有《塘棲志》20卷、《武林風(fēng)俗記》等書傳世。曾歷主梅青、龜山、塘棲棲溪講舍，慈湖書院，又曾任詁經(jīng)精舍監(jiān)院。光緒十九年（1893）任紫陽書院山長，至1902年奉清政府令改設(shè)仁和縣學(xué)堂，任學(xué)堂總理。其中，以在紫陽書院教學(xué)為最久。
王同先生小像
榜樣的力量是無窮的，這對王福庵的學(xué)問以及藝術(shù)的養(yǎng)成也起到了極大的引導(dǎo)作用。尤其是王同對金石的熱愛，他雅好羅致碑帖，所藏漢魏六朝金石文字，均系全張拓片，未經(jīng)裝治藉以保持原狀，其收集金石文字之癖好，大有獨樹一幟之意，圈內(nèi)影響很大。當(dāng)年羅振玉來杭曾慕名專門前去拜訪，這也激起了王福庵對金石的熱情。
在這樣的環(huán)境中耳濡目染，王福庵心中自然而然種下了金石的種子，他后來在《麋研齋印存》的自序中說起自己與金石的緣分時寫到：“余年十二即解，見汪（啟淑）、丁（敬）兩氏印譜，輒心儀焉。”12歲開悟，便沉迷于弄翰奏刀不可自拔。
杭城本來就是文化薈萃之地，而王福庵年紀(jì)輕輕就跟從當(dāng)?shù)卮T師名人游學(xué)，如杭州金石篆刻家鐘以敬，對他勉勵有加。20歲時，王福庵任教于崇文書院。在此期間，他與丁輔之、吳石潛和葉為銘三人交往甚密，四人各出所藏古印鈐拓、集古印譜，于閑談中探討印學(xué)，最終引發(fā)創(chuàng)社之舉。幾年后，西泠印社誕生。印社成立以后，迅速吸納了大量致力于金石、書畫的文人才子并得其傾力襄助，迅速成為金石篆刻領(lǐng)域的“天下第一名社”。
王福庵作為西泠印社的創(chuàng)社四君子之一, 是跨越清末、民國至新中國的一位開宗立派的書法篆刻大家，在近代印學(xué)史、篆刻史中，有開辟風(fēng)氣之功，享譽于時。民國時期本來就是中國金石學(xué)研究的一座難以逾越的高峰，人才輩出，群星璀璨，但即便如此，也掩蓋不了王福庵先生的光芒。關(guān)于他在金石藝術(shù)上的成就，沈禹鐘先生曾作詩道：“法度精嚴(yán)老福庵，古文奇字最能諳。并時吳趙能相下，鼎足合分天下三”。
意思是王福庵先生的成就，可與吳昌碩、趙叔孺兩位大家鼎足而立。這個評價頗為中肯。
王福庵的篆刻最初學(xué)的是浙、皖兩派之長，但是始終未得大的伸展。后來，王福庵受了吳昌碩先生的勉勵，專攻小篆金文，在元朱文印上造詣極高。王福庵的元朱文印以秦漢印為宗，旁參明清流派印風(fēng)格，因此有秦漢的古拙意趣，也有元朱文印本身的柔美圓潤。整體工穩(wěn)平正，端謹(jǐn)精嚴(yán)，章法布局卻不一味求“不動”，而是于平實中寓巧思，所以能呈現(xiàn)出既工整又飄逸，既拙樸又靈動的特點，氣韻高古清麗、樸茂雅秀。其畢生刻印精品三百余方，盡獻于上海博物館，并有多卷印學(xué)佳作傳世。
王福庵很早就有資料留存意識，他十三四歲時候，便搜求名人印章，短短幾年就積攢了數(shù)百方。他把這些印章拓為《福庵藏印》16卷。這也成為后來他給自己作品鈐拓的開端。
1915年，王福庵輯成了他第一部自刻印譜——《羅剎江民印稿》，此后，還有《麋研齋印存》20卷，又重輯4卷。1938年輯《麋研齋印存續(xù)集》8冊，為福庵藏印與自刻印的合集，前13冊收約40位前輩時賢的作品265方，后7冊收自刻自用印188方。但是，王福庵最為看重的印譜非《福庵印稿》莫屬。
《王福庵印稿全集》
為什么這么說呢，這得從時代背景說起?！陡ｂ钟「濉酚袃刹?，如今分藏上海博物館和上海圖書館。而當(dāng)時戰(zhàn)亂頻仍，為了讓印譜流傳后世，福庵先生做了兩手準(zhǔn)備，一手是將其中一部捐給圖書館，于是1945年后，先生通過世交好友陳叔通捐給合眾圖書館（上海圖書館前身之一）；另外，他自己也留了一部，這部后來送給他的弟子吳樸堂，歲月流轉(zhuǎn)，最后到了上海博物館。應(yīng)了先生的名字，兩部《福庵印稿》托先生福都得以保存?zhèn)魇馈?/span>
《福庵印稿》此前還未有出版物公開發(fā)行，此次上海圖書館授權(quán)秋水齋金石叢刊，將這部王福庵先生篆刻人生中最經(jīng)典、最精華的作品集原色原大出版，又精選經(jīng)典印作在附冊中進行放大，各種角度完美呈現(xiàn)在讀者面前。
秋水齋金石叢刊之《王福庵印稿全集》
《福庵印稿》是一部記錄了王福庵先生創(chuàng)作生涯中最重要時期篆刻作品的集存印譜。上圖本共計78冊，錄印8876方。一至四冊為1924年前所刻，共289方。五至十冊為1924年所刻，共471方。十一冊為1925年所刻，共61方。十二至十五冊為1930年所刻，共233方。
1930年11月，福庵先生辭去鑄印局職務(wù)來滬，賣字鬻印養(yǎng)家度日。他心無旁騖，專攻藝事，個人面目，日臻完善。此時王福庵藝名廣播，在上海名聲極大，求章者多達官貴人，“潤筆”自然也頗豐厚。當(dāng)時有錢人多喜刻黃金印章，光是先生所刻黃金碎屑就盛了幾碗。潤金多了，他還特地做了一只多層淺格銀箱，每抽屜分10槽，計放銀元1000枚，所以計數(shù)十分方便。
《福庵印稿》中的大部頭，正是1930年后的上海時期，王福庵藝術(shù)登峰造極時候所作。
其中，十六至二十一冊為1931年所刻，共377方。二十二至二十六冊為1932年所刻，共315方。二十七至三十四冊為1933年所刻，共414方。三十五至三十八冊為1934年所刻，共394方。三十九至四十二冊為1936年所刻，共390方。四十三至四十四冊為1937年所刻，共209方。四十五至五十三冊為1938年所刻，共837方。五十四至六十冊為1940年所刻，共633方。六十一至六十四冊為1941年所刻，共795方。六十五至六十八冊為1942年所刻，共898方。六十九至七十一冊為1943年所刻，共763方。七十二至七十四冊為1944年所刻，共752方。七十五至七十八冊為1945年所刻，共1106方。一至六十冊，每頁一印。六十一至七十八冊，每頁一至四方不等。
總體來看，每年的印章數(shù)量呈現(xiàn)上升趨勢?？梢娤壬谒囆g(shù)上突破自我后，逐漸在上海打開局面。
上圖藏本《福庵印稿》存印的內(nèi)容，除小部分為詩文、格言、閑章外，大部分是人名、字號、齋室、鑒藏印等。這些人中有清室遺老、貝子貝勒、民國元老、軍政要人、書畫大家、收藏世家，以及圖書館、大公司等。這部跨越了二十五年的紀(jì)年印稿，是福庵先生約在四十至六十六歲這段篆刻家“黃金年齡”的創(chuàng)作實錄，也是全面研究福庵先生篆刻面貌如何形成、成熟、完善的系統(tǒng)資料。從中既可知道他是如何繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)、博采眾長、融會貫通的，又能了解他的朋友圈與“粉絲”群。總之，給時人及后代留下了一份彌足珍貴的藝術(shù)財富。
此次秋水齋金石叢刊之《王福庵印稿全集》一共五冊，集上圖藏本《福庵印稿》78冊內(nèi)容于一身，收錄印章數(shù)量體量龐大，因此在美觀的前提之下，對印章進行了一些排布，一頁紙張收錄多枚印章，增大利用率的同時，也提高了性價比。
前四冊均是原大原色高精度還原印刷。另還有附冊，對部分精彩作品進行了放大，滿足各類讀者需求。
