文/芨芨草
昨晚睡前翻看小視頻，看到黃執中在《奇葩說》中慷慨陳詞：
能賺錢，就意味著你能為別人提供價值；能穩定地賺錢，就意味著你能為別人提供穩定的價值；而要能穩定地賺大錢，就意味著你得不斷思考該如何為別人提供更多。這個過程，是一個人在生命中獲得意義與熱愛、培養溫柔與關懷、建立自信與尊嚴最主要的來源。它不只是眼前的茍且，它，就是詩與遠方。
早就知道，賺錢是好事，但能與“詩與遠方”聯系在一起，也算是對那些不想好好工作，只想著“詩與遠方的”的人的諷刺。
為什么要賺錢？這似乎是個爭執不休的話題。
我的兩個鐵哥們也是這樣，一個是成功人士，一個是落魄小畫家，我們三個人只要到了一塊，他倆個就開始唇槍舌劍，都想證明自己是對的。
有錢的哥們說：“不是說有錢有多成功，但有錢了，起碼能保證家人生活無憂。”
畫家哥們說：“難道我讓家人餓死了？”
有錢的哥們說：“有了錢可以做很多善事。”
畫家哥們說：“別說這個，我雖然沒錢，也給橋下討飯的錢。”
但有一次，有錢的哥們說：“既然這樣，今天聚餐我不買單了，你來，怎么樣？”畫家哥們一拍胸脯，說：“兄弟我雖然沒錢，但一頓飯還是請得起的。”
但最終，畫家哥們還是慫了，因為那頓飯要是他買單，下月的生活費可能都沒有了。
喝得有點多的畫家哥們最后說：“其實，我是不愿意參加這樣的聚會的。但一想，我們三個是最好的哥們，從小撒尿和泥長大的，如果不來，這世上還有什么可以維系的關系？”
有錢的哥們說：“所以，五年前我們就說好了，既然是好哥們，就不要考慮其他的，什么請客AA制，那些外國人的玩意暫不學，咱們就遵循一個原則：在聚會這天，誰的錢多，誰就買單。后天再聚，有錢的那個破產了，就重新看誰更有錢。我覺得，在哥們之間，這是最高級的公平狀態。不然，還叫什么‘哥們’？”
有錢哥們說了一大堆，最后留下的印象只有四個字：有錢真好。
孫中山先生也有過類似的感慨。
當年孫先生要回國就任大總統，出發前找日本友人宮崎寅藏借錢，因為“如果不保證在一周之內給我借到500萬元，我當了總統也只好逃走。”
后來，還是上海商人資助了700萬兩白銀，幫助他于1912年1月1日在南京成立中華民國臨時政府，開創了歷史新紀元。
如果沒錢，新政府將寸步難行。
有一次，一個并不算很鐵的朋友找我借錢，他的兒子要動手術，但借遍了親友也沒湊齊。
當時，我不在家，回到家的時候，發現他手里拿著張愛玲的《半生緣》在沙發上哭，我老婆正在勸他。
原來，他看到了書中的一句話：“中年以后的男人，時常會覺得孤獨，因為他一睜開眼睛，周圍都是要依靠他的人，卻沒有他可以依靠的人。”
為什么會感到孤獨？為什么感到壓力？為什么要依靠別人？答案只有一個：沒錢。
男人總是愛說女人現實，總喜歡問“有車嗎、有房嗎？”但反過來想，如果你一無所有，沒有能力給家人幸福，那個素昧平生的女人憑什么嫁給你？結婚不是搞慈善，“秦晉之好”的基礎，就是要使對方覺得你可以依靠。
有項調查表明：婚姻里80%—90%的爭吵都是因為錢。可見，錢對于維系婚姻的滿意度不言而喻。
還有“久往令人厭，貧來親也疏”的古語，也是很有道理的。人微言輕都身有體會吧？即使家族聚會研究一點小事，也還是有錢的族人站起來說話，其他人只有附和的份。如果低層的人站起來發言，別人鄙視的眼神，比刀子刺傷還要痛入骨髓。你之所以在任何場合成為別人嘲諷、鄙視、甚至是羞辱的對象，還是因為那兩個字：沒錢。
對此，郭德綱在其相聲里也有過感嘆：“窮人站在十字街頭耍十把鋼鉤，鉤不著親人骨肉；有錢人在深山老林耍刀槍棍棒，打不散無義賓朋。”
“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”這句話不僅在生意場適用，在“朋友圈”也很適用。
別以為你們是朋友就可以任意場合都站出來說話，須知，因為你損害了有些人的顏面，以后有事也不會通知你了。因為有你沒你，事情都能解決；你到了，可能反而讓人覺得不快，無法融洽地處理問題。
所以，對于看不起你的親戚，就不要湊上去“熱臉貼冷屁股”；對于有錢人聚會的酒局，即使接到通知也要推脫不去。但對于我哥們那樣的有錢人，就要珍惜，不要因為哥們鐵，就不分場合地爭論“錢乃身外之物”。即便真的如此，也是在先有錢的基礎上，沒錢人說這話，那就是不知天高地厚。
別騙自己了，兄弟，當今社會，沒錢，連自己的老婆孩子都不喜。
如同魯迅先生所講：“有銅臭味的人是真實的，而銅臭味太重的人是腐爛的。”
所以，“有銅臭味” 是正常的，只要不是利欲熏心，成為錢的奴隸，你就是一個真實可靠的人。
兄弟，雖然苦的時候你躲在角落里哭，但我要說：你拼命掙錢，靠自己打拼一片天空的樣子真的很酷！
