我們應(yīng)該感恩宇宙天地給我們的一切；感恩父母把我們帶到這人世間；感恩身邊親友給我們的關(guān)愛......人要有感恩之心，因?yàn)橹鞑艜?bào)恩。
水是有源的，樹是有根的。有首歌唱得好：感謝天感謝地感謝命運(yùn)讓我們相遇......感謝風(fēng)感謝雨感謝陽光照耀著大地。
感恩是一種樂觀的心態(tài)。我們感謝困難，感謝挫折，是樂觀；感謝對手，是樂觀；感謝逆境，是樂觀；對于我們不喜歡的人和事，能想到它的正面，想到它對我們的好處，從而去感謝它，還是樂觀。所以，感恩，是一種樂觀的心態(tài)。
感恩是一種品質(zhì)。有人幫助了我們，習(xí)慣的隨口說聲「謝謝」，也許會讓對方心里溫暖。受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)，懷著這樣的理念我們會擁有更多的尊重。所以感恩是一種品質(zhì)。
感恩是愛的傳遞。愛有許多種，它們有不同的意義，有父母對子女的愛，那是無私的；朋友之間的愛，那是純潔的；我們對窮苦人的愛，那是真誠的……所以，感恩是愛的傳遞。
給孩子讀《世界書局國語讀本》，自己卻被一段文字所感動：「車夫苦，老車夫推一把，走一步，要出多少汗，要走多少路，坐車人，該想車夫苦；船夫苦，老船夫撐一篙，搖一櫓，要出多少汗，要行多少路，坐船人，該想船夫苦。」
生活中，其實(shí)大家都不容易，官員有官員的苦，百姓有百姓的難；醫(yī)生有醫(yī)生的不容易，患者有患者的痛苦......如果我們換位思考，多一些理解、感恩，這世界就會變成美好的人間。
拜佛也是一種感恩，佛教的觀點(diǎn)是：這世界上的每個人都有佛性，只不過你自己沒有覺悟，沒有明白「放下」和「慈悲」的道理。明白以后你不用拜，規(guī)范自己的行為，求自己就行了。
很多人到佛像前面去拜，祈求的都是：「我捐了多少香火錢，請佛主讓我今年賺更多的錢」，或者燃香供佛：「佛啊，我病了，趕快讓我病好吧」。
正如南懷瑾先生開玩笑說的：拜佛不是做生意，還討價還價。所以這是不對的，真正拯救你的人一定是你自己。我們?nèi)枷愎┓鹗菫榱烁兄x他讓我們明白了「放下」和「慈悲」的道理，是「感恩」而不是「索取」。
父母把我們帶到人世，我們沒有選擇父母的權(quán)力，但我們有贍養(yǎng)、照顧他們的義務(wù)?！墩撜Z》：「孝悌也者，其為仁之本與」；《孝經(jīng)》也說：「夫孝，德之本也，教之所由生也」。孝是人安身立命的根本。
不用說父母把我們撫養(yǎng)成人，單單是一個十月懷胎，母親就開始給我們無私的愛。所有的營養(yǎng)都通過母親的血液輸給孩子，當(dāng)胎兒鈣質(zhì)不足的時候，母體會消耗自身的鈣質(zhì)供養(yǎng)孩子，為什么女性易骨質(zhì)疏松道理在于此；
母親在妊娠早期會有生理反應(yīng)，惡心、嘔吐、吃不下飯，但為了肚子里的寶寶，即使剛吐完，可能又會堅(jiān)持吃幾口；而分娩時母親還要承受無比的疼痛，可孩子生下來，母親的第一句話往往是：孩子健康不健康，母親對我們的疼愛之情使她馬上把疼痛拋在腦后，這樣的恩德我們一輩子都要記在心上。
林則徐根據(jù)他的人生體悟，歸納了十件事，假如人犯了這十個錯誤，人生也就沒有益處。這「十無益」中，第二條就是：「父母不孝，奉神無益」。對父母都不孝順，每天求神明保佑根本沒用。
現(xiàn)在生活條件好了，可能父母衣食無憂，物質(zhì)生活的滿足，并不能給予父母真正的開心，有專家說：現(xiàn)在的老人最缺乏的是兒女的擁抱。上行下效，用行動孝順父母，也是在教育子女，讓子他們傳承下這優(yōu)良的品格。「百善孝為先」，中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，都是由「孝」開始的。
孟子說：「不孝有三，無后為大」?！覆恍ⅰ故悄娜N？第一是阿意曲從，陷親不義；第二是家貧親老，不為仕祿；第三是不娶無子，絕先祖祀。
意思是，無原則地刻意迎合父母親的各種愿望，結(jié)果陷父母于不義。如何避免陷親不義，《弟子規(guī)》說：「親有過，諫始更，怡吾色，柔吾聲。諫不入。悅復(fù)諫。嚎泣隨，撻無怨」；
家族貧寒，父母年老，還不出去做官、賺錢以養(yǎng)父母，現(xiàn)在人們開玩笑說我國不是56個民族了，增加了啃老族、月光族，大學(xué)畢業(yè)不找工作，依靠父母，這是孝嗎；不娶妻或娶妻無子，斷絕了對祖宗的祭祀。
有人說，最大的孝心就是讓父母放心，行筆與此，我的心中已波瀾起伏。二十年來，求學(xué)、工作、問道、行醫(yī)，時刻讓母親擔(dān)心；婚姻、家庭、子女總是讓老人操心，而作為兒子回報(bào)給母親的卻是遠(yuǎn)隔幾千里的思念和牽掛。不「行」，哪怕讀再多的書，明再多的理又有何用？
