人和人之間最大的差距，不是貧富，不是地位，而是思維的差距。
普通人爭對錯、論輸贏；中層次的人爭利益；高層次的人看整體布局。
思維決定格局，格局決定命運！
80%的普通人，都是為了爭對錯和論輸贏！
身份不同、立場不同、成長環境不同、認知也就不同，做出的選擇和決策自然不一樣。
“智者不辯，猶如“夏蟲不可語冰”！
層次高的人，不與人爭是非，論對錯！
《易經》告訴我們“一陰一陽之謂道” 凡事不可絕對，求同存異，而不是世界大同。
“不可能靠爭辯改變一個人，就像不能讓桃樹結梨，也不能讓梨樹結桃。”
我們要學會換位思考，明白別人和自己的差異，接受別人的缺點和優點。
一、利益
天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。
人為財死，鳥為食亡，天下高手皆為利益得失！
99%的人你給她講道理，是行不通的。但是和他的利益得失達成一致，他就能夠馬上接受改變。
觀點可以不同，但是利益卻可以趨同！談再多的情懷，都不如利益來得實在！
“赤裸裸地談利益更接近真理，”利益是社會的紐帶，也是人的動力。
它可以量化、切割和交換，是人和人之間的合作橋梁。
唯有懂得尊重他人的利益，才能調動更多的人脈和資源，成就一番事業。
曾國藩曾說：“利可共，而不可獨，謀可寡，而不可眾。”
人心是趨利避害的。有利益的地方，大家都盯著。
如果有人獨占了利益而不與大家分享，一定會招致怨恨，結果就是“獨利則敗”。所以人在面對利益要懂得權衡取舍，拿自己該得的那份，甚至有時候為了避免后患，舍棄部分自己應該得的利益。
趙烈文曾說：“人皆有私，不能官，不得財，不走何待？
“集眾人之私者，可成一人之公！意思就是利用大家的私心，成就一人的公義！
隨后曾國藩建立了有效的激勵機制，針對不同人的不同需求，采取“武人給錢，文人給名”的措施來激發他們的積極性，結果軍心一統，為最終平定太平軍的功業奠定了基礎。
做人要品行端正，做事要靈活變通。“人以利動”，這是基本的人性事實。道義可以號召少數人，卻不一定籠絡大部分人；品德高尚可以讓人尊敬，卻不一定能讓人服從。
二、謀略
對個人決策一些人生里的重大事情，也無法與眾人商量。因為人生大的決策關乎個人的世界觀，有自己獨特的眼光、心胸與氣度，如果和別人商量，恐怕也很難被別人說服。
立場不同，仁者見仁，智者見智，不理解你的想法，反而七嘴八舌的，會動搖你的意志，也會破壞你的信心和情緒。
《淮南子·人間訓》：“今萬人調鐘不能比之律，誠得知者，一人而足矣。”參與決策的人的數量并不等于質量，低層次的智慧累加并不能產生高遠的智慧，所謂“眾謀則泄。”
有真知灼見的人，完全可以“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，獨與天地精神往來，而特立獨行。
韓非子說：“事以密成，語以泄敗。
在工作生活中的一些決策也不必四處宣揚，唯恐眾人不知，很多事情要低調地去做，不張揚，阻力才小，障礙才少，等事情做起來了，有些障礙可能在無形中就消失了。
三 思維格局
曾國藩說：“謀大事者，首重格局。”
鬼谷子曰：格局決定結局！
格局，便是你的認知范圍、遠見，和做事的瓶頸。
唯高瞻遠矚，透過當下，看清未來，洞察先機，把握全局，方可獲得成功！
“普通人學習提升能力，高手學習改變思維。”
想要成就更高層次的人生，必須要提高自己的思維能力。
不再執著是非對錯，善于利用利益整合資源；提升思維格局，用大視野去看待問題。
有大視野才有大格局，有大格局才能有大成就。
打破固有認知思維。本居士提供《易經》八字命理預測，趨吉避兇，進可以博取機會，以最小的付出獲得最大的回報；退可以避災遠禍，以最小的代價回避最大的損失。
不要顧此失彼，因小失大；
不要一葉障目，認為迷信！
《易經》乃國學，中華幾千文明精華之瑰寶，百經之首、百經之始！
