叔本華（1788-1860），德國(guó)人，比黑格爾略小。他說(shuō)他的哲學(xué)有三個(gè)來(lái)源——康德、柏拉圖和印度的奧義書。后人認(rèn)為，說(shuō)他的思想來(lái)自公元前七八世紀(jì)的奧義書可能更恰當(dāng)。 叔本華的著述不多，1819年發(fā)表了《意志和表象的世界》，這是他的四卷本的重要哲學(xué)著作。1836年發(fā)表了短篇論文《論自然界中的意志》。1841年發(fā)表了論文《論意志的自由》和《論道德的基礎(chǔ)》。1851年發(fā)表了第一部著作的《附錄與補(bǔ)遺》。
叔本華的一生并不得志，出版的著作也長(zhǎng)期默默無(wú)聞。直到1853年以后，也就是他生命的最后幾年，才引起了人們的關(guān)注。人們的關(guān)注點(diǎn)，既不是他對(duì)康德哲學(xué)的發(fā)展，確實(shí)他的水平比康德差的不是一星半點(diǎn)兒；也不是他對(duì)黑格爾的責(zé)難，這兩個(gè)人可以用大樹和小草來(lái)比喻。引起人們關(guān)注的，是他的“生命哲學(xué)”，就是所謂的“唯意志論”。這在很大程度上，是由尼采的宣傳引起的。如果說(shuō)還有什么？那就是他的悲觀主義了。
叔本華是西方近代哲學(xué)史鏈條上的一環(huán)。應(yīng)該客觀地了解和評(píng)價(jià)。但我很贊同大數(shù)學(xué)家、大哲學(xué)家羅素的看法，他認(rèn)為，叔本華和尼采，都是恬不知恥地站在世界極少數(shù)人一邊的，他們?yōu)楹髞?lái)的希特勒和納粹，提供了思想武器。
唯物唯心，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)是另一回事。但不管怎么說(shuō)，叔本華從沒(méi)有討論過(guò)唯物主義的事情。 這個(gè)題目，難免不讓人想起“咪蒙”的離去。也不免聯(lián)想到《團(tuán)結(jié)湖參考》關(guān)于咪蒙的一篇文章中說(shuō)的話：“天下遠(yuǎn)不止一個(gè)咪蒙，也不光只有無(wú)良自媒體才惦記著大家的智商稅。”
聯(lián)系客服
