婚姻：為愛(ài)筑一個(gè)好巢
婚姻有何必要？我的回答是：為愛(ài)筑一個(gè)好巢。
愛(ài)情是一只鳥兒在天空飛翔，它自由，但也需要棲息，它空靈，但也需要踏實(shí)，它嬌弱，因此需要保護(hù)，它任性，因此需要訓(xùn)導(dǎo)。婚姻所提供的，正是棲息、踏實(shí)、保護(hù)和訓(xùn)導(dǎo)。
鳥兒總在空中飛，會(huì)疲憊、恐慌，會(huì)累死，愛(ài)情也是如此。
當(dāng)然，筑一個(gè)好巢不容易，要學(xué)鳥兒筑巢的勤勉、細(xì)致和耐心。
無(wú)論如何，你對(duì)一個(gè)女人的愛(ài)倘若不是半途而廢，就不能停留在僅僅讓她做情人，還應(yīng)該讓她做妻子和母親。只有這樣，你才親手把她變成了一個(gè)完整的女人，你們的愛(ài)情也才有了一個(gè)完整的過(guò)程。至于這個(gè)過(guò)程是否叫做婚姻，倒是一件次要的事情。
一個(gè)男人把一個(gè)女人叫做妻子，一個(gè)女人把一個(gè)男人叫做丈夫，這不僅僅是一個(gè)法律行為，而且是一個(gè)神圣行為，是在上帝面前的互相確認(rèn)。唯有通過(guò)這個(gè)命名，她才成為他的“自己的女人”，他也才成為她的“自己的男人”。無(wú)此命名，不論他們?nèi)绾蜗鄲?ài)，終歸不互相擁有。同樣，他們的屋宇在他們互相命名為妻子和丈夫之前只是一個(gè)住處，唯有通過(guò)這個(gè)命名才成為“自己的家”。
結(jié)婚是神圣的命名。是否在教堂里舉行婚禮，這并不重要。蒼天之下，命名永是神圣的儀式。“妻子”的含義就是“自己的女人”，“丈夫”的含義就是“自己的男人”，對(duì)此命名當(dāng)知敬畏。沒(méi)有終身相愛(ài)的決心，不可妄稱夫妻。有此決心，一旦結(jié)為夫妻，不可輕易傷害自己的女人和自己的男人，使這神圣的命名蒙羞。
圣經(jīng)記載，上帝用亞當(dāng)身上的肋骨造成一個(gè)女人，于是世上有了第一對(duì)夫婦。據(jù)說(shuō)這一傳說(shuō)貶低了女性。可是，亞當(dāng)說(shuō)得明白：“這是我的骨中之骨，肉中之肉。”今天有多少丈夫能像亞當(dāng)那樣，把妻子帶到上帝面前，問(wèn)心無(wú)愧地說(shuō)出這話呢?
再好的婚姻也不能擔(dān)保既有的愛(ài)情永存，杜絕新的愛(ài)情發(fā)生的可能性。不過(guò)，這沒(méi)有什么不好。世上沒(méi)有也不該有命定的姻緣。靠閉關(guān)自守而得維持其專一長(zhǎng)久的愛(ài)情未免可憐，唯有歷盡誘惑而不渝的愛(ài)情才富有生機(jī)，真正值得自豪。
我一向認(rèn)為，只要相愛(ài)，無(wú)論結(jié)不結(jié)婚都是好的。我不認(rèn)為婚姻能夠保證愛(ài)情的穩(wěn)固，但我也不認(rèn)為婚姻會(huì)導(dǎo)致愛(ài)情的死亡。一個(gè)愛(ài)情的生命取決于它自身的質(zhì)量和活力，事實(shí)上與婚姻無(wú)關(guān)。既然如此，就不必刻意追求或者拒絕婚姻的形式了。
人們常說(shuō)，婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)埂＞湍欠N密不透風(fēng)的婚姻來(lái)說(shuō)，此話是真理，愛(ài)情在其中真是要被活埋致死的。還有一種情況是，愛(ài)情已經(jīng)死去，婚姻仍不解除，這時(shí)的婚姻便成了一座內(nèi)有尸體的墳?zāi)梗w會(huì)繼續(xù)腐爛，敗壞固守其旁的人的健康。
有人擔(dān)心沒(méi)有婚姻，愛(ài)情就死無(wú)葬身之地。其實(shí)，愛(ài)情是天使，它死了，何必留下尸體，又何需乎看得見的墳?zāi)鼓?長(zhǎng)年守著一具腐敗的尸體，豈不會(huì)扼殺對(duì)愛(ài)情的一切美好回憶?
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