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〖失控的權(quán)力危害極大都清楚，關(guān)鍵是避免權(quán)力失控的出路在哪里？許多人提出這個(gè)問題。其實(shí)沒有大路，一定意義上這是人類步入新境界前的宿命；但卻有小路，因?yàn)榭傆凶杂X能力的杰出人物產(chǎn)生出來(lái)，并且權(quán)力運(yùn)行過(guò)程中存在天然博弈和制衡，還有經(jīng)過(guò)啟蒙的國(guó)民在覺醒，人類文明在相互激蕩〗
上一篇短文談及權(quán)力制衡，引來(lái)網(wǎng)友討論。有個(gè)網(wǎng)友發(fā)了個(gè)“寓言故事”：一群老鼠開會(huì)討論約束貓傷害自己的辦法，一致認(rèn)為在貓的脖子上掛個(gè)鈴鐺為佳，辦法有了，但誰(shuí)去掛這個(gè)鈴鐺成為無(wú)解難題。正是這樣一個(gè)“死結(jié)”而把問題打回原點(diǎn)。
有人假設(shè)，當(dāng)一個(gè)人被關(guān)在沒有門的房子里，他怎樣才能出來(lái)？大多數(shù)人的回答是怎么進(jìn)來(lái)的就怎樣出去，大致就是“解鈴還須系鈴人”。這樣的回答恰恰是把問題推向無(wú)解，因?yàn)闊o(wú)解而反映出人類存在宿命，抑或周期律。
既然人類存在宿命，我們?yōu)槭裁慈匀粠еＭ靶?？因?yàn)榭傆袠O小一部分人屬于覺悟者，他們天生負(fù)有拯救社會(huì)乃至世界的使命，即便掌握了絕對(duì)的權(quán)力，也不會(huì)將公權(quán)私有，而是用手中權(quán)力制訂約束權(quán)力的制度，他們是偉人，他們是人類文明前行的主動(dòng)力。這種人固然極少，但應(yīng)承認(rèn)其存在。
偉人的產(chǎn)生和存在是希望所在。我們總講歷史是人民創(chuàng)造的，其實(shí)，人民只是為社會(huì)變革進(jìn)步創(chuàng)造條件，真正把可能化作現(xiàn)實(shí)，還是關(guān)鍵時(shí)刻和關(guān)節(jié)點(diǎn)上有偉人產(chǎn)生出來(lái)，他們承擔(dān)起了助產(chǎn)士的角色，點(diǎn)燃社會(huì)的希望之火。
或許還有人問，如果特定民族長(zhǎng)期產(chǎn)生不出偉人怎么辦？仍然有希望，這個(gè)希望蘊(yùn)含在社會(huì)曲折前行，螺旋式上升過(guò)程中。即整個(gè)民族文明進(jìn)步了，社會(huì)中就萌發(fā)前進(jìn)的力量。比較晚清與當(dāng)下中國(guó)民眾，可以說(shuō)天壤之別，這就是民族文明不斷抬升的動(dòng)力基礎(chǔ)。
除了民族的自我提升，也還有全球化而來(lái)的“文明互鑒”，或相互激蕩。由于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，民族間的交流交融深度發(fā)展，因此，所有國(guó)家民族只能順潮流而動(dòng)，不能逆勢(shì)而行。這就是世界范圍內(nèi)極權(quán)主義式微的重要原因。
需要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，在推動(dòng)權(quán)力運(yùn)行機(jī)制走向優(yōu)化美化過(guò)程中，每個(gè)國(guó)民個(gè)體力量雖然極其有限，但仍然不可或缺。既然“雪崩時(shí)沒有一片雪花是無(wú)辜的”，那么社會(huì)進(jìn)步中也不會(huì)有任何力量是可有可無(wú)的?！耙桓静菘梢詨号恳活^毛驢”，在于這根稻草是在臨界點(diǎn)上放上去。我們每個(gè)人的力量都是一根稻草，集合起來(lái)就會(huì)產(chǎn)生無(wú)限力量，這也是黨一再高揚(yáng)人民的緣由。
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