[61]觀化：觀察變化、造化。《莊子.至樂》：“且吾與子觀化而化及我?！?
[62]時義：對時事、時政的見解?！吨芤?span>.隨卦》：“隨之時義大矣哉！” 能事：所能之事?！吨芤?span>.系辭上》“天下之能事畢矣！”南朝.梁.王屮（zuǒ左）《頭陀寺碑文》：“時義遠(yuǎn)矣！能事畢矣！”
[63]拂（fú 扶）衣：提起衣襟、衣服。 方外：世俗禮法之外、世外?！段淖?span>.精誠》：“若夫圣人之游也，即動乎至虛，游心乎太無，馳于方外，行于無門?！?span> 脫屣（xǐ 洗）：脫鞋。屣，鞋。《史記.孝武本紀(jì)》：“吾視去妻子如脫躧（屣）耳?！币饧次铱创x開妻子兒女就像脫掉鞋子一樣。
[64]奠楹(yíng 贏)、夕夢：《禮記.檀弓上》載，孔子說，夏代將靈柩停于東階之上是將死者當(dāng)做主人，商朝將靈柩停于廳堂的兩個柱子之間那是介于賓主之間的位子，周朝停于西階之上是把死者當(dāng)做客人看待。我是殷商的后代，昨夜夢見自己坐在兩個柱子之間，誰會把我當(dāng)作國君呢？這樣看來我是快要死了。此后七八天孔子就去世了。 負(fù)杖晨歌：同上，孔子一早起來，背手拖杖，悠閑散步，口中唱道，泰山將崩塌了吧？大梁將折斷了吧？哲人將凋零了吧？然后才對子貢說“奠楹興夕夢之災(zāi)”所稱的那段話。
[65]撓（náo撓） 虹梁：像彩虹一樣的房梁。東漢.班固《西都賦》：“抗應(yīng)龍之虹梁?！弊⒃唬骸坝幸碓粦?yīng)龍……應(yīng)龍虹梁，梁形似龍而曲如虹也?！?span> 物莫能宗：無人宗崇為君王。《史記.孔子世家》，孔子去世前幾天說：“天下無道久矣，莫能宗予。” 魯丘：泰山觀日出處的山峰?！端?jīng)注》卷二四“汶水”引漢.應(yīng)劭《漢官儀》：“泰山東南山頂名曰日觀?！蹦铣?span>.宋.顏延之《車駕幸京口侍游蒜山作》詩：“日觀臨東溟?！?span> 吾將安仰：我將仰望什么？孔子臨終前幾日歌曰“泰山其頹乎？”，子貢聽到后問：“泰山其頹，則吾將安仰？”（《禮記.檀弓上》）
[66]明均兩曜：太陽調(diào)和其光輝，而日月合其明?！吨芤?span>.乾卦》：“與天地合其德，與日月合其明?！泵?，太陽?！吨芤?span>.離卦》：“明作兩，離?！弊⒃疲骸?明兩作離’者，離為日，日為明。今有上下二體，故云?！本?，調(diào)和、均勻。兩曜，日月。南朝.梁.任昉《為齊宣德皇后重敦勸梁王令》：“四時等契，兩曜齊明?！?span>
序合四時：次序合于四季?！吨芤?span>.坤卦》：“與日月合其明，與四時合其序?！庇摚河瘽M虛空，即發(fā)展變化?！吨芤?span>.豐卦》：“天地盈虛，與時消息?！?/font>
[67]《莊子.養(yǎng)生主》：“適來，夫子時也；適去，夫子順也。”
引文“夫子”指老子李耳，王勃此處指孔子。適，偶然、遇。
[68]為而不有：有所作為而不居功自有。老子《道德經(jīng)》：“萬物作而弗始也，為而弗恃也，成功而弗居也。”意即萬物生長而不以自己的意思去造始干擾，有所施為而不恃恩求報，事情成功了而不自居有功。 九五：六十四卦中的任何一卦，其圖符，均由六爻組成，即從下往上有六個“—”或 “- -”；凡陽爻“—”均稱為九，凡陰爻“--”均稱為六；從下往上數(shù)，第五個爻位是陽爻的，稱九五。陽爻居于五位，則陽剛中正，最為尊貴，寓指帝王、圣人。所謂九五之尊即此。過五則亢，即過于陽剛?！吨芤?span>.乾卦》：“九五，飛龍在天，利見大人?！弊⒃唬骸蔼q若圣人有龍德飛騰而居天位，德備天下?！?span> 成而勿居：見“為而不有”。 云霓：彩虹?！睹献?span>.梁惠王下》：“民望之，若大旱之望云霓也。”注云：“云霓，虹也?！?span>
[69]應(yīng)化：應(yīng)對事物變化之道?！恶R王堆漢墓帛書.經(jīng)法》：“應(yīng)化之道，平衡而止?！?/span>
[70]四教：孔子以文、行、忠、信為教育的四個要目?！墩撜Z.述而》：“子以四教：文、行、忠、信。”注曰：“文謂先王之遺文。行謂德行?！?span> 微言：精深微妙的言語?！兑葜軙?span>.大戒》：“微言入心，夙喻動眾?！?span> 十哲：一般指孔子的十個弟子：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓、宰我、子貢、冉有、季路、子游、子夏，后又有所加。漢.劉歆《移書讓太常博士》：“夫子沒而微言絕，七十子終而大義乖?！薄稘h書.藝文志》亦同。 大義：正道、大的道理?！吨芤?span>.家人卦》：“男女正，天地之大義也。” 乖：背離、不一致。
[71]九師：古稱《周易》學(xué)者為“九師”?！稘h書.藝文志》：“淮南王安聘明《易》者九人，號九師?！蓖醪娓竿跬ā吨姓f.天地》：“蓋九師興而《易》道微，三傳作而《春秋》散?！?span> 大易：即周易。西晉.左思《魏都賦》：“覽《大易》興《春秋》，判殊隠而一致?！?span> 門：精要、門第。 列：《蔣注》，“列”疑“裂”字之訛。王勃曾整理祖父王通的著作，不可能不注意到王通“蓋九師興而《易》道微，三傳作而《春秋》散”句。故《蔣注》為是。 五傳：春秋五傳，即左氏、公羊、谷梁、鄒氏、夾氏，后二已不傳。 輻：車輪湊集于中心的輻條，寓指車輪?！度龂?span>.魏書.崔毛徐何邢鮑司馬傳》：“今天下分崩，九州幅裂”?！妒Y注.補(bǔ)注》：“輻似幅字之訛。”
[72]六體：多說。最具代表性的，一是指《尚書》的六種文體，典、謨、訓(xùn)、誥、誓、命。二是指《尚書》、《春秋》、《左傳》、《國語》、《史記》和《漢書》六書的體例。似為前者。如為后者，則《史記》和《漢書》成書于楚、晉之后，無以“分于楚晉”。
楚晉：代指代戰(zhàn)國時期。戰(zhàn)國時期，百家興起、諸子爭鳴，文體隨文章而“百花齊放”，《尚書》典謨訓(xùn)誥誓命六種文體的定式已經(jīng)打破?！逗鬂h書.班彪列傳》：“唐虞三代，詩書所及，世有史官，以司典籍，暨于諸侯，國自有史，故《孟子曰》'楚之《梼杌》，晉之《乘》，魯之《春秋》，其事一也?！蔽覈糯捏w至于何時較為完備，大體有戰(zhàn)國、兩漢、唐宋三說。春秋時期，孔子成《尚書》、《春秋》，左丘明成《左傳》、《國語》。此后的戰(zhàn)國時期，《尚書》創(chuàng)立的六種文體確實(shí)是“分”了，清.章學(xué)誠《文史通義.詩教上》“至戰(zhàn)國而后世之文體備”一類的說法頗多。戰(zhàn)國時期包括文體在內(nèi)的百花齊放，歷來有褒貶兩派?！妒Y注》：“未詳”。 四始：《詩經(jīng)》風(fēng)、大雅、小雅、頌四體之始?！妒酚?span>.孔子世家》：“關(guān)睢之亂以為風(fēng)始，鹿鳴為小雅始，文王為大雅始，清廟為頌始?！弊⒃疲骸皝y，理也?！?span> 《詩經(jīng).周南.關(guān)睢》：“是謂四始，《詩》之至也。” 齊韓：代指《詩經(jīng)》所傳齊、韓、魯、毛四家。 齊韓：代指《詩經(jīng)》所傳諸家。《詩經(jīng)》遭秦火后，漢時復(fù)傳四家：齊人.轅固《齊詩》、燕人.韓嬰《韓詩》、魯人.申培《魯詩》、魯人.毛亨《毛詩》。現(xiàn)通行《毛詩》?！俄n詩》的《內(nèi)傳》南宋后亡佚，現(xiàn)僅存《韓詩外傳》。其它二家佚廢。
[73]淹中：魯國鄉(xiāng)里的地名，今曲阜市內(nèi)，具體已不詳。代指儒家學(xué)術(shù)發(fā)源地?！稘h書.藝文志》：“《禮古經(jīng)》者，出于魯淹中及孔氏?！蹦铣?span>.梁.劉孝綽《昭明太子集序》：“于時淹中稷下之生，金華石渠之士。” 妙鍵:神妙的關(guān)鍵。唐.蘇味道（648-705）《和武三思于天中寺尋復(fù)禮上人之作》：“五行幽機(jī)暢，三蕃妙鍵開。” 稷下：戰(zhàn)國時齊國的都城臨淄，其西門謂稷門，其附近地區(qū)稱稷下。齊威王、齊宣王在此建學(xué)宮，廣招天下之士講學(xué)，為當(dāng)時的學(xué)術(shù)活動中心。
[74]百家騰躍：百家爭鳴?！段男牡颀?span>.宗經(jīng)》：“《春秋》為根……百家騰躍?！?span> 戶牖（yǒu 有）：本指窗戶，比喻為學(xué)術(shù)上的門戶、派別。《文心雕龍.諸子》：“故能越世高談，自開戶牗?！?span> 同歸：殊途同歸?！吨芤?span>.系辭下》：“天下同歸而殊涂?！蓖客ㄍ?。 匠：某一方面造詣高深的人。 驅(qū)馳：策馬奔跑?！对娊?jīng).陳風(fēng).株林序》：“驅(qū)馳而往，朝夕不休息焉?！?span> 陶鈞：治國的大道。《史記.魯仲連鄒陽列傳》：“是以圣王制世異俗，獨(dú)化于陶鈞之上?！弊⒃疲骸疤眨?；鈞，范也?！?span> 共貫：貫通、連貫。《漢書.董仲舒?zhèn)鳌罚骸暗弁踔溃鸩酵瑮l共貫與？”
[75]絲簧金石：絲簧，弦管樂器；金石，鐘磬樂器。此處是指漢.孔安國（孔子孫）《書經(jīng)序》所載，漢.魯共王劉余毀壞孔子的舊宅以擴(kuò)大其宮室，在孔子舊屋的墻壁中發(fā)現(xiàn)了夏商周時期的《尚書》、《論語》、《孝經(jīng)》。又登上孔子的廟堂，聽到“金石絲竹”之音，于是懼而停止。事見《尚書.序》。 闕里：孔子故里，今山東曲阜城內(nèi)有闕里街。孔子在此講學(xué)，建有孔廟。
荊棘蓬蒿：《史記.孔子世家》載，孔子“冢大一頃”，注云：“孔子塋中不生荊棘及刺人草?！?span> 昌平：孔子家鄉(xiāng)的完整表述是：魯國鄒邑昌平鄉(xiāng)闕里?！妒酚?span>.孔子世家》：“孔子葬魯城北泗上?！笨啄乖诂F(xiàn)曲阜城北1公里的孔林，北泗在孔林的北面。換言之，孔子葬在昌平。
[76]遺風(fēng):遺留下來的風(fēng)教?！冻o.九章.哀郢》：“哀州土之平樂兮，悲江介之遺風(fēng)?！?/span>
[77]導(dǎo)揚(yáng)：導(dǎo)達(dá)宣揚(yáng)?！稘h書.敘傳下》：“末命導(dǎo)揚(yáng)?！?span> 十圣：十個圣人?！秴问洗呵?span>.尊師》：“神農(nóng)師悉諸，黃帝師大撓，帝顓頊師伯夷父，帝嚳師伯招，帝堯師子州支父，帝舜師許由，禹師大成贄，湯師小臣，文王、武王師呂望、周公旦，齊桓公師管夷吾，晉文公師咎犯、隨會，秦穆公師百里奚、公孫枝，楚莊王師孫叔敖、沈尹巫，吳王闔閭師伍子胥、文之儀，越王句踐師范蠡、大夫種。此十圣人、六賢者未有不尊師者也。” 光被（pī 披）遍及?！渡袝?span>.堯典》：“光披四表，格于上下?！?span> 六虛：六十四卦的每一卦都有六個“—”或“--”，稱六爻；六爻中的任何一爻是“—”或“--”是變動不定的，稱六虛?！吨芤?span>.系辭下》：“為道也屢遷，變動不居，周流六虛。”注曰：“六虛，六位也?！?/span>
[78]乘：承擔(dān)、奉行，“乘”通“承”。《尚書.君奭（shì 是）》：“汝明勗（xù 續(xù)）偶王，在亶（dǎn膽）乘此大命?！币饧茨阋銊钶o佐周王，誠心誠意地承擔(dān)上天賜予的大命。 素履：質(zhì)樸無華、清白自守?！吨芤?span>.履卦》：“初九：素履往，無咎。象曰：素履之往，獨(dú)行愿也?！弊⒃唬骸奥牡缾喝A，故素乃無咎?！?span> 安貞：安靜而中正?！吨芤?span>.坤卦》：“西南得朋，東北喪朋，安貞吉?！睍x.傅玄《相風(fēng)賦》：“上稽天道陽精之運(yùn)，表以靈烏，物象其類；下憑地體安貞之德，鎮(zhèn)以金虎，玄成其氣?！?span> 黃裳元吉：語出《周易.坤卦》，直接的意思是黃色的裙褲大吉大利。后以“黃裳”比喻內(nèi)在的美德。按《周易》，坤卦六五，黃為色之中，坤為臣之道，而五居君位，寓意臣之極貴。
[79]貴而無位、高而無人：《周易.乾卦》：“子曰'貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔。’”原意是說，上九雖貴，但因其極，故而不當(dāng)，不當(dāng)謂之無位；上九的下無陰（乾卦均為陽爻），是謂上九高而無民；以下各爻均為陽，是為有賢，然賢人位置太下無法輔助。王勃的意思是，孔子是圣人，不是君王，沒有官位，沒有可資統(tǒng)率的官員民眾。唐因李世民而諱“民”，故改用“人”。
履端：原意是推算年歷的開始。履，步行；端，開始。后用為事物的開始。此處化用為史上教化之始?！洞呵镒髠?span>.文公元年》：“先王之正時也，履端于始。” 太極之初：宇宙產(chǎn)生之初。古人認(rèn)為宇宙誕生之初、天地分化之前為混沌之氣，太極運(yùn)動分化為陰陽兩儀，進(jìn)而出現(xiàn)自然現(xiàn)象?！吨芤?span>.系辭上》：“是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！?span> 布政：施政。
[80]易：改變、變易。《尚書.盤庚中》：“今予告汝不易?！?
[81] 萬乘：帝王、帝位?！睹献?span>.梁惠王上》：“萬乘之國，弒其君者，必千乘之家?！弊⒃唬骸叭f乘，兵車萬乘，謂天子也?！?/span>
輕重：左右、影響?！俄n非子.人主》：“所謂威者，擅權(quán)勢而輕重者也?！?/font>
[82]瞻：瞻仰、敬視。 質(zhì)文：人的資質(zhì)具有文德。《國語.周語下》：“文王質(zhì)文，故天祚之以天下?！弊⒃疲骸捌滟|(zhì)性有文德也?！蔽?，依謚法，經(jīng)緯天地、道德博厚、學(xué)勤好問、慈惠愛民、愍民惠禮、錫民爵位曰文。 礿祀（yuè sì 月四）：即礿祭，按季節(jié)祭祀宗廟。泛指祭祀。 金火遞遷：朝代遞遷。秦漢方士以金木水火土五行相生相克的原理，來附會歷代王朝的命運(yùn)。 琴書：代指詩書禮樂。《蔣注.補(bǔ)注》指為孔子廟堂藏孔子衣冠琴車書。當(dāng)為泛指。 罔（wǎng 往）絕：不可絕、不會絕。罔，無，沒有。
[83]人文、化成：人文，禮樂教化?；?，教化、成就?！吨芤?span>.賁卦》：“觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下?！弊⒃疲骸把允ト擞^視察人文，則詩書禮樂之謂，當(dāng)法此教而'化成天下’也?！?/span>
[84]神道設(shè)教：以天的神鬼之道進(jìn)行教化?！吨芤?span>.觀卦》：“圣人以神道設(shè)教，而天下服矣?！弊⒃疲骸?神道’者，微妙無方，理不可知，目不可見，不知所以然而然，謂之'神道?！?span>”
[85]豈：句首副詞，加強(qiáng)語氣，可不譯。 聰明叡知神武不殺者：聰明叡知神武而不殘暴。《周易.系辭上》：“古之聰明叡知神武而不殺者夫！”注云：“古之聰明叡知神武之君，謂伏犧（伏羲氏，我注）等，用此易道，能威服天下，而不用刑殺而畏服之也?！?/span>
[86]淳（chún純）精：純正不雜。東漢.班固《東都賦.白雉詩》：“發(fā)皓羽兮奮翹英，容絜朗兮于純精?！?span> 明靈：圣明神靈。
[87]高祖武皇帝：唐高祖李淵死后謚大武皇帝。 黃旗問罪：指李淵以天子姿態(tài)反隋。黃旗，天子的儀仗。唐.駱賓王《代李敬業(yè)傳檄天下文》：“江浦黃旗，匡復(fù)之功何遠(yuǎn)。” 杖：持、執(zhí)，《尚書.牧誓》：“王左杖黃鉞，右秉白旄（máo毛）以麾?！?span> 金策：帝王記載重要文獻(xiàn)的連編金簡。漢.張恒《西京賦》：“帝有醉焉，乃為金策。” 華夷：漢族和少數(shù)民族，也可指中國和外國?！稌x書.元帝紀(jì)》：“天地之際既美，華夷之情允洽?！?span> 太宗文皇帝：唐太宗李世民死后謚文皇帝。 朱翟（dí 敵）：朱鳥、赤烏。古代軍事布陣按天文四宮，前陣之旗為朱鳥（后玄武左青龍右白虎），寓指李世民以軍功繼承皇位。翟，野雞或雉羽。 穆：恭敬?！冻o.九哥.東皇太一》：“吉日兮辰良，穆將愉兮上皇?！弊⒃唬骸澳?，敬也?！?span> 玉衡：古代測天儀器?！渡袝?span>.舜典》：“在璇璣玉衡，以齊七政?！弊⒃疲骸霸?，察也。璇，美玉。璣、衡，王者正天文之器，可運(yùn)轉(zhuǎn)者。” 區(qū)宇：天下、境域，《后漢書.馬融傳》：“徒觀其坰（jiáng）場區(qū)宇，恢胎曠蕩?！?
[88]皇上：當(dāng)時的唐高宗李治。 累洽：太平相承。東漢.班固《東都賦》：“至于永平之際，重熙而累洽。”注云：“洽，合也。” 重光：累世盛德?！跋Ь耐酢⑽渫酰毓狻！弊⒃唬骸把晕粝染奈?，布其重光，累圣之德。”“日月如疊璧，五星如連珠，故曰重光?！保ā渡袝?span>.顧命》）
[89]稽：考察。 歷數(shù)：帝王代天理民的順序。《論語.堯曰》：“天之歷數(shù)在爾躬，允執(zhí)其中?！弊⒃唬骸皻v數(shù)，謂列次也?！?span>
明堂：帝王宣明政教的地方。《孟子.梁惠王下》：“夫明堂者，王者之堂也?！?《禮記.明堂位》“昔者周公朝諸侯于明堂之位?！?span> 禮容：禮制儀容。《史記.孔子世家》：“孔子為兒嬉戲，常陳俎豆，設(shè)禮容?！?/font>
[90]八神：泛指眾神。多說：1.主宰宇宙之神：天主、地主、兵主、陰主、陽主、月主、日主、四時主。（《史記.封禪書》） 2.八方之神?！稘h書.武帝紀(jì)》：“用事八神”，注云：“一曰八方之神。” 3.帝嚳妃所生八子。帝嚳之妃常夢吞日，夢一次生一子，共生八子，神力英明，世謂八神。（西晉.王嘉《拾遺記.高辛》）
饗（xiǎng想）：享用祭祀。 停旒（liú 流）：猶停留，冠冕上懸掛的玉串停住不搖晃了。旒，冠冕前后懸掛的玉串，以遮蔽。南朝.陳.徐陵《太極殿銘》：“御扆（yǐ，屏風(fēng)）垂旒，當(dāng)朝靖蹕。” 太史之宮：老子曾為周朝管理圖書的史官，太史之宮指老子的藏書室。
六變：古代祭祀百神，樂章須變化六次，祭典始成?！吨芏Y.春官.大司樂》：“凡六樂者，一變而致羽物……若樂六變，則天神皆降，可得而禮矣。”注云：“六奏樂而禮畢?！?span> 駐蹕（bì 畢）：帝王出行的暫時停駐。蹕，特指皇帝出行有關(guān)事宜。唐高宗乾封元年正月《贈孔子為太師詔》：“展采東巡，回輿西土，途徑斯境，撫事興懷。駐蹕荒區(qū)，愿為師友，瞻望幽墓，思承格言?！?span> 華胥之野：華胥之國，理想安樂和平之境，或為夢境代稱?！读凶?span>.黃帝篇》載，黃帝特地拋開俗務(wù)靜心思考，有次白天睡覺，夢游于華胥氏之國。該國沒有官吏，百姓沒有奢望……二十八年后，黃帝的國家大治，差不多和華胥國一樣。
[91]文物、聲名：文物，禮樂典章制度?！洞呵镒髠?span>.僖公二年》：“文、物以紀(jì)之，聲、明以發(fā)之?！甭暶?，聲教文明（以聲而教，以文而明）。名，通明。東漢.劉熙《釋名.釋言語》：“名，明也，名實(shí)事使分明也?！?span> 隱：震動，通殷?！妒酚?span>.司馬相如列傳》：“車騎靁（靁，雷之古字）起，隱天動地?！蔽鳚h.司馬相如《上林賦》“殷天動地?！弊⒃唬骸耙螅q震也?！?span>
[92]《蔣注》“九俗”為“未詳”。當(dāng)是“九成”的化用。九成，《尚書.意稷》：“簫韶九成，鳳凰來儀。”注云：“備樂九奏而至鳳凰”、“成猶終也。每曲一終，必變更奏”。九成、九俗，音樂經(jīng)九次演奏變化、或者演奏九首曲子方為盡禮的習(xí)慣、成制。九，數(shù)之多也。又，“若樂九變，則人鬼可得而禮矣”（《周禮.春官.大司樂》、“凡樂事以鐘鼓奏九夏”（《周禮.春官.鐘師》）。
繁：猶盛。參《禮記.鄉(xiāng)飲酒義》東漢.鄭玄注。 三古：伏羲、周文王、孔子三個時代?！稘h書.藝文志》：“《易》道深矣，人更三圣，世歷三古?！弊⒃疲骸胺藶樯瞎?，文王為中古，孔子為下古。”
[93]冠帶混并：達(dá)官貴人混雜。西晉.左思《蜀都賦》：“輿輦雜沓，冠帶混并?！?span> 書軌八纮（hóng宏）：本指八方極遠(yuǎn)之地，此指天下一統(tǒng)?！鞍死€同軌”之化用，書同文、車同軌意?！稌x書.武帝紀(jì)》：“廓清梁、岷，包懷揚(yáng)、越，八纮同軌，祥瑞屢臻?！?/span>
閭閻：泛指民間，本指里巷內(nèi)外門?！妒酚?span>.樗（chū 出）里子甘茂列傳論》：“甘茂起下蔡閭閻，顯名諸侯，重強(qiáng)齊楚?！?span> 兼匝（zā 扎）：布滿、遍及。本意是圍繞。兼匝即兼帀，匝、帀音義均同。西晉.左思《蜀都賦》：“金城石郭，兼帀中區(qū)?！?span> 煙火：類炊煙、人間煙火。 四極：四方極遠(yuǎn)之地。
[94]竭河追日、夸父：《山海經(jīng).海外北經(jīng)》載，神話人物夸父與太陽競走，口渴，將黃河、渭河之水全部喝干，又想去喝北方大澤的水，半途渴死。 越海陵山、豎亥：《山海經(jīng).海外東經(jīng)》載，天帝命健行之人豎亥步行測量大地，從東極走到西極共5億多步。漢.劉安《淮南子.地形訓(xùn)》載，大禹讓豎亥測地，自北極而至于南極。 涂，通途。 楹（yíng 贏）間、廡（wǔ 五）下：楹間，兩楹之間，房屋廳堂的兩根立柱之間，也即房屋最中央的地方。這個地方，一是舉行重大儀式等活動的地方，二是《禮記.檀弓上》有“殷人殯于兩楹之間”之說，后以此借指停放棺柩、舉行祭奠之所。廡下，兩楹所在廳堂的走廊，也即廳堂的邊上。王勃此句的意思是，夸父、豎亥“力盡”、“途窮”而死，其靈柩可以停放于廳堂正中、廳堂周邊，有豎亥不及夸父之意?！度蔟S四筆.孔廟位次》載，唐以來，孔廟增設(shè)孔子十個弟子的祀位于正堂之上，但其中兩個人的父親“乃在廡下從祀之列，子處父上，神靈有知，何以自安？”
[95]薰（xūn熏）腴：香氣濃烈。薰，香草名，俗名佩蘭。腴，本指下腹部肥肉，形容肥厚，如膏腴。 廣被（pī 披）：廣為散播。被，同披。 景貺（kuàng 況）：厚賜。景，大、廣。貺，贈、賜。唐.闕名《郊廟歌辭.福順樂》：“上天垂景貺，哲后舉鸞觴?！彼?span>.和峴《開寶元年南郊鼓吹歌曲三首.十二時》：“景貺福千齡?！?
潛周：幽潛周遍。潛，隱秘、深沉、綿長。東晉.郭璞《北山經(jīng).磁石》：“氣有潛通，數(shù)亦冥會。物之相感，出乎意外?！睍x.孫楚《為石仲榮與孫皓書》：“長轡遠(yuǎn)馭，妙略潛授?！蔽鲿x.潘尼《后園頌》：“仁風(fēng)潛運(yùn)，皇化彌隆。”周，四周。
[96]乾象：天象。 常文：常識、正規(guī)之文，類范文。東漢.班固《典引》：“縣象暗而恒文乖，彝倫斁（yì）而舊章缺。”《春秋左傳.序》注：“周公必因其常文而作，以正其變者，非是盡變其常也?！薄洞呵镒髠?span>.桓公十三年》注：“唯莊二十八年，'衛(wèi)人敗績’，違常文耳。” 坤靈：大地的美稱。西漢.揚(yáng)雄《司空箴》：“普彼坤靈，侔天作則?！?span> 眾寶：各種珍寶。東漢.王粲《車渠碗賦》：“兼五德之上美，超眾寶而絕倫?！?
[97]金膏：道教傳說中的仙藥。《穆天子傳.一》：“黃金之膏?！弊⒃唬骸敖鸶?，亦猶玉膏，皆其精汋也?！蹦铣?span>.梁.江淹《王微養(yǎng)疾》雜體詩：“水碧驗未黷，金膏靈詎緇。”注曰：“與金膏并仙藥?！?span> 紫洞：道家仙人居所。唐.杜牧《贈李處士長句四韻》詩“玉函怪牒鎖靈篆，紫洞香風(fēng)吹碧桃”句，清.馮集梧注引《尹喜內(nèi)傳》：“老子西游，省太真之母，共食碧桃于紫洞?！?span> 均華：猶均勻。北朝.后魏.慕容紹宗《檄梁文》：“日月之照不私，雨露之施均洽?！?span> 玉燭：四時之氣和暢，形容太平盛世?！稜栄?span>.釋天》：“四氣和謂之玉燭” 玄都：神仙居處。西漢.東方朔《海內(nèi)十洲記.玄洲》：“上有大玄都，仙伯真公所治?！?span> 順軌：遵循運(yùn)行軌道，遵從禮制法度。東漢.班固《為第五倫薦謝夷吾疏》：“上令三辰順軌于歷象，下使五品咸訓(xùn)于嘉時?！睗h.潘勖（xù,勖異體）《冊魏公九錫文》：“海盜奔迸，黑山順軌?！?/span>
[98]蓂莢（míng jiá名夾）：蓂是古代傳說中的一種瑞草，上半月每日結(jié)一莢，下半月每日落一莢，故莢數(shù)多少可知日期，又稱歷莢。（王國維《今本竹書紀(jì)年疏證》卷上.帝堯陶唐氏.七十年） 菌：古以菌為芝。西漢.揚(yáng)雄《蜀都賦》：“于近則有瑕英菌芝，玉石江珠?！?span> 藻繪：文采、文辭。南朝.梁元帝《侍中新渝侯墓志銘》：“義若連環(huán)，文同藻繪。” 軒庭：軒轅帝的朝廷，代指庭院?！吨軙?span>.皇后.宣帝周皇后》：“軒庭列序，堯門表慶。” 鳳彩龍姿：才華和風(fēng)采。南朝.梁.沈約《齊武帝謚議》：“龍姿鳳采，煥若麗天。” 池御：帝王的園林。漢.桓寬《鹽鐵論.園池》：“先帝之開苑囿、池御，可賦歸之于民。”
[99]殊征：奇異的征兆。晉.皇普謐《釋勸論》：“眾品仰化，誕制殊征?！?span> 肸蚃（xī xiǎng西想）：靈感通微。西晉.左思《蜀都賦》：“天帝運(yùn)期而會昌，景福肸蚃而興作?！泵Z，聲響的振動傳播。蚃，蟲名，古作“蠁”。 茂祉zhǐ：洪福。南朝.梁.簡文帝《慈覺寺碑》：“休詳茂祉，獨(dú)繁前跡?！?span> 昭彰：顯著。 幽：暗處。 洽：通達(dá)、融洽。《管子.國蓄第七十三》：“故民愛可洽于上也。”《詩經(jīng).大雅.蕩之什.江漢》：“矢其文德，洽此四國?！?/span>
