屬相為羊，現今民間多有此屬相“命相不好”之意。在古人眼里，羊是六畜之一，羊和很多美好的事情有聯系，如“祥”、“美”等。屬羊的名人自古至今輩出，更甚之，屬羊的名人在藝術上的造詣也非常人所及。
曹操書法
曹操隸書書法：返樸之志 意到筆前
曹操（155——220年）,三國時期的曹操是個卓越的政治家、思想家、文學家，在書法上他也有獨到成就。晉代陸云給陸機的信中說“曹公藏石墨數十萬斤”。
曹操的唯一書法為“袞雪”二字（袞，音“滾”），這是建安二十年（215年），曹操西征張魯到漢中，經過棧道咽喉石門（今陜西褒城）時，看到河中景象所書，字刻于河水礁石上。“袞雪”二字表現了河水洶涌澎湃的流勢，河水沖擊石塊水花四散濺出，水大石眾，猶如滾動之雪浪，故云“袞雪”。此石現存陜西博物館，左端書有“魏王”二小字。專家認為，從書法藝術上來評判，“袞”字一撇一捺頗有動態之感，“雪”字則有靜態質感。
司馬懿草書
司馬懿擅草書 ：恣意盎然
司馬懿（179——251年），三國時魏國大臣。書法家，擅草書。字仲達，河南溫縣人。出身土族家庭，少時即被名士們贊許，以為“非常之器”。
司馬懿為司馬防次子，史書稱他“少有奇節，聰明多大略，博學洽聞，伏膺儒教”(《晉書·宣帝紀》)。東漢末年，天下大亂，司馬懿生在亂世中，“常慨然有憂天下心”(《晉書·宣帝紀》)。曹操要任用他出來做官，他稱病不仕，后經多方威脅，乃出山。為人多智計劃，善權變。初為文學掾，后任太子中庶子，主辦軍屯，是魏國重臣。明帝時，任大將軍，多次出諸葛亮較量。明帝即位，他受遺詔輔政。249年，控制中央禁軍，發動政變，迫使太尉王凌自殺。死后，其子司馬師、司馬昭相繼專政。其孫司馬為代魏稱帝，建西晉朝。他被追尊為晉宣帝。
李世民書法《晉祠銘》
李世民行書書法：跌宕流美 筆力遒勁
唐太宗李世民（599—649），是高祖要淵次子，是唐朝第二位皇帝，是我國歷史上一位杰出的帝王，他不僅把我國封建社會推向鼎盛時期，而且身體力行倡導書法，促使唐代書法成為我國書法史上輝煌的一頁。
太宗于日理萬機之暇，酷好翰墨，尤愛王羲之書，曾自撰《王羲之傳》，并下詔內府金帛，征求羲之遺墨，于是物聚于所好，不數年間，各方進獻，得正書五卷，草書五十八卷，其中真偽雜陳，更命魏徵、虞世南、褚遂良甄別，又命韓道政、馮承素等精工摹拓，王字遂風行于天下。他每得二王帖，就叫諸王子臨摹數百遍，對《蘭亭序》更是著了魔似的朝夕揣摩，甚至攜歸昭陵……。“上有所好，下必甚矣焉”。唐太宋的崇王，雖有出于政治上的需要，但由于他的喜好，使初唐書風無不納入王羲之的翼下。加上他以書取仕，使書法廣為普及，所以客觀上，他對我國書法藝術的繁榮起了積極的推動作用。
太宗之書初師承于隋之書家史陵，據《金石錄》謂：“陵善正書，筆法精妙不減歐、虞。”又經常與虞世南、歐陽詢、褚遂良等切磋書藝，并云：“吾臨古人之書，殊不學其形勢，惟求其骨力，而形勢自生”。這反映了唐太宗的書法觀，亦是相當開放的。后鐘意于羲之，朝夕臨摹，尤篤愛右軍《蘭亭稧帖》，置之枕邊，常于半夜直把燭臨之，書遂大進。太宗善行、草及飛白，尤善臨古，殆于逼真，《山谷題跋》謂：“太宗英睿不群所學輒便過人，末年詔敕，有魏晉之風，亦是寶貴后不能不廢學爾。”傳世作品有《晉祠銘》、《溫泉銘》等。
《溫泉銘》是唐太宗李世民撰文并書寫。書法跌宕流美，筆力遒勁，深得二王書法之神髓。此碑愿石已佚，僅有一唐拓孤本傳世。請光緒二十六年（1900年）道士王圓簶在敦煌沙山千佛洞發現，不久為法國伯希和易去。現藏法國巴黎圖書館。 我國書法史上，以行書刻碑的首創人物是唐太宗李世民。
歐陽修《致端明侍讀留臺執事》尺牘
歐陽修楷書：神采秀發 膏潤無窮
歐陽修（1007－1073），字永叔，號醉翁，又號六一居士。漢族，吉安永豐（今屬江西）人,自稱廬陵（今永豐縣沙溪人）。謚號文忠，世稱歐陽文忠公，北宋卓越的文學家、史學家。歐陽修與韓愈、柳宗元、宋王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。今天，我們來看看“一代文宗”的書法水平怎么樣？
《集古錄跋尾》，縱27.2厘米，橫171.2厘米。凡58行，每行字數不一，共792字。臺北故宮博物院藏。這是中國金石學先驅著作。原文稿僅存四紙。是卷筆勢險勁，字體新麗，用尖筆干墨作方闊之字，神采秀發，膏潤無窮。
這件尺牘又稱《上恩帖》，是歐陽修晚年寫給司馬光的信札。這件作品，除了東坡先生所指出的：“字形結體寬扁、起筆露鋒芒、且多渴筆”外，還可以見到橫細直粗，以及撇筆枯長等筆畫線條特點。全作的用筆精謹，點畫之間，一絲不茍，充份反映他重視法度的性格，是他書法的最大特色。
歐陽修善寫楷書。蘇東坡曾中肯地評述他的書法特色:“用尖筆乾墨作方闊字，神采秀發，膏潤無窮，后人觀之，如見其清眸豐頰，進趨曄如也”。這段話不但明白地指出歐陽脩的書法面貌，也同時贊譽了他的儀表風范，真是所謂的“書如其人”。
司馬光書法《天圣帖》
司馬光書法：瘦勁方正 毫不馬虎
司馬光（1019-1086）。字君實，世稱涑水先生。陜州夏縣涑水鄉（今山西夏縣）人。仁宗寶元初（1038）中進士甲科，除奉禮郎。仁宗末（1036），遷天章閣待制兼知諫院。英宗時（1046-1067），進龍圖閣直學士。治平三年，以所撰《通志》八卷進獻，英宗悅之，命置局秘閣續其書，神宗名之曰《資治通鑒》。王安石得政，行新法，以司馬光為代表的舊黨不斷反對新法，迫使王安石辭去宰相職務。哲宗即位，元佑初（1086）拜尚憶左樸射兼門下侍郎 ，遂廢新法，恢夏舊制，是為“元佑更化”。年六十八卒。贈太師、溫國公，謚文正。
司馬光所著《資治通鑒》凡二百九十四卷，上起周威烈王二十三年（前403），下迄后周世宗顯德六年（959），取材除十七史外，尚有野史、文集諸書凡三百二十二家。光自云編此書“遍閱舊史，旁及小說，簡牘盈積，浩如煙海。”全書年經事緯，史實系統宗整。此外尚著有《稽古錄》、《涑水紀聞》等，詩文有《司馬文正公集》。
司馬光留存下來的書法作品不多，他的字瘦勁方正，一筆一畫都寫得十分規矩，即使是長篇大幅，也毫不馬虎。如此端勁的書風，與他忠直嚴謹的個性也是相似的。
司馬光是以正書和隸書為主要書體的，且正多于隸。其正書的特點是：用筆提按分明，結體規整扁平，在橫劃的入筆出鋒處，時常帶有隸意蠶頭鳳尾的意圖和造型,明顯融入了隸書傳統。而隸書的特點則是：淳古不及漢隸，流美不及唐隸，但其用筆方折斬截，筆力力透毫端，筆畫沉澀剛勁，結體多取縱勢。字體雖小而意氣雄厚，轉折之處，鋒棱宛然，剛柔相濟。線條以直弧相參，于樸拙之中帶有十分秀美之態。其隸法之外兼帶楷意，無一般唐隸多見的肥滿之弊，有怒而不威的風致。
司馬光之書法的成就，主要是由于他具有對書畫和金石的學識與鑒賞之能，并根據個人胸臆，博采眾家之長，融秦篆之圓勁、漢隸之凝重、晉人之蘊藉、唐楷之剛健于一爐，從而形成鮮明的個人面貌和風格，這在宋人書法中無疑是自成一家、獨樹一幟。
黃庭堅《論書》就曾評價說：“溫公正書不甚善，而隸法極端勁，似其為人，所謂左準繩，右規矩，聲為律、身為度者，觀其書可想見其風采。”黃庭堅是一代大家，最重視作品的氣韻，能得到他的激賞，說明司馬光的書法成就的確過人。宋高宗也稱：“司馬光隸書字真似漢人，近時米芾輩所不可仿佛。朕有光隸書五卷，日夕展玩其字不已。”
岳飛書法《書謝眺詩》
岳飛行草：龍騰虎躍 純正之氣
岳飛（1103年3月24日（宋徽宗崇寧二年二月十五日）—1142年1月27日（紹興十一年冬十一月二十七日）），字鵬舉，宋相州湯陰縣永和鄉孝悌里（今河南安陽市湯陰縣程崗村）人，南宋將領、官至少保、樞密副使，封武昌郡開國公。中國歷史上著名的軍事家、戰略家，是南宋中興四將之首。岳飛是我國歷史上一位杰出的民族英雄。雖出身軍伍，但文武雙全，能詩善詞，書法以行、草為主，傳世書跡，有《書謝眺詩》、《前后出師表》、《還我河山》等。
據傳，岳飛書寫《出師表》事由，南宋紹興八年（1138年）八月，攻打金兵的岳飛路過南陽，謁武侯祠，岳飛在“跋”中寫道：“紹興戊午秋八月望前，過南陽，謁武侯祠，遇雨，遂宿于祠內。更深秉燭，細觀壁間昔賢所贊先生文祠、詩賦及祠前石刻二表，不覺淚下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士獻茶畢，出紙索字，揮涕走筆，不計工拙，稍舒胸中抑郁耳。岳飛并識。”我們看看：
岳飛書法
除了南陽市武侯祠，全國各地武侯祠和岳飛紀念館都有《出師表》石刻。成都武侯祠進二門，長廊壁上，嵌有岳代寫的前后《出師表》石刻。石碑共37塊，每塊高63厘米，寬58厘米，刻工精良。
書法行氣十足，一氣呵成，字里行間透露著雄渾與霸氣，典型的宋代寫意書風。
岳飛碑刻書法厚重激揚，字里行間儼然筆墨的暢快淋漓，龍騰虎躍。那氣韻生動，章法嚴謹，剛勁不柔的行筆，自有一種淳正之氣，飽含英雄壯士的氣質！
曾國藩書法
曾國藩書法：瘦勁挺拔風格端整
曾國藩（1811——1872年）清朝大臣，湘軍首領。字伯涵，號滌生，湖南湘鄉人。道光進士，穆彰阿的門生。原任京官，1852年奉詔在湖南辦團練，創建湘軍，造戰船，建水師。
曾國藩不僅是中國有影響的政治家、軍事家，而且還是有成就的文學家、書法家。他開創的“湘鄉派”散文，既講求文采，又注重實用，被梁啟超譽為“桐城派之大成”。他的書法圓潤秀勁，自成一家。清符鑄曰：“曾文正公平生用力至深，唐宋各家皆有嘗習，其書瘦勁挺拔，歐，黃為多，而風格端整”。
曾國藩的父親曾麟書是個善書的塾師，他在曾國藩的學書道路上有著不可忽視的作用，正如曾國藩自己所說“我先大夫竹亭公于學趙書，秀骨天成，我兄弟五人于字皆下苦功”（《家書：咸豐九年三月二十三日諭紀澤》）。曾國藩十分推崇趙孟頫，認為他的書法“集古今之大成”，這和其父親喜愛趙書不無關系。此外，曾國藩自己也把習字當成必不可缺的日課來作，“茲擬自今以后，每日早起，習寸大字一百，又作應酬字少許”（《日記·道光二十年六月初七日》）；近來每日習字，不多看書”（《家書：道光二十二年三月十一日呈父母》）。即使在和太平軍作戰期間也不曾間斷，“余在軍中，不廢學問，讀書寫字，未甚間斷”（《家書：咸豐六年十月初二日諭紀澤》），“每日筆不停揮，除寫字及辦公事外，尚習字一張，不甚間斷”（《日記：咸豐十一年二月廿五日》）。
在長期的書法實踐中，曾國藩不但書藝與日俱進，對書法的領悟也日益加深。從用筆結體到臨帖作書，他都有不少獨到的見解。曾國藩書法的整體風格是陽剛與陰柔并濟，概括地說就是“寓圓潤于秀勁，合雄奇于淡遠”。
在執筆方法上，古人最常用的是“撥燈法”，錢載說“撥燈之法，這兩種方法歷來被習書者視為圭臬。但曾國藩卻能夠不為成法所囿，悟出“修腳法”，他說：“偶思寫字之道，如修腳匠之修腳。
在執筆高低上，曾國藩也有不同于他人的見解。虞世南云：“筆長不過六寸，提管不過三寸，真一，行二，草三。”而曾國藩卻說：“大約握筆宜高，能握至管頂者為上，握至管頂之下寸許者次之，握至毫以上寸許者，亦尚可習。若握近毫根。則雖寫好字，亦不久必退，且斷不能寫好字。吾驗之于已身，驗之于朋友，皆歷歷可驗。”
在運筆方法上，曾國藩強調“換筆”。他說：“古人每筆中間，必有一換如繩索然，第一股在上，一換則第二股在上，再換則第三股在上也，筆尖之著紙者，僅少許耳，此少許者，吾當作四方鐵和用，起處東方在左，西方向右，一換則東方向右矣，筆尖無所謂方也，我心常覺其方，一換而東，再換而北，三換而西，則筆尖四面有鋒，不僅一面相向矣。”
曾國藩還強調“結體”。他說：“大抵寫字只有用筆、結體兩端。”（《家書：咸豐九年三月初三日諭紀澤》）又說：“然吾所教爾者，尚有二事焉。一曰換筆……二曰結字有法，結字之法無究，但求胸中有成竹耳。”（《家書：道光二十四年三月初十日京寓致六弟九弟》）如何做到“胸中有成竹”呢？曾國藩給的答案是臨帖和摹帖，他說：“作書者宜臨帖、摹帖。”
曾國藩書論的精妙處至今對我們不無啟迪，但他的書法卻多有遺憾。由于一心想整合北碑南帖，兼容剛健婀娜，他的書法不可避免地個人面貌不強，對書史的影響也乏善可陳。晚年的曾國藩也意識到這一點，他說：“是日悟作書之道，亦分陽剛之美、陰柔之美兩端，偏于陽者取勢宜峻邁，偏于陰者下筆宜和緩。二者兼并鶩，則兩失之矣。余心每蹈此弊。”（《日記：同治四年十月二十日》）這豈非宿命？
李鴻章手札
李鴻章草書：簽名至今有人沿用
李鴻章（1823-1901）本名章桐，字漸甫，號少荃，晚年自號儀叟，。安徽合肥東鄉（今肥東縣）磨店人。因行二，故民間又稱“李二先生”。 有《李文忠公全集》。中國清末重臣，同時是將領兼外交官，洋務運動的主要領導人之一，淮軍創始人和統帥。官至直隸總督兼北洋通商大臣，授文華殿大學士。
李鴻章致筠仙兩函中，有“閩粵無深患，洋務者將以臺灣巡撫相屬”之語，是臺灣自古為中國領土一部分的又一鐵證。此點又提升了李鴻章函的歷史價值。
李鴻章的簽名也較特殊，粗看似為“鴻才”連寫，但不像彭玉麐簽名時把“彭玉”兩字合成一字之形，而是仍作兩字狀，不過“章”字借用了“鴻”字的下部成草書的似章非章之狀，這種簽名方式至今仍有人使用。
慈禧書法《壽》
慈禧書法：常寫福壽賜大臣
慈禧太后，孝欽顯皇后，姓葉赫那拉氏，鑲蘭旗滿洲人， 咸豐二年選入宮中，1835年11月29日（道光十五年十月十日）~1908年11月15日（光緒三十四年十月二十二日），又稱“西太后”、“那拉太后”、“老佛爺”，徽號“慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙”。死后清朝上謚號為“孝欽慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙配天興圣顯皇后”。咸豐帝的妃子，同治帝生母，光緒帝養母。她精嫻文藝，歌聲委婉動人，慈禧博學多才，能書善畫，書法長于行書、楷書，繪畫有花卉等傳世。
《清宮遺聞》記載有光緒中葉以后，慈禧忽怡情翰墨，學繪花卉，又學作擘窠大字。慈禧繪畫書法基礎并不太好，只是天資聰穎，經過一段時間練習摸索，進步很大，尤其是繆嘉蕙等著名畫家入宮指導后，書畫水平日進。
慈禧御筆書法，多為大幅行書或楷書。現在可見的有“壽”“福”“龍”“美意”等，尤其是“福”“壽”最常見，主要用來賞賜大臣，以示恩寵。
轉自：書畫圈網
點擊 閱讀原文 關注有禮
