說起《增廣賢文》，很多朋友都非常熟悉了。這是一本古代的奇書，里面有大量句子流傳在民間，經久不衰，甚至現在還是很多人的“處世哲學”。
相比《菜根譚》、《小窗幽記》、《閑情偶寄》那些偏向“偉光正”的格言類古籍，《增廣賢文》顯得更加現實，顯得更加冷峻，有時候甚至完全撕去了溫情的外衣，直指利益的根本，使人不只是“茅塞頓開”，甚至有“細思極恐”之感。
那么《增廣賢文》值得閱讀嗎？我的觀點是值得一讀，但未必要按照《增廣賢文》的說法來一一遵守。畢竟，《增廣賢文》是古人的世界觀，未必符合現實，所以需要“去其糟粕，取其精華”。
我是真游泳的貓，一個喜歡看古典名著的讀書人。今天貓和朋友們聊聊《增廣賢文》的讀后感：“要知曉世故，也要保持善良之心”。喜歡讀書的朋友們記得關注我哦。
《增廣賢文》不像《菜根譚》那樣，沒有對全書做“修身”、“應酬”等門類的劃分，而更像是一本“好詞好句摘抄本”。只不過，《增廣賢文》所注重的是現實生活的藝術，而非文字上的生動華麗了。
如果說，要用一句話來概括《增廣賢文》，大概便是《紅樓夢》中那副大名鼎鼎的對聯了：“世事洞明皆學問；人情練達即文章。”《增廣賢文》所要談的是社會人情，所針對的是乃是古代那種“人情社會”或者說“人情江湖”，故而相比儒家的倫理道德更加犀利而尖銳。
比如，《增廣賢文》說：“廉官可酌貪泉水，志士不受嗟來食?！辈怀脏祦碇常鞘侨寮乙恢背珜У?。但前一句“廉官可酌貪泉水”，就有些與傳統違背了。
以儒家傳統而言，古人所接受的教育乃是“志士不飲盜泉之水”，為什么這里強調好官也可以與貪官同流合污呢？顯然，這觀點受到了道家那種“和光同塵”的思想，重心在于保護自身。
《增廣賢文》認為，在古代那種貪官橫行的環境下，“廉官”沒必要太過撇清自己，不然就會陷入孤立和遍地是敵的難堪中。這是一種消極的自保思想，從某種程度上是落后思想，卻說出了一部分古代官員的心聲。
而且“廉官可酌貪泉水”，依舊強調“廉官”，可見《增廣賢文》并非看不見“廉”與“貪”誰善誰惡誰美誰丑。只是，它更在乎“廉官”的生存環境，更傾向于“窮則獨善其身”的避世理念。
這種理念，顯然不會被心懷國家百姓的正人君子所接受，不會是中華文化積極進取，不憚于荊棘苦難的主流。但這種觀點，確實也在過去有著一定的影響力。
再比如，《增廣賢文》對于父母子女之間的關系，有著犀利而深刻的認識：“兒孫自有兒孫福，莫與兒孫做牛馬?！笔郎系母改复蟾哦家粯樱瑢τ谧优偸钦f不出的寵愛乃至于溺愛。
不管是古代還是現代，很多父母真的是為子女做牛做馬，從孩子出生到孩子結婚，從帶孩子到帶孩子的孩子，一輩子勞勞碌碌，總是把最好的東西給子女。
而子女呢，雖然多數都懂得感恩，但對于父母的感情，終究沒有對他們的子女的感情深。換句話說，世上有不少不孝的子女，卻很少見到狠心的爹娘，正是“虎毒不食兒”之意。
正是因為看到世人為子女太過操勞，做牛做馬而不肯有一日休息，《增廣賢文》強調說：“兒孫自有兒孫福，莫與兒孫做牛馬?！弊龈改傅模⒁庾约憾嘞硎芤幌拢瑳]必要為子女存著錢，不然到頭來自己苦了一輩子，也沒有什么收獲。
顯然，這也是《增廣賢文》比較世故的一面，比較“自私”的一面。因為在傳統的觀念里，父母為子女付出，是“天經地義”的，所謂“母慈子孝”，古代社會一向推崇所謂“賢妻良母”，而想要得到“良母”的評價，便需要父母付出許多東西，這正是《增廣賢文》所不認同的。
當然，《增廣賢文》也有許多比較正面的信息，比如“三人同行，必有我師，擇其善者而從，其不善者改之。”再比如“一年之計在于春，一日之計在于晨?！痹俦热纭爸褐?，將心比心。”
此外，《增廣賢文》還有許多自相矛盾的觀點。比如，《增廣賢文》前一秒說：“錢財如糞土，仁義值千金?！边@是強調金錢沒用，做人要仁義為先。后一秒又說：“貧居鬧世無人識，富在深山有遠親?！边@又是強調金錢第一，做人還是要賺錢為大。
顯然，《增廣賢文》并非是一個人的觀點，也并非一時的觀點，更多是根據現實情況而隨機應變，故而態度便有不同的差異。
所以，我們現代人在閱讀《增廣賢文》的時候，也要有所抉擇，既要知道社會的一些人情世故，也要保持一顆善良心。說白了，不要把別人想得太壞了，畢竟世上還是好人多呀，沒有那么多爾虞我詐的。
大家看過增廣賢文嗎？你們對這本書里的句子有什么感想呢？歡迎留言哦。
