思密達(dá)歸來(lái)再說武藝
此次韓國(guó)之行并未安排跆拳道的觀摩與考察，僅僅是在龍仁大學(xué)做一次訪問，短短的幾日行程，卻依然對(duì)這個(gè)和我們相鄰的民族有幾分敬意。
在龍仁的時(shí)候，所到之處且不說那整潔而人性化十足的校園設(shè)施，而見到的韓國(guó)學(xué)生皆是行走匆忙，彬彬有禮，幾乎沒有高聲喧嘩和叼著香煙的。朋友說韓國(guó)實(shí)行了嚴(yán)格的禁煙令，煙民們?cè)诮值篮途频甓际遣荒芪鼰煹模@使得幾乎看不到抽煙的人。和一位中國(guó)的留學(xué)生聊天，他說，韓國(guó)人吃飯比較清淡，少油，回國(guó)了反而不習(xí)慣，飯菜過于油膩，而且在韓國(guó)以蔬菜和肉食為主，不像我們北方人，一頓飯就一大碗面條打發(fā)了。每個(gè)民族都有自己的飲食習(xí)慣，無(wú)所謂優(yōu)劣好壞，但能夠借鑒和吸取別人的長(zhǎng)處，胸襟寬廣卻是一個(gè)民族進(jìn)步的動(dòng)力。
抽空去了龍仁的民俗村，看到了一個(gè)歷史中的思密達(dá)。
在一家中醫(yī)館小憩，要了一杯“藥茶”，喝起來(lái)有一股濃濃的草藥味。坐在韓式的屋子里，浮想聯(lián)翩，韓國(guó)人一直對(duì)中醫(yī)有深厚的尊重與推崇，他們?cè)?jīng)稱之為“漢醫(yī)”，包括今天的韓國(guó)美容品里亦有許多中醫(yī)的元素，而在中醫(yī)的故土，令人心寒的是時(shí)常有許多質(zhì)疑和否定中醫(yī)的聲音甚囂塵上。網(wǎng)絡(luò)上有一句話，中醫(yī)是讓人糊里糊涂地活著，西醫(yī)是讓明明白白地死去。雖是一句戲語(yǔ)，卻有著一份道理。
前往仁川機(jī)場(chǎng)的大巴上，美國(guó)的延然兄弟發(fā)來(lái)一段視頻，一個(gè)小伙子向四位傳統(tǒng)武術(shù)的“掌門人”發(fā)出了挑戰(zhàn)，看了讓人覺得啼笑皆非，又升起一絲悲涼。
已經(jīng)過去幾十年了，依然有人對(duì)當(dāng)年的“陳吳大戰(zhàn)”百般嘲諷，其中不乏一些大師的聲音，似有“權(quán)威”的評(píng)判。翻閱網(wǎng)上的文章，對(duì)海燈法師及其弟子的武功的諸多“揭秘”和“挖苦”一直也未曾停歇。當(dāng)然，當(dāng)代的一些“憤青”們不時(shí)會(huì)出來(lái)品評(píng)一陣郭云深、霍元甲和李小龍的武藝，認(rèn)為那些都是虛構(gòu)的英雄，在現(xiàn)代MMA的選手面前不堪一擊，包括李小龍的師父葉問。
看到這些，我總是會(huì)陷入悲哀。文學(xué)、書法和繪畫還有戲曲等等，人家圈子里的人從未諷刺和質(zhì)疑那些歷史上的大家，他們總是謙卑地學(xué)習(xí)古人，臨帖效仿，而在癡迷和追尋中形成了自己的風(fēng)格與流派，有如京劇的“梅派”、“尚派”。而實(shí)際上武藝亦是如此，在千年的歷史演進(jìn)中，在技擊、演武和修身悟道中使得武藝的功能發(fā)生了巨大而鮮明的變化，在各自的領(lǐng)域和審美以及價(jià)值取向中和諧相處，各領(lǐng)風(fēng)騷。我認(rèn)為這一點(diǎn)恰恰是中國(guó)文化的生命力，從未因?yàn)闅v史上的戰(zhàn)亂和災(zāi)難而消亡，而湮滅。看看翻拳、劈掛、八極、戳腳和獨(dú)流通臂，這些拳種皆是由那些起義失敗而逃亡的將領(lǐng)傳遞下來(lái)，想想，一個(gè)身懷絕技的將領(lǐng)，在四處追殺和逃亡中，猶能把武藝視作生命，隱姓埋名，尋找傳人，又不敢以自己的名號(hào)和師承相告，待到弟子掌握了武藝，才不得不辭別，踏上再次流亡的道路。這是何等高貴的一種精神！正是他們身上那種強(qiáng)烈的責(zé)任感和心懷天下的情懷，才使得他們有一種信念，不能讓自己的武藝失傳，不能讓自己成為武藝和文化的罪人。
武藝和文化從來(lái)都是用來(lái)分享、交流的，而不是打壓和諷刺、質(zhì)疑的。
我們無(wú)法想象，當(dāng)我們?cè)诖髴?zhàn)旗鼓地把中國(guó)武術(shù)推向世界的時(shí)候，而在武術(shù)的故土，卻有一批人，一群人在用MMA來(lái)“圍剿”傳統(tǒng)武術(shù)，似乎傳統(tǒng)武術(shù)不滅不快，應(yīng)該讓古老的傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)入歷史的淘汰品中。不知道那些癡心于中國(guó)武術(shù)的外國(guó)人看到這些新聞會(huì)做何感想？我們應(yīng)該看到，當(dāng)前，有許多外國(guó)的留學(xué)生在中國(guó)的大學(xué)和民間學(xué)習(xí)中國(guó)武術(shù)，還有不少的外國(guó)習(xí)武者遍布在少林、武當(dāng)和陳家溝還有民間處處。我曾經(jīng)和他們有過交流，他們十分困惑，中國(guó)人為何對(duì)自己的武術(shù)如此薄情而殘忍？中國(guó)的武術(shù)是一種哲學(xué)，一種人生，一種修行，一種文化的時(shí)空體驗(yàn)，MMA只是一種現(xiàn)代的格斗術(shù)，吸收了世界各國(guó)格斗術(shù)的精華，包括中國(guó)武術(shù)，而中國(guó)人卻要用MMA來(lái)檢驗(yàn)和清除傳統(tǒng)武術(shù)，這是讓人無(wú)法理解的，不可思議的。
跆拳道是一種以腿法為主的格斗術(shù)，而且并不強(qiáng)調(diào)出腿的力度和殺傷力，能夠在“兩兩相當(dāng)”中施展精湛的“踢擊”技法即是最好，人家也沒有非要一腿出去要KO對(duì)方或者多大的力量，人家也從來(lái)沒有想著和泰拳、拳擊還有MMA較量一番。論技術(shù)和實(shí)力，跆拳道在泰拳和MMA面前是沒有優(yōu)勢(shì)的，但人家韓國(guó)人卻是上下齊心、眾志成城地把跆拳道推向了奧運(yùn)會(huì)，使得跆拳道成為一項(xiàng)風(fēng)靡世界的運(yùn)動(dòng)。格斗功能的強(qiáng)弱并未影響到跆拳道自身文化元素的融入，武道傳遞的是一種精神、文化和信仰，而非單純的暴力。
在文明的社會(huì)，我們的武藝需要的是承載其歷史上的真實(shí)和現(xiàn)代的情感。
真實(shí)來(lái)自歸于格斗和武器的體驗(yàn)，而情感則是一種不容置疑的接納。這一點(diǎn)日本的空手道、相撲、劍道還有韓國(guó)的跆拳道給我們已經(jīng)樹立了榜樣。
寫到這里，突然想到了魯迅所說的“沉默”。沉默是一種選擇，一種力量，一種自覺，而絕非是銷聲匿跡。
無(wú)論如何，傳統(tǒng)武術(shù)的耕耘者和守望者們依然在這片蒼茫而雄渾的大地上默默前行，因?yàn)椋@是傳統(tǒng)的個(gè)性，綿延了數(shù)千年，從未因?yàn)轱L(fēng)雨而改變。
馬文國(guó)（1970— ）陜西乾縣人，教授，中國(guó)武術(shù)博士，西安體育學(xué)院武術(shù)系主任，中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)青年專家委員、陜西省武術(shù)協(xié)會(huì)副主席、傳統(tǒng)武術(shù)委員會(huì)暨對(duì)外交流中心主任。先后師從胡志俊、高西安、張克儉、王靜、邱丕相、馬賢達(dá)、張群炎等多位名家和大師，擅長(zhǎng)通備武學(xué)之翻拳、劈掛、八極、戳腳及長(zhǎng)短棍法、單雙手刀劍、陸合槍法，對(duì)古典武藝之演練、技擊以及和劍道、泰拳、拳擊、菲律賓魔杖等域外武技之比較有一定研究。多次參加國(guó)內(nèi)外武術(shù)賽事和學(xué)術(shù)會(huì)議，發(fā)表論文50余篇。多次受邀出訪美國(guó)、新加坡、土耳其等國(guó)家講學(xué)和傳授通備武學(xué)。
【聲明】本文圖片與文字來(lái)源于作者馬文國(guó)提供，旨在宣傳推廣太極拳，著作權(quán)屬于原作者。如原作者有異議，煩請(qǐng)聯(lián)系我們，我們將在第一時(shí)間刪除。本文如有轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處和作者。
聯(lián)系客服
