魏書生的教育思想和教育方法
魏書生強調(diào)：教育就是幫助人養(yǎng)成良好的習慣。對此，他提出了一個著名的論斷：“行為養(yǎng)成習慣，習慣形成性格，性格決定命運。”其實，魏書生的教育人生也是這個論斷的寫照。對于我們每一個人，對于我們教育的每一個學生，亦是如此，概莫能外。從某種意義上說，習慣也是一種神奇的力量，因為習慣也支持著行為。魏書生在具體的教育實踐中抓住了這個容易被忽視的本質(zhì)的東西，通過科學的方法把學生培養(yǎng)成良好習慣的主人，許多在我們眼里不可思議的事情在魏書生手里很自然的變成了現(xiàn)實。
按照魏書生的教育思想，在培養(yǎng)學生良好的習慣的過程中，要樹立三個教育理念：
（1）好習慣的形成是一個持之以恒的積淀過程，教師就是幫助學生把該做的事轉(zhuǎn)化成學生想做的，在做事的過程中逐漸積淀好習慣。
（2）好習慣的形成本質(zhì)上不是習慣的矯正，而是基本每個學生的習慣亮點在集體（社會生活）中的交融和凝聚。
（3）好習慣是自律和他律的產(chǎn)物，是制度輿論逐步形成的一種風氣，傳統(tǒng)和文化。
把握三個主要環(huán)節(jié)：
（1）抓起始，要有良好的開端。每屆新生的起始教育用兩周時間就學生的走路、聽課、作業(yè)、就餐、集合、做操等展開專題的習慣拓展訓練，然后進行一個月的鞏固訓練，確保一次成形。
（2）抓過程，堅持不懈。習慣即是一種堅持，也是一種精神。
（3）抓善終，落實每一個細節(jié)。習慣是在每一個循環(huán)中得以強化的，所有的習慣都不能因為放假或其他特殊活動而改變。
講究三種基本方法：
（1）設定標準，嚴而有格；
（2）定期檢查，反饋推進；
（3）強化鞏固，使習慣成為一種技能。
民主和科學是魏書生教育思想的核心。民主就是充分體現(xiàn)以人為本，通過“樹立服務、意識、建立互助關(guān)系，發(fā)展人的個性，決策大家商量。”等四個方面培養(yǎng)教職員工的主人翁責任感，把學生培養(yǎng)成學習的主人。科學就是遵循事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，用正確的方法去實現(xiàn)教育的目標。魏書生是素質(zhì)教育的一些探索者，先行者，他開創(chuàng)了我國素質(zhì)教育的一代先河，這里簡略介紹他的做法。
課堂教育十條要求：
（1）每堂課都要備課，一定要有備課簿。
（2）每堂課要有“創(chuàng)業(yè)”、“待業(yè)”、“失業(yè)”三類不同的教育目標，供學生選擇。最優(yōu)秀的學生會了可以不聽課，做自己認為有價值的難題目，后進生聽不懂也可以不聽。可以選一些適合自己的淺題目來做，老師一定要幫助“失業(yè)”的學生找到適合自己的工作，提高學生的“就業(yè)率”。
（3）教師講授的時間別超過20分鐘，大部分學生能看會的內(nèi)容，老師不要講，把更多的時間還給學生去讀、去想、去查資料、去討論、去練習。
（4）如果是講新課，學生發(fā)言別少于10次。學生也可以替老師講難點、講重點；當然也可以提問，談看法。
（5）學生動筆練習，包括學生上講臺板書時間別少于10分鐘。
（6）處理偶發(fā)事件別超過20秒，以減少老師們發(fā)火的機會，增長教育智慧。
（7）請學生做課堂教學總結(jié)，每堂課請一兩名學生談一兩條看法。
（8）至少留三類不同層次的作業(yè)，以使不同水平的學生找到適合自己的、循序漸進的作業(yè)。
（9）下課后的課間十分鐘，不離開學生，學生們做操就和他們一起做操，學生在室內(nèi)，就坐在教室里找三五個學生談談心，聊聊天，商量商量怎么學習更愉快、效率更高。
（10）備課簿上寫一句話，這節(jié)課成功在何處。教師固然要反思，但我覺得首先要正思，找到自己的優(yōu)點，找到學生喜歡的環(huán)節(jié)，堅守堅守再堅守，發(fā)展發(fā)展再發(fā)展。這樣反思發(fā)現(xiàn)的那些不足才會一點點地減少。
要求學生每天做“七個一分鐘”
做一分鐘家務。
寫一分鐘日記。
唱一分鐘軍歌。
走一分鐘軍姿。
練一分鐘注意力。
讀一分鐘名著。
練一分鐘演講。
七個一分鐘，從小事著手，滴水藏海，集沙成塔，日久見效，量的積累必然導致質(zhì)的飛躍，這也映射出了素質(zhì)教育的魅力所在。
培養(yǎng)學生“八個學習習慣”
1．訂計劃的習慣。
2．預習的習慣。
3．適應老師的習慣。
4．自己留作業(yè)的習慣。
5．自己出考試題的習慣。
6．整理錯題集的習慣。
7．篩選資料，總結(jié)學習經(jīng)驗的習慣。
8．大事做不來小事趕快做的習慣。
八個習慣堅持的越久，學習的效率就越高，學習的樂趣就越濃厚。
管理班級的策略：
把班級所有的事情都承包給學生，讓每個學生根據(jù)自己的能力承包一塊“責任田”，規(guī)定班上每個學生。必須找一份屬于自己的工作，通過讓學生充分行使“主人”的權(quán)力，培養(yǎng)學生的社會責任感，形成班級“人人有事做，事事有人做”的良好氛圍。
建立班干部輪流制，設值日班長，學生按姓氏筆畫編排，每人值日一天，凡是普通同學能做的事，常務班委不做，常務班委能做的事，班長不做，班長能做的事，班主任不做。很多時候，學生管理班級，常常比班主任親自管理效果更好。因為在學生內(nèi)心深處都有為班級、為集體負責的欲望。
魏書生高超的班級管理藝術(shù)還表現(xiàn)在他對犯錯誤學生的處理上。學生總免不了犯錯誤，魏書生對犯錯誤的學生，不是訓斥責罵，也不是寫檢查書，而是進行三種“處罰”：唱一支歌，做一件好事，寫“心理說明書”。他的學生認為，寫心理說明書，越寫越恨自己，而寫檢查書，越寫越恨教師。其奧妙就在于“說明書”讓學生重新審視自己，發(fā)現(xiàn)自己出錯的原因，使學生獲得正確的認識和動力，增強自律的內(nèi)在約束力。
三、領(lǐng)悟魏書生的人生觀和價值觀
魏書生認為，幸福人生的共同特點是誰的服務意識、責任意識強，誰的人生就充實，就快樂，就幸福，他把“學習、工作、盡責、助人是享受”作為人生的座右銘。他告誡我們，人生最累的事，是總想做自己說了不算的事，凈在別人的地里忙活，不就荒蕪了自己本職工作的心田嗎？人生必須把大方向看得清，才能活得自在。如果我們老抱怨、老生氣，就會訓練自己管生氣的神經(jīng)的功能，提高這個神經(jīng)的能力和效率，老受它支配，虧不虧？魏書生把教師從辦公室請到操場，天天鍛煉，不愿意也得干，他對老師說：“人生的好日子還有好長，沒有好身體，怎么劃算？好身板靠平時鍛煉，我請求大家用公家的時間鍛煉私人的身體。”魏書生說，歷史的長河把我們安排在社會主義初級階段，水這樣的清，天這樣的藍，花這樣的艷，我們有什么理由不快樂呢？大家都守著一顆平常心，就都會感到幸福，平凡的日子就會過得“快快樂樂，開開心心，有滋有味，有聲有色，如詩如畫，如舞如歌”。
20多年來，魏書生堅持從“松靜勻樂”四個字入手訓練自己的注意力，也引導學生、老師從“松靜勻樂”入手訓練注意力。
松就是渾身放松，靜就是心靈寧靜，勻就是呼吸勻暢，樂就是情緒快樂。
每個人都曾有過渾身放松、心靈寧靜、呼吸勻暢、情緒快樂的感覺。訓練的方法，就是把注意力集中在自己已有的松靜勻樂的感覺上，找到這種感覺之后，堅持住，堅守堅守再堅守，決不放棄；拓展拓展再拓展，決不停止；不動搖、不懈怠、不折騰，時間長了，形成習慣。松靜勻樂是一種能力，能力要反復訓練，循序漸進，持之以恒。
每天走進校園，松靜勻樂；師生問好，松靜勻樂；看書備課，松靜勻樂；寫備課簿，松靜勻樂；組織教學，松靜勻樂；開口講課，松靜勻樂；作業(yè)練習，松靜勻樂；回身板書，松靜勻樂；一天工作，松靜勻樂；下班回家，松靜勻樂；面對壓力，松靜勻樂地承擔；面對糾紛，松靜勻樂地處理；面對磨難，松靜勻樂地承受；面對打擊，松靜勻樂地應對。把世間的興衰榮辱、恩怨得失、上下進退、起伏順逆都變成訓練自己松靜勻樂的感覺的資源，變成增強注意力的階梯。這樣就能一滴一滴地降低生存成本，一點一點地提高質(zhì)量。
注意力總在松靜勻樂上，我們就能以不變應萬變，時時靜下心來教書，處處潛下心來育人。
注意力在松靜勻樂上，師生就能守住平常心——公平正常之心。
以公平正常之心對待每一個工作崗位、每一件實實在在的事情、每一天平常的日子，現(xiàn)在好好學習，將來即使成了中國載人航天工程總設計師王永志、“雜交水稻之父”袁隆平那樣杰出的科學家，也還是像他們那樣用謙虛認真的態(tài)度、樸樸實實的作風，在一天天平平常常的日子中，一點一滴地去研究更深入更細小的事情的規(guī)律。守住平常心，我們就每天都能享受到學習、工作、盡責、助人的快樂。守住平常心，我們就能發(fā)現(xiàn)：任何一份平平常常的工作，都是一個宏大的世界。鉆研進去，都有廣闊的天地，都有無窮無盡的學問，也有無窮無盡的樂趣。守住平常心，松靜勻樂地工作學習，盡責助人，我們的精神便能在每一個平常的日子里都生活在凈土、天堂之中。
魏書生說，人的一生“知易，行難，恒愈難，樂更難”，許多事情非不知也，是不行也；非不行也，是不恒也；非不恒也，是不樂也。魏書生的話猶如醍醐灌頂。
魏書生是一個智者，更是一個行者。他雖然沒有受過系統(tǒng)。正規(guī)的教育專業(yè)訓練，但其成就堪與大師同輝。奧秘在哪里？最根本的一條就是“熱愛”。由于熱愛，產(chǎn)生追求，由于追求，產(chǎn)生動力；由于動力，創(chuàng)造成就，他以學習為快樂，他以從事教育勞動為幸福，他以研究探索為享受，他的人生止于至善。
教育需要愛，教育需要無數(shù)教師充滿智慧的愛。一個人當他做著自己感到快樂的事，他就會以滿腔熱情投入其中，他的潛能就能激發(fā)出來，他的人生價值也就會充分體現(xiàn)出來。
茍如此，則實中可興也。
