作者┃夢(mèng)禾 朗讀┃夢(mèng)禾 編輯┃丄學(xué)號(hào)
周末帶孩子去游泳館游泳，好多家長(zhǎng)都坐在泳池旁的椅子上低頭玩手機(jī)，讓孩子獨(dú)自在池子里嬉水玩耍。
突然，在岸上巡邏的救護(hù)員奮身跳入水中，順著他的身影望去，看見(jiàn)一個(gè)孩子一邊喊媽媽?zhuān)贿呍谒镉昧暝?nbsp;
孩子被救護(hù)員抱上岸后，一邊嗚嗚地哭泣，一邊嘴里囔著:“媽媽?zhuān)瑡寢專(zhuān)闳ツ睦锪?，怎么不?lái)救我?！?nbsp;
這時(shí)，孩子的媽媽才從遠(yuǎn)處匆匆跑過(guò)來(lái)。
像這位媽媽這樣陪伴孩子的家長(zhǎng)，在我們生活中數(shù)不勝數(shù)。他們一邊陪著孩子，一邊做自己的事情。
殊不知，陪伴不只是陪著這么簡(jiǎn)單，如果家長(zhǎng)陪伴孩子時(shí)，眼睛和心思都不在孩子身上，就等于沒(méi)有陪伴。
孩子需要的陪伴是「被看到」，而不是「被陪著」。
父母的陪伴必須是用心的，只有這樣，才能「陪」出優(yōu)秀的孩子。
01
陪伴孩子時(shí)家長(zhǎng)要以身作則
教育家托馬斯·阿諾德說(shuō)：父母的言行就是無(wú)聲的老師，自覺(jué)或不自覺(jué)的榜樣，強(qiáng)有力地發(fā)揮著潛移默化的作用。
父母是孩子的一面鏡子，孩子是父母的影子。在孩子身上可以折射出父母為人處世的哲學(xué)和做人的準(zhǔn)則。
抗疫英雄鐘南山在回憶往事時(shí)，這樣說(shuō)：“我同情弱者、樂(lè)于助人的這些善舉，都是從我母親的言傳身教中得來(lái)的?！?/span>
1955年，跟鐘南山玩的要好的一位同學(xué)考上了大學(xué)。但這位同學(xué)卻悶悶不樂(lè)的，鐘南山詢(xún)問(wèn)之后得知他同學(xué)在為上學(xué)的路費(fèi)發(fā)愁。
沒(méi)有路費(fèi)，就意味著他的這位同學(xué)沒(méi)法去學(xué)校上學(xué)。
于是，鐘南山回家后就把他同學(xué)的事告訴了母親。
母親對(duì)他說(shuō)：“我們家現(xiàn)在也很困難，加上你要上大學(xué)，會(huì)花費(fèi)很多錢(qián)?！?nbsp;
但沒(méi)過(guò)幾天，母親還是給了鐘南山10元錢(qián)，讓他轉(zhuǎn)交給那位同學(xué)做路費(fèi)。
當(dāng)時(shí)的10元錢(qián)，大致相當(dāng)于如今的1000元。
母親的這一舉動(dòng)，讓鐘南山深有感觸，并在他的心里播下了一顆向善的種子。
父母是孩子的第一任老師，父母的言行舉止都是孩子效仿的對(duì)象。
很多人都看過(guò)央視上那個(gè)的公益廣告《給媽媽洗腳》。
忙了一天的媽媽給孩子洗完腳后，轉(zhuǎn)身又去給年邁的婆婆洗腳。等她給婆婆洗完腳后，卻發(fā)現(xiàn)原本應(yīng)該呆在床上看書(shū)的孩子不見(jiàn)了，正納悶時(shí)，孩子端著一盆水走了過(guò)來(lái)，說(shuō)：“媽媽洗腳”。
孩子是父母的復(fù)印件。你用再多的說(shuō)教去教育孩子，都不如以身作則。
正如托爾斯泰說(shuō)的：“全部教育，或者說(shuō)千分之九百九十九的教育都?xì)w結(jié)到榜樣上，歸結(jié)到父母自己的端正和完善上。”
在養(yǎng)育孩子時(shí)，父母無(wú)需刻意用力去改造孩子，只需把關(guān)注點(diǎn)收回自己的身上，做好自己，就是對(duì)孩子最好的教育。
02
陪伴孩子時(shí)家長(zhǎng)要有邊界感
曾在網(wǎng)上看到這樣一條新聞：南京一個(gè)14歲的男孩因父親在自己的房間里安裝監(jiān)控而報(bào)警。
警察到他家后，男孩當(dāng)著父親的面對(duì)警察說(shuō)，“我爸裝監(jiān)控，就是要控制我，他這是侵犯我的隱私?！?/span>
父親不但沒(méi)意識(shí)到自己的行為有什么不妥，還質(zhì)問(wèn)兒子“我監(jiān)控你什么了，你有多少隱私，我是你什么人，我不可以監(jiān)控你？”
看到孩子父親的質(zhì)問(wèn)，作為旁觀者的我心里感到十分悲哀。
孩子最親的人，卻不尊重孩子，不把孩子當(dāng)人看。
斯科特在《少有人走的路：心智成熟的旅程》中說(shuō)過(guò)：真正愛(ài)孩子的父母都明白，愛(ài)孩子，就要尊重孩子，尊重他們的意愿和感受，尊重他們有做決定的權(quán)利。
作為父母，在陪伴孩子時(shí)一定要明白，孩子是獨(dú)立于我們之外的另一個(gè)個(gè)體。即便我們的出發(fā)點(diǎn)是為他好，也要注意分寸。
對(duì)孩子，既不嚴(yán)密地控制，也不無(wú)限制地付出。唯有如此，孩子才能在擁有健康人格的同時(shí)成長(zhǎng)為最好的自己。
河南鶴壁65歲的陳老太，腿腳不便，雙眼白內(nèi)障，每天拿著編織袋在街上的垃圾桶里撿塑料瓶和紙箱，用賣(mài)廢品的錢(qián)來(lái)養(yǎng)活30歲的兒子。
提到兒子，她就忍不住地抹淚：“他天天在家不是打游戲就是睡覺(jué)，也不找個(gè)正經(jīng)事干。都怪我，從小對(duì)他嬌生慣養(yǎng)，讓他現(xiàn)在好吃懶做。”
捷爾任斯基曾說(shuō)：父母溺愛(ài)和嬌慣孩子，滿(mǎn)足他們的任性要求，他們長(zhǎng)大就會(huì)墮落，成為意志薄弱和自私自利的人。
無(wú)節(jié)制付出的父母，很容易養(yǎng)出生活能力差且精神不獨(dú)立的孩子。
作為父母，在養(yǎng)育孩子時(shí)，一定要有意識(shí)地跟孩子劃分界限，讓孩子自己的事情自己做，對(duì)孩子的不合理要求說(shuō)「不」。
03
陪伴孩子時(shí)要讓他感同身受
知乎上有這樣一個(gè)問(wèn)題：要怎么做，孩子才會(huì)聽(tīng)話？
在我看來(lái)，要讓孩子聽(tīng)話就必須讓他知道，任何選擇都是要付出代價(jià)的。
通過(guò)恰當(dāng)?shù)姆绞?，讓孩子體會(huì)到自己的行為讓他人產(chǎn)生的不好感受，他就會(huì)乖乖聽(tīng)話。
兒子三歲時(shí)，老公帶他去游樂(lè)園。中間老公想去洗手間，就喊兒子想告訴他：“爸爸離開(kāi)一會(huì)兒，馬上就回來(lái)?！?nbsp;
可是，兩米處的兒子，面對(duì)老公的叫喊，不管不問(wèn)，瞟了一眼老公后還跑遠(yuǎn)了。
過(guò)了沒(méi)多久，兒子想小便，就跑到老公跟前說(shuō)：“爸爸，我想上廁所。”老公裝作沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，不應(yīng)答。兒子又把嘴貼到老公的臉上重復(fù)說(shuō)了一遍，老公還是無(wú)動(dòng)于衷。
見(jiàn)到老公這樣，兒子就推搡著老公邊哭邊說(shuō)“爸爸，你怎么不理我?！边@時(shí)老公才開(kāi)口說(shuō)：“之前我叫你，你不理我，現(xiàn)在你知道不被人理的滋味了吧？”
從那之后，兒子對(duì)我們是有呼必應(yīng)。
對(duì)于孩子，家長(zhǎng)就是一面鏡子，這面鏡子除了讓孩子學(xué)習(xí)真善美，還要讓孩子明白自己行為所造成的后果。
畢竟社會(huì)不會(huì)像爸媽那樣包容他，小時(shí)候吃爸媽給的巴掌，長(zhǎng)大了才不會(huì)吃社會(huì)給的巴掌。
綜藝達(dá)人包貝爾也曾動(dòng)手打過(guò)女兒餃子。
那時(shí)餃子兩歲多，一家人一起在動(dòng)物園玩。臨近動(dòng)物園關(guān)門(mén)時(shí)，大人們準(zhǔn)備帶餃子回家，可是餃子不想回家，就賴(lài)在地上不走。
這時(shí)阿姨走上前想直接把餃子抱走，誰(shuí)知餃子上去就給了阿姨一巴掌。
包貝爾被餃子這個(gè)舉動(dòng)給激怒了，也給了餃子一巴掌。
事后他說(shuō)，雖然是以暴制暴，但從那之后餃子再也沒(méi)打過(guò)阿姨。
在教育孩子時(shí)，除了講道理，適當(dāng)?shù)?/span>「以牙還牙」也是可取的。因?yàn)橹挥薪逃?xùn)足夠深刻，才能讓他們銘記。
孩子天生以自我為中心，不懂得自己的行為給別人造成什么樣的傷害，適當(dāng)?shù)膽土P，讓孩子感同身受，會(huì)使他快速改變陋習(xí)，成為更好的自己。
04
寫(xiě)在最后
顏如晶曾說(shuō)過(guò)：孩子的人生是一部連續(xù)劇，從第一集到第二十集，他會(huì)慢慢地變。連續(xù)劇你不看，我們可以補(bǔ)，但是孩子的人生是補(bǔ)不回的。一到二十歲你不看了，就永遠(yuǎn)看不了了。
成長(zhǎng)是不可逆的，父母和其它事物一樣，都是有「有效期」的。
所以，在「父母」這個(gè)角色，還在有效期里，請(qǐng)用心地陪伴你的孩子吧。
陪伴時(shí)別敷衍，否則你的陪伴會(huì)成為一種無(wú)用功。
作者：趙靜，筆名：夢(mèng)禾，碩士學(xué)歷，外貿(mào)職員，浙江金華人，軍嫂一枚，倆寶的媽?zhuān)矚g文字，喜歡朗誦，喜歡美好生活。
