什么叫中華傳統？
傳統的意思是指：從過去傳下來的東西，但是傳下來的東西不一定就是傳統。真正的傳統是道統的東西。也就是說在文化上必須是主流，才能叫傳統。比如說：你是張姓，必須是張姓傳下來的東西，才能叫張姓的傳統文化。如果有一個東西是別的姓氏傳到你們張姓的東西，那不能叫你們張姓的傳統。
中華傳統文化也是一樣的道理，必須是漢人的東西，才能叫中華傳統。而且還必須是漢人在沒有受外來影響的條件下，自己的土地上誕生的思想，文化，這些原創性的東西，才是中國的傳統文化。反之，不管他如何包裝，如何歪辨，全都是偽中華傳統。
我們熱愛傳統是什么原因？
每個人都有一個來源，每一個族群也有一個來源。這是人的本能，這是血脈的東西。在很多不經意的情況下，血脈就會跳動起來，去主動想自己的道統。到底我的道統是從什么地方來的？我的祖先是誰？最后會歸結到：我是誰？我從哪里來？要到哪里去？這三個疑問。
漢服運動是怎么發展起來的？
我們今天看到的傳統文化，到底是不是我們的傳統文化？我們會發出很多疑問，涉及到民族認同。大家都看到一個很奇怪的東西，在全世界的范圍內，凡是有華人的地方，都出現了漢服運動。這是為什么？我們現在所看到的漢服，正是在這樣一個經濟高速成長的社會，突然之間就遍地開花了。這是為什么？
我們普通人心里面感覺，傳統的東西，都是老年人懷念的東西，都是老年人喜歡的東西，為什么這些年輕人孜孜不倦的追求這些400年以前的傳統呢？年輕人應該是喜歡新的潮流，西方人的這些流行文化。也就是說漢族的文化，去接受他的人，去傳承他的人，去弘揚他的人，全是年輕人，沒有老年人，這是為什么？全世界研究中國的學者都感覺到極度納悶，就算是港臺地區的學者也找不出這個問題的答案。
我們到底是誰？
這場運動只要一觀察你就會發現：它是全球性的，它是沒有國界的。全世界只要有華人的地方，就有漢服運動。實際上我們這個民族，有一部分年輕人，他的血脈開始覺醒。想找自己的根源，我們到底是誰？當我們介紹我們自己的時候，有很多種稱呼，但是這些稱呼之間是有矛盾的。
我們這些漢族的年輕人，都產生了一個認同危機，就是我們到底是誰?這又引出了另一個問題，我們的祖先到底是誰？接著又引出來一個問題，我們的文明到底是哪個文明？這不是一個個人的問題，這是一個民族的問題。我們和漢人老百姓交流的時候，總是會強調，我們的服裝是漢人的服裝，不是漢代的服裝，我們在強調民族屬性，我們民族是什么？這是一個根本性的問題。
什么是中華民族？
因為我們耳濡目染的傳統教育說：我們是中華民族。我們有一句話：我們是炎黃子孫。還有一句話：我們是龍鳳傳人。我們有民族感情的漢民族精英們就發現了一個問題。我們說中華民族，中華民族到底是什么？因為民族一定是一個實體，它不可能是一個虛構的概念存在。
比如說：戴個小白帽，那一定是回民族。穿著大袍子，露出半個肩頭，那一定是藏民族。從來沒有人見到過中華民族，這是很奇怪的事情。我們的身份證上，有的人填漢族，有的人就填回族，還有的人填藏族.......一直填到五十六個，但是從來沒有人填中華民族。誰見過有人填中華民族？這是一個不爭的事實，就是在中國的版圖上，在全球的范圍內，根本沒有中華民族。
因為很多專家在解釋這個概念的時候，是五十六個民族在一起的集合。五十六個民族在一起那不是民族概念啊，它是一個國家概念。它是五十六個民族生活在同一個國家范圍里面的國家概念，或者說公民概念。但絕不是民族概念。所以在填身份證的時候，就沒有人填中華民族，但是很多人都不去思考這個問題。
什么是國家？
國家有兩個重要的組成部分是國際公認的，第一個是土地，它必須有一塊地盤。如果有一伙人坐著熱氣球在空中飄著，說自己是一個國家，沒有人會承認的。大的像俄羅斯，加拿大。小的像梵蒂岡，圣馬力諾。還有一個要素，每一個國家都有一個主權，什么叫主權呢？你一看繁體的這個國字，你就知道了。漢字的國，實際上就是一圈城墻，里面有一群人口，還有士兵拿著戈守衛著。
戈是什么東西呢？你一看出土的戈，很像一個鐮刀，它其實就是一柄長把的鐮刀。當我們的祖先在收割莊稼的時候，有夷狄過來搶東西，我們為了保住自己的豐收成果，就需要一批人，不能在那收莊稼了，他扛著他的大鐮刀，站在麥田的四周，誰來搶就砍誰，保護收莊稼的漢人農民。這種人就是我們漢人的軍隊，國家的軍隊，民族的軍隊，簡稱漢軍。時間一長，這種軍隊就變成了國家的象征，民族的象征。
所以你在國家的邊界，軍隊站在那里拿著戈，守衛國家。誰要進來的話，就要申請，辦護照啊，辦簽證啊等等。人家大使館給你蓋個章，你才能去。如果沒給你蓋章，你要去的話，人家守衛邊界士兵的槍就對準你，你要硬闖，人家就突突突了，這就叫主權。國家必須有主權，有土地，不管大小，一定要有這兩個基本要素。
什么是民族?
民族也是有兩個重要的組成部分，一個是血統。民族和我們說的種族不是一個概念。血統（指父系傳承）就是一個共同的血脈傳承。因為很多人都會將這兩者混淆。血統和血緣是不同的概念。這個一定要說清楚。父系傳承=血統。 母系傳承=血緣。我們看上哪個妹子的時候，常掛在嘴邊的話是：我跟你很投緣哎。看到嗎？緣和女性有關。我們常說的緣份出處就在這了。
大家都清楚，你往上導你的母親和你的祖母是不是一個姓？你的祖母和他的母親是不是一個姓呢？肯定不是吧? 這就叫血緣。但是你又發現，你的姓氏和你爸爸的姓氏是一樣的，你爸爸的姓氏和你爺爺的姓氏也是一樣的，這就叫血統。統是什么？統就是統續，是不能亂的。它是你們這個家族延續的法理依據。
有人說李世民血統是胡人，你按照父系傳承往上查，從李世民到李淵，從李淵到李虎，再到西涼國主李暠，再到飛將軍李廣，再到秦朝名將李信，一直可以追溯到炎黃，漢人的血統沒有任何問題。李氏家族歷代娶的媳婦，大多是漢人，只有少數幾個是鮮卑人。也就是李氏家族與鮮卑人有了親戚關系。
親指的是自己同姓的兄弟叔伯子侄，比如說：堂哥，堂姐，大伯，小叔，這個叫親。戚指的是外人，和你不同姓的人，比如說：舅舅，姨媽，表妹，表姐，這個叫戚。親和戚也是不同的兩個概念。由此有些人就得出李世民是胡人血統，他是把血統和血緣，這兩種概念故意模糊混淆，來證明他的歪理。真理是越辨越明的，只要把概念的問題討論清楚了，所有的歪理都將不攻自破！
漢人的文化中都是一個字是一個意思，沒有兩個字是一個意思。兩個字合成一個詞變成一個意思，是最近一百多年以來的事情。是西方文化傳到東亞地區時，當時的漢人處在亡國時代（滿清統治時期），翻譯西方概念的這個重任就被日本人接過去了，由于日本人的漢文化功底還比較淺，他找不到一個漢字對應西方的一個概念。
就找到了漢字中，意思相近的字，組成詞語來代表西方的一個概念。這就是現代漢語詞匯的來歷。你比如說：學習。我們在古代漢家的典籍文獻中，從來沒有找到學習這個詞，只有學而時習之，學是學，習是習，學和習是不同的概念。古漢語中，一個字是一個意思，還有就是四個字組成一個成語是一個意思，四個字構成一個故事鏈條，其實就是在講故事。
你這一群人是一個民族的話，還必須有一個屬于自己的文明體系。你這個文明體系是有別于其它民族的。民族的文明指的是什么概念呢？這一群人在沒有外來影響的情況下，他自己創造發明的文明體系。比如說：我們為什么說漢服是我們漢民族的民族服裝呢？就是說漢服是我們的祖先在沒有外來影響的情況下，我們的祖先自己發明創造的，而且是有別于其它民族的。
其它民族的服裝有的還學我們的，跟我們的看起來很像，這叫什么？這就叫山寨。和服，韓服，越服，琉裝都是對漢服的山寨。只不過是近400年以來，漢服在夷狄屠刀的殺戳中走向消亡，這些民族的服裝才大行其道。導致很多漢族老百姓，誤將漢服當成和服，韓服。大家都聽過大人夸小孩都說：你真像你爺爺。有人聽說過：你爺爺真像你。這種顛倒先后的神邏輯嗎？就這樣的神邏輯就出現了，很多人還都習以為常。這是為什么呢？這就是殖民統治造成的文化斷層結下來的惡果。
