有德之人，就事論事，事畢則放，大事化小，小事化了；而無德之人，則盯著別人的過錯，揪著別人小辮子不放，小事也會鬧成大事。
人的心可以無限大，大到涵容天下；也可以無限小，小到容不下一粒沙子。
心大了，事情就小了；心小了，事情就大了。
德行深厚，可以調和大怨。
《道德經》：“和大怨，必有余怨，安可以為善？”
老子說，如果人與人之間累積了大量矛盾，即使能“和大怨”，但仍會留下很多埋怨和禍端，也就是“安可以為善”。
為什么呢？老子在第六十四章中講：“為之于未有，治之于未亂”，
其實從一開始，就不應累積這么多的矛盾。
一旦嫌隙生成，就算調和平復，但就像破鏡重圓，中間畢竟還是多了一條裂縫。
比如環境問題，如果先污染了，再來治理，其難度之大，難以預料；而且能否恢復如初，都是未知之數。
所以，留下痕跡，就不能算是“至善”了。
因此，我們平時做事就要小心謹慎，對友情、親情、恩情都要視如珍寶、小心呵護。
別等到心里有了怨懟之后，再想辦法去解決。
這就跟釘子釘在墻上一樣，即使你拔出了釘子，但那個眼兒還在。
至善是什么？是“為之于未有，治之于未亂”，所以能夠“善行無轍跡”。
生活中，我們往往有這樣的經歷：以前關系最好的朋友，最后成了傷你最深的敵人。
學習道德經處世絕學100招
為什么呢？因為大愛和大怨，是一對陰陽，互相對立，也可以互相轉化。
德行淺薄的人，好計較，容易走極端，開始能有多愛，后來就能有多恨，于是就從大愛走向了大怨。
而德行深厚的人，凡事都不計較，不但自己不會與人積怨，而且還能幫人化解矛盾，這樣的人運氣自然不會差，做什么事都更容易得到貴人相助。
就事論事，可以化解矛盾。
《道德經》：“是以圣人執左契，而不責于人。有德司契，無德司徹?！?div style="height:15px;">
老子說的“左契”是指簽訂契約后，一撕兩半，左邊的由債權人保留。
“不責于人”就是一個人哪怕對大家、對天下都有恩德，也別覺得大家都虧欠你，還是要保持謙下。
所以這句話就是指圣人即使拿著借據，是在紛爭中占據主動的一方，他也始終保持謙和卑下，寬宏大度，不與人相爭。
為什么呢？因為“有德司契，無德司徹”。
“徹”指周代的稅法。這句話是說，有德之人即使有理，也不會咄咄逼人，而是以無事取天下、以無為化萬民；而無德之人，則會死扣字眼、設立繁復的條款制度，嚴苛地對待他人，以保障自己一點虧都不吃。
司契和司徹，代表了兩種態度：一種是和緩寬容，另一種是苛刻殘酷。
這兩種人生態度，哪一種容易積怨，其實一目了然。
“圣人執左契”也可以引申為就事論事、對事不對人。
生活中的很多矛盾，都是因為把事情無謂的擴大化造成的。
本來只是小事，有人卻借此轉為人身攻擊，或者牽連一大片無關人員，你搞出個朋坐族誅來，那事情能不變大嗎？
所以，有道之人事畢則過，不會放在心上。
其實，養成就事論事、對事不對人的習慣，可以避免很多不必要的矛盾。
每個人也都在不斷的改變中。我們要允許別人犯錯，更要允許別人完善自己，這看似寬容了別人，實則是放過了自己。
成為一個好人，是老天對我們最大的獎勵。
《道德經》：“天道無親，常與善人?！?div style="height:15px;">
