元曲第七講 散 曲 小令
主講：絕谷畫蝶
先復習一下上節課的內容
一、介紹幾種曲譜表示法：
1、本譜以元人北曲為限，分宮調排列。罕用曲牌不收或少收。
2、語言符號表示
二、襯字
1、什么是襯字？
襯字就是在曲律規定必需的字之外，增加的字。也有稱為墊字。
2、襯字的特點
曲可加襯字，是它與詞或詩的主要區別之一。它使曲文在遵守格律的前提下，有更大的靈活性，行文造字更為自由，襯字不受格律的束縛。
3、襯字的作用
補充正字語意的缺漏，使之內容更加完整充實，語言更加周密豐富或生動，或者使字句與音樂旋律更加貼合。
4、襯字的應用
散曲可以加襯字，不講平仄，不拘字數。既可以補充語義，也可以增加語言的通俗流暢，從而增強作品的感染力。
加襯字有三種情況：
（1）句首加襯字：句首的襯字可虛可實。
（2）句中加襯字：句中的襯字原則上只能用虛詞。也有用實字做襯字的。
（3）句末加襯字：一種情況下，襯字是不能加于句末的，只在特定情況下才加于句末。句末的襯字稱為語法上的襯字，沒有詞匯意義。
以鄧玉賓的《叨叨令》句末加的襯字除了上例中的“也么哥”。
三、曲加襯字多少
散曲中襯一字到襯十字，還有十幾，幾十不等，如關漢卿的〔南呂·一枝花〕不伏老，套中將原有的兩句14字，加襯字后增至53字，襯字比原字多。襯字越多，音節就越急促，有助于增強感情抒發的力度。
四、學習小令曲牌〔中呂·山坡羊〕
1.〔山坡羊〕曲牌名。北曲屬于中呂宮，南曲屬于商調，是同名曲牌。
〔中呂·山坡羊〕潼關懷古
元代：張養浩
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躑躅，傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。
2.北曲〔中呂·山坡羊〕，又名〔蘇武持節〕。此調共十一句，第七句可為×平去平平厶上（平）。
譜：
×平×去△，×平×去△，×平×仄平平去△。
仄平平△，仄平平△，×平×仄平平去△，×仄×平平厶上（平）△。
平▲，×去平（上）△；平▲，×去平（上）△。
本曲格律較嚴，第一、二、三、六句必須押去聲韻，第八、十兩個一字句，可押韻，也可不押韻，但不能一押一不押。一二及四五句對仗，八九與十、十一扇面對。
復習課就到這里，下面開始今晚新課的學習！
首先，我們回憶一下在第一講中，知道了元曲包括雜劇和散曲，也就是說：元曲是元雜劇與元散曲的合稱。今天我們就進入了散曲的學習。
一、散曲
1、什么是散曲？
散曲，中國古代文學體裁之一。在元代興盛，和唐詩宋詞同為一代之文學。又稱為“樂府”或“今樂府”。由宋詞俗化而來，是配合當時北方流行的音樂曲調撰寫的合樂歌詞，是一種起源于民間新聲的中國音樂文學，是當時一種雅俗共賞的新體詩。有小令和套數兩種基本形式。后來隨著散曲格律化和去市民化，失去了個性鮮明的鮮活市民文化血液，變得與宋詞幾乎無異，隨之衰敗，未能像唐詩宋詞一樣繁榮延續及后世。
散曲元代稱為“樂府”，散曲之名最早見之于文獻，是明初朱有敦的《誠齋樂府》，不過該書所說的散曲專指小令，尚不包括套數。明代中葉以后，散曲的范圍逐漸擴大，把套數也包括了進來。至20世紀初，吳梅、任訥等曲學家的一系列論著問世以后，散曲作為包容小令和套數的完整的文體概念，最終被確定了下來。
那什么是散曲呢？散曲是一種詩歌體裁；是一種另類格律詩；是一種不帶科白的曲，（科，動作。白，道白），不用舞臺來表演故事，只是用來清唱，有人也稱之為“清曲”。
2、散曲的產生
曲是繼詩、詞而興起的一種文學體裁，散曲的產生與詞產生的情形十分相似，它產生于中國民間的俗謠俚曲。可以說散曲的興起和詞的衰退幾乎是同時的。散曲之所以稱為“散”，是與元雜劇的整套劇曲相對而言的。如果作家純以曲體抒情，與科白情節無關的話，就是“散”。他是一種可以獨立存在的文體。金元時期，起源于北方，故而散曲又稱北曲。散曲，是屬于廣義的詩歌。散曲沒有動作、說白，只供清唱吟詠之用，包括套曲和小令。套曲由若干曲子組成，如關漢卿《一枝花·不伏老》，含四支曲子。小令以一支曲子為獨立單位，如關漢卿《四塊玉·別情》。小令以一支曲子為限，如果兩三支合為一個單位，叫做帶過曲。
其特性有三點：
一是它在語言方面，即需要注意一定格律，又吸收了口語自由靈活的特點，因此往往會呈現口語化以及曲體某一部分音節散漫化的狀態。
二是在藝術表現方面，它比近體詩和詞更多的采用了“賦”的方式，加以鋪陳敘述。
三是散曲的押韻比較靈活，可以平仄通押，句中還可以加襯字。北曲襯字可多可少，南曲有“襯不過三”的說法。襯字，明顯的具有口語化，俚語化，起到使曲意明朗、活潑，窮形盡相的作用。（這個我們在以后的課程中將交流到）
3、散曲的分類
曲是繼詩、詞而興起的一種中國文學體裁。曲大致分為兩種：一種進入戲劇的唱詞，是戲曲，或稱劇曲；另一種是散曲，或稱為"清曲"、"今樂府"。是屬于廣義的中國詩歌,它有三種基本類型：小令與套數，以及介于兩者之間的帶過曲。散曲沒有動作、說白，只供清唱吟詠之用。套曲由若干曲子組成。
1）小令：小令即以一支曲子為獨立單位。如〔中呂·山坡羊〕。小令以一支為限，如果兩三支合為一個單位，叫做帶過曲。
2）套曲：套曲由若干曲子組成。如〔南呂·一枝花〕不伏老，含四支曲子。
雜劇中只有套數，沒有小令。散曲里有小令，也有套數，它們的關系如下圖 :
4、散曲的特點
1）散曲分為小令和套曲兩種形式。
2) 每首散曲都有曲牌，且屬于一定的宮調。
3) 各自曲牌在字數、句數、平仄和用韻等方面都有自己的規定。我們在前面的課程中，想必大家已經知道了，每首元曲的前面都冠有類別名、宮調名、曲牌名和曲題名。
下面我們學習小令！
二、小令
1、什么是小令？
小令是元朝散曲的一種，原是民間的小調，元時宋詞漸漸凋零，伶人多向民間小調尋求突破。文人的小令多半較典雅，民間的小令語言俚俗。小令以描寫為主，比起唐、宋詩詞通俗生動，確有一番獨特風格與精神。
一般以58字以內為小令，但近世學者多舍棄以字數的分類，《四庫全書總目》卷一百九十九引《類編草堂詩余提要》說：“詞家小令、中調、長調之分自此書始。后來詞譜依其字數以為定式，未免稍拘，故為萬樹《詞律》所譏。”小令通常以一支曲子為獨立單位，但可以重復，各首用韻可以不同。
所謂小令又叫“葉兒”，其名稱源自唐代的酒令。單片只曲，調短字少是其基本特征。但還有一種聯章體又稱“重頭小令”，則是由數支小令聯合而成，此等小令應該是同題同調，內容相聯，首尾句法相同，每首小令可以單獨成韻，最多可以達百支。我們在這里所指的尋常小令，具體指單闋之曲，為曲中至簡者。如黃鐘節節高、賀圣朝等。
2、小令的形式
小令分為尋常小令、摘調小令、重頭小令、帶過曲和集曲五種形式。
1）尋常小令：
單片只曲，調短字少是其基本特征。與詩一首、詞一闋相當。文人的小令多半較典雅，民間的小令語言俚俗。小令以描寫為主，比起唐、宋詩詞通俗生動，確有一番獨特風格與精神。如黃鐘節節高、賀圣朝。
2）摘調小令：指從套曲中摘出之曲調，有如詞中之摘遍，所摘之調必是套中精粹者。如《中原音韻》作詞十法所附定格四十首中之“雁兒落帶得勝令”，題下注一“摘”字即是。
3）重頭小令：
有一種聯章體又稱“重頭小令”，則是由數支小令聯合而成。此等小令應該是同題同調，內容相聯，首尾句法相同，每首小令可以單獨成韻，最多可以達百支。張可久有四首〔中呂·賣花聲〕《四時樂興》分詠春夏秋冬四時景色。《錄鬼簿》記載喬吉有詠西湖的〔梧葉兒〕百首，是重頭小令之最長者。
4）帶過曲：
帶過曲也是小令的一種體式，見于北曲，即用兩支或三支不同曲調的曲子組成一個新曲譜。組成這些曲譜的宮調必須相同，音律必須銜接、諧調。帶過曲一般不超過三支，再多只能改成散套。帶過曲介于小令與散套之間，在填寫時要把帶過的幾個曲名一并寫在前面，常用“帶”“帶過”“兼”等字將幾個曲牌連在一起。如〔十二月帶堯民歌〕、〔山坡羊·過青哥兒〕、〔雙調·雁兒落帶得勝令〕等。如：
〔雙調·雁兒落帶得勝令〕退隱
元代：張養浩
云來山更佳，云去山如畫，山因云晦明，云共山高下。
(過)倚仗立云沙，回首見山家，野鹿眠山草，山猿戲野花。云霞，我愛山無價，看時，行踏，云山也愛咱。
5）集曲：又名犯調，見于南曲。集曲是摘取各調的零句而合成的一個新調，另外起一新名。即集合數調之美聲而腔板可以銜接者次為一新曲，此南曲為盛。如仙呂九回腸乃集解三酲首至七、三學士首至合、急三槍四至末而成。另一種集曲乃以一曲保留百尾而犯以他調，此亦南曲為盛，如仙呂二犯桂枝香乃合桂枝香首至四、四季花四至合、皂羅袍五至八、桂枝香九至末而成。
例如：〔醉羅歌〕是摘取《醉扶歸》《皂羅袍》《排歌》三調合句而成。
這些以后我們將一一交流
3、曲牌小令與詞小令的聯系和區別
曲是一種藝術形式、詞也是一種藝術形式。他們有共同點，也有不同點。
共同點：短小。
不同點：
詞的小令，是指體制短小的詞；而曲的小令，往往指的是與相對成套曲的區別而言的。
曲的小令，還有個與詞的許多小令不同的是，每首曲的小令是一韻到底而不換韻。
可以說，散曲小令是對詞類小令的改進，曲小令除了我們在前面的講述中已經提過曲的韻腳較密，幾乎每一句都可用韻，但平、上在某些位置上（一般在去聲字的前后）可以互換，不像詩詞那樣嚴格。但曲譜中標去聲的地方是不允許變動，這是與詩詞不同的地方。此外，曲在句式定格外可加襯字，用語更加口語化外，還有這樣幾點不同的。
三、尋常小令：
1、什么是尋常小令？
尋常小令指單支小曲。為曲中至簡者，與詩一首、詞一闋相當。如黃鐘節節高、賀圣朝。這是元曲中最簡單但也是最常見、數量最多的一種形式。
2、尋常小令特點
1)小令每支獨立，相當于詩的一首、詞的一闋。一韻到底中途是不能換韻。至于少數不是句句押韻，是另外一個概念。
2)每支小令都有曲牌（曲調），如同詞牌（也叫詞調）一樣。各調有不同的字數、句法、平仄、韻腳，即所謂“句式定格”。
3)哪些曲牌可以用為小令：
據《九宮大成南北詞宮譜》所收北曲曲牌有581個，南曲則有1513個，這里面并非每一個曲牌都可用作小令。如滾繡球、倘秀才之類是限用于雜劇和套數的。普通常見的元人小令只有下列這些曲子：
正宮：醉太平、叨叨令、塞鴻秋、小梁州、六么遍、鸚鵡曲。其中最常見的是：醉太平、叨叨令
仙呂：寄生草、醉中天、一半兒、游四門、后庭花、青哥兒、四季花、錦橙梅、三番玉樓人、太常引。其中最常見的有寄生草、醉中天、一半兒
中呂：朝天子（謁金門）、紅繡鞋、山坡羊、迎仙客、喜春來（陽春曲）、賣花聲（升平樂），上小樓、滿庭芳、喬提蛇、鵲打兔、醉春風、堯民歌、快活三、攤破喜春來、齊天樂帶過紅衫兒。其中最常見的是：朝天子（謁金門）、紅繡鞋、山坡羊、迎仙客、喜春來（陽春曲）、賣花聲（升平樂）
南呂：四塊玉、閱金經（金字經），干荷葉、罵玉郎帶過感皇恩、采茶歌、玉嬌枝。其中最常見的是：四塊玉、閱金經（金字經），干荷葉、罵玉郎帶過感皇恩、采茶歌。
雙調：沉醉東風、清江引、慶東原、拔不斷、壽陽春（落梅風）、折桂令（蟾宮曲）、殿前歡、水仙子、雁兒落帶得勝令、百字折桂令、新水令、秋江送、十棒鼓、襖神急、楚天遙、播海令、青玉案、殿前喜、華嚴贊、山丹花、魚游春水、大德歌、大德樂、碧玉簫、駐馬聽、驟雨打新荷、步步嬌、太平令、梅花酒、小將軍、阿納忽、搗練子、春閨怨、快活年，皀旗兒、枳郎兒、慶宣和、風入松。
其中最常見的是：沉醉東風、清江引、慶東原、拔不斷、壽陽春（落梅風）、折桂令（蟾宮曲）、殿前歡、水仙子、雁兒落帶得勝令
越調：天凈沙、小桃紅、憑闌人、寨兒令（柳營曲）、黃薔薇帶慶元貞、唐多令、小絡絲娘。其中最常見的是：天凈沙、小桃紅、憑闌人、寨兒令（柳營曲）
商調：梧葉兒（知秋令）、百字知秋令、望遠行、玉抱肚、秦樓月（憶秦娥）、滿堂紅、商調水仙子、芭蕉延壽、蝶戀花。其中最常見：梧葉兒（知秋令）
黃鐘：人月圓、刮地風、晝夜樂
四、摘調小令
摘調，也稱，摘調小令。聯套之曲牌，或以聲律優美，或是曲辭清麗，而為曲家采擷，從套曲中最精粹之一、二調，摘出來單獨傳唱的，叫做摘調小令。因系從套曲內摘出，故有摘調之稱。然若精粹部分在尾聲，便不可摘。此種體制，有如詞中的摘遍。宋人在大曲的各遍中，也常摘取其聲音美聽、起結無礙之一遍單獨傳唱，如泛清波摘遍、熙州摘遍等是。因之，詞中摘大曲之遍而為慢曲，猶如曲中摘散套而為小令；情勢相當，意趣相類。
元人周德清中原音韻作詞十法之后，附有雁兒落帶得勝令詠指甲一首，云：「宜將鬬(dòu)草尋，宜把花枝浸。宜將繡線勻，宜把金針纴。宜操七弦琴，宜結兩同心。宜托腮邊玉，宜圈鞋上金。難禁。得一掐通身沁。知音。治相思十個針。」按：此詞題下注有一「摘」字，這就是摘調的一種。近人任訥作詞十法疏證云：「此詞或即從套數中摘出者，故贅(zhuì )一摘字于題下，以示別也。」這便是摘調的來源。
此種摘調，我們往往在小令中，如發現有用調奇特，并非一般小令所慣用，而在普通套曲中反極常見者即是。惟摘調小令，既經從聯套曲牌中摘出來傳唱，這首摘遍，便與小令無異了。大家做過了解就可以了。
五、學習小令曲牌：
今天我們學習新曲牌〔雙調·清江引〕和〔仙呂·后庭花〕。
1. 學習曲牌〔雙調·清江引〕
〔清江引〕又稱《江兒水》，總共5句，四仄韻，句式為七五五五七，一二四五押韻，同時大家看看這首曲子中，“雁啼紅葉天，人醉黃花地。”是不是有一合璧對。
譜：
平平仄平平去上（韻），仄仄平平去（韻）。
[平][平][仄]仄平，[仄]仄平平去（韻）。
[平][平]仄平平去上（韻）。
看例曲1：
〔雙調·清江引〕秋懷
元：張可久
西風信來家萬里，問我歸期未。雁啼紅葉天，人醉黃花地。芭蕉雨聲秋夢里。
注釋
清江引：曲牌名。
紅葉天：秋天。紅葉，楓葉。深秋楓葉紅遍，霜林如醉。杜牧《山行》：“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。”
黃花地：菊花滿地。
“芭蕉”句：劉光祖《昭君怨》：“疏雨聽芭蕉，夢魂遙。”
譯文：
西風送來萬里之外的家書，問我何時歸家？鴻雁在紅葉滿山的季節呼喚著同伴南遷，而離人卻對著黃花遍地的景色沉醉其中，聽著雨打芭蕉的聲音，卻只能籍著秋夜的清涼，但愿做個好夢，能夢回家鄉探望親人。
賞析：
〔雙調·清江引〕秋懷，為元代張可久所作的一篇散曲，內容抒寫游子思鄉之情。作者從自然景物入手,通過視覺，如西風、紅葉、黃花、芭蕉和聽覺，如雁啼、雨聲的描寫，細膩而形象地渲染出作者思鄉情切。“芭蕉雨聲”烘托出作者因無法回鄉而心生焦慮，但焦急之情卻無從排遣。此時的芭蕉雨聲就越發顯得惱人心緒。“問我歸期未”是詞的中心句，悲傷、惆悵的氛圍由此展開。詞尾以夢結束。
這首詩取西風、雁啼、紅葉、黃花、芭蕉和秋雨等一系列富有季節特征的景物，渲染出一種濃深的秋意，蕭瑟中帶著熱烈，抒發了游子身處異地，思念家鄉的濃烈的愁情，全詩以景襯情，以情馭景，情景交融。
例曲2：
〔雙調·清江引〕相思
作者：徐再思
相思有如少債的①，每日相催逼。常挑著一擔愁，準不了三分利②。這本錢見他時才算得。
注釋：
①少債的：欠債的。
②準不了：折不了，抵不得。
譯文：
相思就像欠人債，每日里債主緊緊來催逼。日日挑著一擔愁，卻抵不了三分利，這本帳只有見到他時才算得。
這首曲子用一個新穎別致的比喻，將相思比作債務，新奇但卻恰如其分。相思如同債務，不僅僅是放不下，抹不掉，日日糾纏，時時縈繞，而且利息日益積累，隱喻出相思之苦的與日俱增。末句“這本錢見面時才算得”，巧妙地寫出相思這筆債務的特殊之處——兩人相見，債務才能了結。前人對這首小令的表現手法很贊賞。自古以來，表現相思之情的詞曲作品很多，用以比喻相思的事物也很多，然而以欠債喻相思的卻不多。盡管以欠債喻相思不是徐再思的首創，但他用得自然，產生了較大的影響。任半塘在《曲諧》中評價這首詞：“以放債喻相思，亦元人沿用之意。特以此詞為著耳。”
我們再看一首
喬吉的〔雙調·清江引〕有感
相思瘦因人間阻，只隔墻兒住。筆尖和露珠，花瓣題詩句，倩銜泥燕（兒）將過去。
大家看看這一首除了一二四五用仄韻外，第三句仍用韻了，所以說清江引這個曲牌還可以句句押韻。
2. 學習新曲牌〔仙呂·后庭花〕。
〔仙呂·后庭花〕 曲牌名。七句，句式為五五五五三四五，押五平韻。一二句對仗。
譜：×平×仄平（韻），×平×厶平（韻）。
×仄平平厶（可韻），×平×厶平（韻）。
仄平平（韻），×平×厶，×平×厶平（韻）。
例1〔仙呂·后庭花〕清溪一葉舟
元代：趙孟頫
清溪一葉舟，芙蓉兩岸秋。采菱誰家女，歌聲起暮鷗。亂云愁，滿頭風雨，（戴）荷葉歸去休。
注釋：
芙蓉：荷花。
鷗：水鳥。
休：語氣助詞。
譯文：
清澈的溪水之中飄蕩著一葉小舟，在靠近兩岸的秋水里開滿了荷花，一群美麗純潔的農家少女唱著漁家歌謠，歌聲飛入荷花叢中，驚起了一群棲息的水鳥，突然風雨欲來，采蓮少女卻處亂不驚，從容不迫地采下一莖綠荷葉戴在頭上作雨具，返舟歸家。
這首曲作者以白描手法描繪水鄉一個偶然小景，清雅疏淡，別有神韻，猶如一幅隨意點染的水墨畫。
例2
〔仙呂·后庭花〕
元代：呂止庵
功名覽鏡看，悲歌把劍彈。心事魚緣木，前程羝觸藩。世途艱，一聲長嘆，滿天星斗寒。
這首曲：全然寫景，無一句寫情，然而讀后卻使人滿心意緒，有出塵之感。
例3
〔仙呂·后庭花〕晚眺臨武堂
元代：王惲（yùn）
綠樹連遠洲，青山壓樹頭。落日高城望，煙霏翠滿樓。木蘭舟，彼汾一曲，春風佳可游。
3. 曲牌簡介：
1）〔雙調·清江引〕又名江兒水。用于雜劇、散套、小令兼用，可代尾聲用。共五句。即七五五五七。第一句可為××仄平平平厶△。第三句可為×仄×平×。定格為：
××仄×平去上（平）△，×仄平平去△。×平×厶平，×仄平平去△，××仄平平去上（平）△。
例：張可久
紅塵是非不到我，茅屋秋風破。山村小過活，老硯閑功課，籬外玉梅三四朵。
此曲的對偶部分：3、4句為對偶句。
〔清江引〕的聲情：適合填寫健捷激裊的作品。
2）〔仙呂·后庭花〕用于雜劇、散套、小令兼用，小令必須按譜用平韻。亦作煞，與商調出入。有“正格”與“增句格”兩種。正格共七句，為“五五五五三四五”，其正格為：
譜：×平×仄平△，×平×厶平△。×仄平平厶▲，×平×厶平△。仄平平△，×平×厶，×平×厶平△。
例：呂止庵
湖山曲水重，樓臺煙樹中。人醉蘇堤月，風傳賈寺鐘。冷泉東，行人頻問，飛來何處蜂。
對偶部分：大家看看前兩句相對，一二句相對，三四句相對是不是一個合璧對啊。
〔后庭花〕的聲情：適合填寫清新綿邈的作品。
第7講提綱：
一、散曲
二、小令
三、尋常小令
四、摘調小令
五、學習小令曲牌〔雙調·清江引〕和〔仙呂·后庭花〕。
元曲第7講作業
試作〔雙調·清江引〕和〔仙呂·后庭花〕小令各一首。 宮調、曲牌、題目，請認真按照格式書寫，韻書參照《中原音韻》,題目自擬、韻部自選.參照曲譜：張可久的〔雙調·清江引〕，呂止庵的〔仙呂·后庭花〕。
〔雙調·清江引〕幽居
紅塵是非不到我，茅屋秋風破。山村小過活，老硯閑工課，疏籬外玉梅三四朵。
譜：××仄×平去上（平）△，×仄平平去△。×平×厶平，×仄平平去△，××仄平平去上（平）△。
要求：3、4句為對偶句，適合填寫健捷激裊的作品。
〔仙呂·后庭花〕冷泉亭
元代：呂止庵
湖山曲水重，樓臺煙樹中。人醉蘇堤月，風傳賈寺鐘。冷泉東，行人頻問，飛來何處蜂。
譜：×平×仄平△，×平×厶平△。×仄平平厶▲，×平×厶平△。仄平平△，×平×厶，×平×厶平△。
要求：1/2句相對,3/4句相對。〔后庭花〕適合填寫清新綿邈的作品。
曲譜符號注釋：
平——平聲；仄——上去聲通用；?×——聲調通用，如詞譜之“中”；去——必須為去聲：厶——雖為仄，即上去聲可通用，但宜用去聲；?△——押韻句；▲——可押可不押韻句；?∧——句中須暗韻字位（“暗韻”指句中與句尾韻腳協韻的字）；上△（平）——指韻腳字雖應押上聲，也可押平聲韻；平△（上）——指韻腳字雖應押平聲，也可押上聲韻。
