樂觀太無知，悲觀太消極，唯有達觀，是我們對待人生應該持有的態度。
知足而長樂，樂觀而豁達，豁達而自信。隨所遇而能樂，看得開而后有所為，才是真達觀。
面對挫折，一笑而過是一種樂觀和自信，然后重整旗鼓，這是一種勇氣。 面對誤解，一笑而過是一種坦然和寬容，然后保持本色，這是一種達觀。 面對贊揚，一笑而過是一種謙虛和清醒，然后不斷進取，這是一種力量。 面對煩惱，一笑而過是一種平和和釋然，然后努力化解，這是一種境界。
很多時候，我們不能選擇生活的境遇，但我們卻可以選擇堅強而自尊的態度；我們不能選擇生活給予我們什么，但我們卻可以選擇積極而樂觀地回報生活什么。
悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打敗；樂觀的人，先戰勝自己，然后才戰勝生活。悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限；樂觀的人，所受的磨難無量，前途也無量。 人生是由一串由無數小煩惱組成的念珠，達觀的人生笑著數完這串念珠的.
在悲觀的人眼里，原來可能的事出有事也能變成不可能；在樂觀的人眼里，原來不可能的事出有因也能變的可能。
悲觀只能產生平庸，樂觀才能造就卓絕。從卓絕的人那里，我們不難發出樂觀的精神；平庸的人那里，我們很容易找到陰郁的影子。
人生三態：悲觀,樂觀與達觀。
悲觀的人在山腳看世界，看到幽冥小徑，樂觀的人在山腰看世界，看到柳暗花明，達觀的人在山頂看世界，看到天廣地清。
悲觀的人說：人生像一杯苦酒，清濁均苦澀，樂觀的人說：人生像一杯美酒，點滴皆芬芳，達觀的人說：人生像一杯清泉，冷暖都清涼。
悲觀的人看到花謝的悲傷，樂觀的人看到花開的燦爛，達觀的人看到花果的希望。
悲觀的人見到人生的生老病死，樂觀的人見到人生的甘甜喜樂，達觀的人見到人生的春夏秋冬。
悲觀的人嘆人生步步走向死亡，樂觀的人贊人生步步邁上尖端，達觀的人悟人生步步回歸自然。
悲觀的人趨向陰暗一角，樂觀的人迎向光明一面，達觀的人寵辱不驚。
悲觀的人埋怨風向，樂觀的人等待風向，達觀的人調整風帆。
悲觀的人用加法生活，平添勞苦，樂觀的人用減法生活，減少憂傷，達觀的人用除法生活，分享喜樂。
③關于人生的境界，許多哲人都曾給出解釋。馮友蘭先生將它劃為四個等級：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。由低到高，一個人如果了解到超乎社會整體之上還有一個更大的宇宙整體，并自覺地為宇宙利益做各種事的話，那就進入了天地境界。用當今的時髦說法就是達到了人與自然融合，社會與自然的和諧發展。這四種境界，在我心里總感覺像是四層的佛塔，塔頂的世界曲高和寡，大音稀聲。蕓蕓眾生更多的居于一、二兩層，在自然的生存，功利地做著事情。渺小的我們便試圖經營著自己生活的境界。
由生存到生活進而生趣，這應該是最簡單的最可行的境界了。活著就意味著種種可能的開始，所以我們感謝賜予我們生命的父母，并將這種恩賜延續給我們的孩子。不可輕視每一個生命的個體，生存的權利與生俱來。于是我們開始關注一朵花，一棵草，共同經歷花開花敗，草榮草枯；關心一只小螞蟻，一只花蝴蝶，共同感受生活的忙忙碌碌，汗水與甜蜜。當我們習慣用敬畏的心，感恩的心，欣喜的心對待周圍的時候，我們的生活就充滿了情趣。
水有三態：固態、液態、氣態。水的狀態由溫度決定。人生何嘗不是這樣？假如一個人對待人生的溫度是0度以下，那么他的整個世界就是冰，寒冷而局促，沒有花紅柳綠，鶯歌燕舞，他的人生世界也就不過他雙腳站的地方那么大，我們只能遺憾地發現他僅僅存在著。假如一個人對待生活和人生抱平常的心態，那么他就是一掬常態下的水，他可能是“黃河之水天上來”，也可能是“一江春水向東流”，他可以是山泉丁冬，也可以是百川灌河，但，他離不開大地。因此，我們再假設一個人對生活和人生是100度的熾熱，那么他將會有什么樣的狀態呢？他會變成水蒸汽，升騰，匯聚成云朵，陽光會給他五彩斑斕的想象，他自由地飛翔，此刻，他不僅擁有著大地，他還能擁有天空，他的世界將和宇宙一樣大。
生存是嚴峻的，生活是現實的，讓我們用100度的熱情去存活，把我們生命升華成自由的狀態，搖曳多姿，趣味盎然。
很多事并不是靠外界力量可以改變的，重要的是自己的心態，
記住：
1無需自己煩惱的事永遠不要去想
2對自己要有信心
3在仰望別人幸福的同時別忘了，別人也在仰望你的幸福
4遇上不喜歡的人或事，試著去接受，因為別人也可能在忍受你
5 沒事看看喜劇
6多與周圍的人交流自己的想法，千萬不要把自己關在自己的世界里自怨自艾出不來……
成為一個樂觀的人
生活的快樂與否，完全決定于個人對人、事、物的看法如何；因為，生活是由思想造成的。如果我們想的都是歡樂的念頭，我們就能歡樂；如果我們想的都是悲傷的事情，我們就會悲傷。
1.樂觀是心胸豁達的表現
比地大的是天空，比天大的是人心。心胸豁達的人是真正的強者，樂觀則是他們的情緒體驗。樂觀者能應付生活險境，掌握自己的命運。鄧小平的心胸就很博大，在他80歲高齡時，聯邦德國總理科爾問他“長壽秘訣”，鄧小平回答說：“天塌下來我也不怕，有大個的頂著。”樂觀的人即使事情變糟了，也能迅速作出反應，找出解決的辦法，確定新的生活方案。樂觀的人不會對事業表現出失望、絕望，正如EQ中所說：悲觀的心態泯滅希望，樂觀者則能激發希望。
2.樂觀是生理健康的法寶
按著目前的研究：人類壽命的自然極限應為130歲到170歲之間，但大多數人至今都未活到這個年齡。長期以來，科學家也進行大量研究，開始承認，人的疾病與壽命除了“生物模式”之外，還存在著“心理、社會醫學模式”。中東地區一位150幾歲的長壽者，把自己長壽的秘密概括為一句話：“快樂的生活”。
絕望導致早死。研究者發現，老年喪偶后的半年里，死亡率比同齡人高出6倍。悲觀破壞免疫功能。情緒不僅是一種心理體驗，也是一種物化過程。悲觀不僅會造成代謝功能的失調，如心率、血壓、消化功能的紊亂，而且會使內分泌破壞或降低免疫功能。
快樂會使生病的人忘記痛苦，甚至會使生病的人也能比常人活得久。
3.快樂是人際交往的基礎
你給予別人歡樂，就會得到歡樂。在人與人相聚時，你的快樂心情，微笑的表情，詼諧的語言會像春風溫暖別人的心，引發大家的笑聲，驅除心中的煩惱。當人們從你這里得到這些美好的心靈享受之后，對你會油然產生一種感激之情，贊賞的目光，會覺得你有一種 “精神引力一樣”愿意與你交往。這樣，你會加倍地得到別人帶給你的歡樂。
4.樂觀是工作順利的條件
知足常樂指的是心平氣和地對待當前的各種境遇，確定一個切實可行的可望可及的追求目標，不要有過高的奢望，也不要過低看待自己。樂觀地對待自己的工作，是工作順利的條件，期望過高或總是感受到不如意，其工作反而不順利，進而產生悲觀失望之感，處于一種惡性循環的情緒與行為之中。
5.樂觀是避免挫折的手段
所謂的樂觀是指面對挫折仍堅信形勢和情境必會好轉。從EQ角度看，樂觀是讓困境中的人不致流于冷漠、無力感、沮喪的一種心態。美國堪薩斯州大學心理學家史耐德（C.R.Snyder）經研究發現學生的成績與其心態是否樂觀有決定性的關系。當你設定某科成績80分時，你考了60分，最樂觀的學生決定要更用功，并想得到補救的方法；次樂觀的學生也想到一些方法，但缺少實踐的毅力；最悲觀的學生則宣布放棄。
自我訓練方法
①利用鏡子技巧，使你臉上露出一個很開心的笑臉來，挺起胸膛，深吸一口氣，然后唱一小段歌，如果不能唱，就吹口哨，若是你不會吹口哨，就哼哼歌，記住自己快樂的表情。
②堅持微笑待人，俗話說：笑一笑，十年少。笑可以使肺部擴張，促進血液循環。
③學習運用幽默。幽默是能在生活中發現快樂的特殊的情緒表現，可以從容應付許多令人不快、煩惱、甚至痛苦、悲哀的事情。
④用歡樂促進人際關系，在寢室就寢前講幾段笑話或提議回顧小品、相聲中的片斷。
⑤忘卻不愉快的經歷和事情。培養廣泛興趣，既充實生活，保持心情愉快，也可以作為化解緊張情緒的手段。
⑥多參加有益的文體活動。培養活潑進取、開朗、積極參予的生活態度，在平凡穩定的生活中創造追求的源泉，譜寫快樂的人生。
⑦對環境和他人不要提出不切實際的非分要求，告訴自己快樂的核心是自我滿足。
⑧當別人試圖激怒你時，自我暗示：“我是一個豁達的人，一個胸如大海的人”。
⑨制定座右銘。每當緊張出現時，想起自己的座右銘如“我是一個冷靜的人”，然后進行自我放松。
⑩假如有疾病產生，告訴自己人生不以絕對時間長短論好壞，而以質量論高低。快樂地過一天比煩惱的過一年都有意義。
樂觀與自信
我自信，因為我開朗；我開朗，所有我坦然。
生活中常有許多不愉快的事情發生，有些人一遇到困難就是愁眉苦臉，怨天尤人，喋喋不休。然而對于我而言，我心地坦蕩，總是微笑地樂觀地面對一切，用一顆坦然的心去對待。誠然，不愉快的事情既然已經發生，那么又何必抱怨，后悔，傷心呢？那些都已是與事無補，還不如坦然的接受，盡快分析與解決問題。保持樂觀的生活態度不僅使自己的心情舒暢，而且可以不慌不忙保持冷靜的頭腦處理問題，可以做到事半功倍的效果。
醫院里那已經躺在病床上并且已身患癌癥的病人，還用力的瞪著眼睛，堅持治療，對生命充滿強烈的渴望，是什么讓他們如此的堅強？是信念，是一種樂觀積極向上的生活態度。
釣魚的大叔早晨出發，日落而歸，依然兩手空空，可是他們仍然怡然自得，并不感嘆沒有魚兒上鉤，反而悠閑，樂在其中，他們懂得滿足，因為他們已經享受過了其中的過程。
保持樂觀，自信的生活態度，可以達到一種自我忘我，飄飄欲仙的境界，可以讓我永葆青春，延年益壽。
早上起來，呼吸一下新鮮空氣，一日之計在于晨，新的一天充滿新的希望。出門時，有著李白那樣：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”的豪邁；又有著蘇東坡：“寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟；哀吾生之須臾，羨長江之無窮；挾飛仙以遨游，抱明月而長終。”的廣闊心胸和奔放。
朋友，如果你想心情舒暢，延年益壽，如癡如仙，豪情奔放的話，那就請保持開朗，自信，坦然的心情吧！
如何建立自信心
①建立自信的具體方法
(一)挑前面的位子坐
你是否注意到，無論在教學或教室的各種聚會中，后排的座位是怎么先被坐滿的嗎?大部分占據后排座的人，都希望自己不會“太顯眼”。而他們怕受人注目的原因就是缺乏信心。
坐在前面能建立信心。把它當作一個規則試試看，從現在開始就盡量往前坐。當然，坐前面會比較顯眼，但要記住，有關成功的一切都是顯眼的。
(二)練習正視別人
一個人的眼神可以透露出許多有關他的信息。某人不正視你的時候，你會直覺地問自己：“你想要隱藏什么呢?他怕什么呢?他會對我不利嗎?”
不正視別人通常意味著：在你旁邊我感到很自卑；我感到不如你；我怕你。躲避別人的眼神意味著：我有罪惡感；我做了或想到什么我不希望你知道的事；我怕一接觸你的眼神，你就會看穿我。這都是一些不好的信息。
正視別人等于告訴你：我很誠實，而且光明正大。我相信我告訴你的話是真的，毫不心虛。
(三)把你走路的速度加快25%
當大衛·史華茲還是少年時，到鎮中心去是很大的樂趣。在辦完所有的差事坐進汽車后，母親常常會說：“大衛，我們坐一會兒，看看過路行人。”
母親是位絕妙的觀察行家。她會說：“看那個家伙，你認為他正受到什么困擾呢?”或者“你認為那邊的女士要去做什么呢?”或者“看看那個人，他似乎有點迷惘。”
觀察人們走路實在是一種樂趣。這比看電影便宜得多，也更有啟發性。
許多心理學家將懶散的姿勢、緩慢的步伐跟對自己、對工作以及對別人的不愉快的感受聯系在一起。但是心理學家也告訴我們，借著改變姿勢與速度，可以改變心理狀態。你若仔細觀察就會發現，身體的動作是心靈活動的結果。那些遭受打擊、被排斥的人，走路都拖拖拉拉，完全沒有自信心。
普通人有“普通人”走路的模樣，作出“我并不怎么以自己為榮”的表白。
另一種人則表現出超凡的信心，走起路來比一般人快，像跑。他們的步伐告訴整個世界：“我要到一個重要的地方，去做很重要的事情，更重要的是，我會在15分鐘內成功。”
使用這種“走快25%”的技術，抬頭挺胸走快一點，你就會感到自信心在滋長。
(四)練習當眾發言
拿破侖·希爾指出，有很多思路敏銳、天資高的人，卻無法發揮他們的長處參與討論。并不是他們不想參與，而只是因為他們缺少信心。
在會議中沉默寡言的人都認為：“我的意見可能沒有價值，如果說出來，別人可能會覺得很愚蠢，我最好什么也不說。而且，其他人可能都比我懂得多，我并不想讓你們知道我是這么無知。”這些人常常會對自己許下很涉茫的諾言：“等下一次再發言。”可是他們很清楚自己是無法實現這個諾言的。每次這些沉默寡言的人不發言時，他就又中了一次缺少信心的毒素了，他會愈來愈喪失自信。從積極的角度來看，如果盡量發言，就會增加信心，下次也更容易發言。所以，要多發言，這是信心的“維他命”。
不論是參加什么性質的會議，每次都要主動發言，也許是評論，也許是建議或提問題，都不要有例外。而且，不要最后才發言。要做破冰船，第一個打破沉默。也不要擔心你會顯得很愚蠢。不會的。因為總會有人同意你的見解。所以不要再對自己說：“我懷疑我是否敢說出來。”用心獲得會議主席的注意，好讓你有機會發言。
(五)咧嘴大笑。
大部分人都知道笑能給自己很實際的推動力，它是醫治信心不足的良藥。但是仍有許多人不相信這一套，因為在他們恐懼時，從不試著笑一下。真正的笑不但能治愈自己的不良情緒，還能馬上化解別人的敵對情緒。如果你真誠地向一個人展顏微笑，他實在無法再對你生氣。拿破侖·希爾講了一個自己的親身經歷：“有一天，我的車停在十字路口的紅燈前，突然‘砰’的一聲，原來是后面那輛車的駕駛員的腳滑開剎車器，他的車撞了我車后的保險杠。我從后視鏡看到他下來，也跟著下車，準備痛罵他一頓。“但是很幸運，我還來不及發作，他就走過來對我笑，并以最誠摯的語調對我說：‘朋友，我實在不是有意的。’他的笑容和真誠的說明把我融化了。我只有低聲說：‘沒關系，這種事經常發生。’轉眼間，我的敵意變成了友善。”
咧嘴大笑，你會覺得美好的日子又來了。笑就要笑得“大”，半笑不笑是沒有什么用的，要露齒大笑才能有功效。我們常聽到：“是的，但是當我害怕或憤怒時，就是不想笑。”當然，這時，任何人都笑不出來。竅門就在于你強迫自己說：“我要開始笑了。”然后，笑。要控制、運用笑的能力。
(六)怯場時，不妨道出真情，即能平靜下來
內觀法是研究心理學的主要方法之一，這是實驗心理學之祖威廉·華特所提出的觀點。此法就是很冷靜地觀察自己內心的情況，而后毫無隱瞞地抖出觀察結果。如能模仿這種方法，把時時刻刻都在變化的心理秘密，毫不隱瞞地用言語表達出來，那么就沒有產生煩惱的余力了。例如初次到某一個陌生的地方，內心難免會疑懼萬分，這時候，不妨將此不安的情緒，清楚地用語言表達出來：“我幾乎愣住了，我的心忐忑地跳個不停，甚至兩眼也發黑，舌尖凝固，喉嚨干渴得不能說話。”這樣一來，不但可將內心的緊張驅除殆盡，而且也能使心情得到意外的平靜。不妨再舉一個很實在的例子。有一個位居美國第5名的推銷員，當他還不熟悉這行工作時，有一次，他竟獨自會見美國的汽車大王。結果，他真是膽怯得很。在情不自禁之下，他只好老實地說出來了：“很慚愧，我剛看見你時，我害怕得連話也說不出來。”結果，這樣反而驅除了恐懼感，這要歸功于坦白的效果。
(七)如用肯定的語氣則可以消除自卑感
有些女人面對著鏡子，當她看到自己的形影或膚色時，忍不住產生某種幸福的感受。相反地，有些女人卻被自卑感所困擾。雖然彼此的膚色都很黑黝，但自信的女人會以為：“我的皮膚呈小麥色，幾乎可跟黑發相媲美。”而她內心一定暗喜不已。可是，一個缺乏自信的女人卻因此痛苦不堪地呻吟起來：“怎么搞的，我的膚色這么黑。”兩種人的心情完全不同。有的女人看見鏡子就喪失信心，甚至在一氣之下，把鏡子摔破。由此可見，價值判斷的標準是非常主觀而又含糊的。只要認為漂亮，看起來就覺得很漂亮，如果認為討厭，看來看去都覺得不順眼。尤其，關于自卑感的情況，也常常會受到語言的影響，所以說，否定意味的語言，對于一個人的心理健康有百害而無一利。
《物性論》一書的作者是古羅馬大詩人盧克萊修，他奉勸天下人要多多稱贊膚色黑黝的女人說：“你的膚色如同胡桃那樣迷人。” 只要不斷如此贊賞對方，那么，這位女人即使再三對鏡梳妝，或明知自己的皮膚黑黝，也會毫不在乎。這樣一來，她就能專心于化妝，而且總覺得自己不失為迷人的女性。
接著，盧克萊修奉勸我們不妨將“骨瘦如柴”改說為“可愛的羚羊”，把“喋喋不休”改說為“雄辯的才華”。不同的語言可將相同的事實完全改觀，而且也給人以不同的心理感受。
總之，運用肯定或否定的措詞，可將同一件事實，形容成有如天壤之別的結果。可見措詞這件事，誠然是任何天才都無法比擬的魔術師。在任何情況之下，只要常用有價值的措詞或敘述法，則可以將同一個事實完全改觀，當然驅除自卑感，而令人享受愉快的生活。
(八) 自信培養自信
如果缺乏自信時，一直做些好像沒有自信的舉動，就會愈來愈沒有自信。
缺乏自信時更應該做些充滿自信的舉動。缺乏自信時，與其對自己說沒有自信，不如告訴自己是很有自信的。為了克服消極、否定的態度，我們應該試著采取積極、肯定的態度。如果自認為不行，身邊的事也拋下不管，情況就會漸漸變得如自己所想的一樣。有某一學生團體，提倡大學生每年選出一位最合乎現代且美麗的大學生，并且舉辦比賽。以下是那里的工作人員說的。他 (她)們到各大學、到大街上，看到美麗的人，就把小冊子拿給他(她)們看，請他(她)們參加這個比賽。從地方到中央，舉辦一次又一次各種的比賽。然而，大家變得愈來愈美，簡直讓人看不出來。那里的工作人員說：“大概愈來愈有自信了吧!”這話完全正確。因為“我要參加這個比賽”的這種積極態度，使這些人顯得好美。“我要參加這個比賽”，這種肯定生活的態度產生自信，使這些人顯得更美。丹麥有句格言說：“即使好運臨門，傻瓜也懂得把它請進門”，如果抱著消極、否定的態度，即使好運來敲自己的門，也不會把它請入內。機會來臨時，更應該拋開自己消極、否定的態度。運氣不僅發自于外，也發自于內心“今天一整天都不說刻薄話”，這些事看起來容易其實不簡單。但是，只要下定決心去做，就做得到。如果能在聲音中表現得有笑容，那么人生就會一天天變得亮麗起來。因為，如果聲音帶著親切的笑意，人們就會想和你交談，然后因為和人接觸而有精神起來。電話交談時，如果用有笑容的聲音說話，對方聽了舒服，自己也覺得快意。苦著一張臉或者冷言冷語地，不僅會讓對方不舒服，自己也會不痛快。用言語沖撞對方時，就是用言語在沖撞自己，自己對對方的態度同時也是對自己的態度。我們應該像砌磚塊一樣一塊一塊砌起來，堆砌我們對人生積極、肯定的態度。即使不能喜歡所有的人，也應該努力多喜歡一個人也好，喜歡一個人，相對地，也會喜歡自己，然后，也會克服對他人不必要的恐懼。因為，自信會培養自信。一次小成就會為我們帶來自信。如果一下就想做偉大、不平凡的事，就會愈來愈沒有自信。
情商解析：
那么什么才是自信呢？
自信包括兩個要素：一、自尊 二、自我效能
自尊又包括兩個緯度：能力和價值。
有能力感的人不一定有價值感，而有價值感的人也未必有強的能力感，缺少哪一個都不能談到有自尊。比如自己開公司的LISA是個非常有能力的人，雖然她獲得了成功，但她并不感到快樂，就源于她自我價值感的缺失。而有些人能力不突出卻會歧視或者侮辱并不比她差的人，他們認為自己有身價。
真正的自尊是建立在客觀現實的基礎上，既不自大，又不輕賤自己，是一種對自己有良好的評價和所產生的積極的情感體驗，不一定會受外物影響，一個能夠真正了解自己優缺點，接納自己，掌握自己的情緒，不被外物所干擾的人，才是一個真正具有自尊的人。
心理學家說過，具有高度自尊的人不把自己凌駕到別人之上，不會通過與別人比較來證明自己的價值，他們的快樂在與自己就是自己，而不是比別人好。
先有了正確的自尊，才能擁有自我效能的能力即：對自身的心智運作、思考能力、理解力、學習力、選擇及決斷力等方面的信心，還包括修正錯誤的能力。缺乏自我效能的人常常不敢期待成功，從而減弱努力的行動力。
情商行動計劃：
提升自信的訓練方法：
1、先學會了解自己：學會運用正面的語言來提升表達詮釋自己：
比如：我知道我這個弱點，但我可以不斷努力改進這個方面。
我現在很多方面還做得不夠好，我會不斷的努力去完善它，力爭做到最好
2、腳踏實地的努力，真實的成就自己
3、運用自己的身體語言展現自己的魅力：
總是能夠發出會心的微笑，知性、舉止優雅從容、待人處事落落大方，她用身體語言告訴你，一個時尚的、得體的、尊重別人、愛惜自己、懂得生活的女人
樂觀的女人最幸運 樂觀的女性她的生活總是充滿陽光，總是有幸運能夠降臨！
情商解析：
樂觀與悲觀有三個角度的轉折：
永久+普遍+個人化
樂觀的人總是能把挫折或不愉快的事情看成是暫時的、相信自己的能力和人格方面是好的是肯定的，相信好運氣總是伴隨左右的，在寬容別人寬容自己的同時，關注客觀事實，積極去努力轉化事情的結果向好的方向發展，悲觀的人則看法反之。所以我們要面對挫折的時候，首先要做好自我覺察：情緒和觀點角度是偏向樂觀還是悲觀，情緒是正面還是負面？然后加以調整
情商達人行動計劃：
樂觀三部曲：
1反事實思考：幸虧沒有更糟-------
2正向思考法：讓我最喜歡的是（事情的閃光、有利之處）------
3思考用處法：我能利用這個優勢來做-------
變身樂觀達人，運用樂觀三部曲來糾正負面的不良的情緒和觀點，先處理好自己的情緒和心情，然后客觀的評估發生或所面臨的事情，擔負起該承擔的責任，積極向前。
培養樂觀積極的心態
積極樂觀的心態需要長期不懈的學習，它就像一種熟練的技藝，手到自然心到，很快就會成為習慣。
雖然在某些事情上，我們可以表現出積極樂觀的心態，但如果要想在對待任何事情上都能做到這樣，則不是一件容易的事。就像拿破侖?希爾指出的那樣："積極的心態需要反復的學習與實踐。就像我們打高爾夫球那樣，你可能在某個時刻打了一兩桿好球，便以為自己懂了這項運動，但在下一個時刻，你可能連球都擊不中呢！我們需要每一天的學習，以克服自己的負面習慣，將自己調整為正向的思維方式。"
積極樂觀的心態需要長期不懈的學習，它就像一種熟練的技藝，手到自然心到，很快就會成為習慣。拿破侖?希爾在采訪了許多成功人士之后，為我們總結出了如下培養積極心態的作法，我們不妨好好加以借鑒：
與你過去的失敗經驗徹底決裂，消除你腦海中那些與積極心態背道而馳的所有不良因素。
找出自己一生中最想得到的東西，并且立即開始行動，努力追尋你的目標。
確定你真正需要些什么，并且制定一個得到這些資源的計劃。注意，你所制定的計劃不能太過，同時也不能太欠缺。因為貪婪是使野心家失敗的最主要的因素，你必須把握一個適當的量度。
每天做一件讓他人感到舒服的事，或是說讓他人感到高興的話，你可以非常輕松的做到這一點，你可以用電話、明信片的方式，訓練自己在每一困境中，用積極的心態面對這一切。
養成精益求精的習慣，并充滿愛心與熱忱的將這種習慣發展成為嗜好。你要明白，懶散與消極是一對好朋友，它們總是成雙成對的出現。而精益求精的習慣有助于你保持快樂與積極的心態。
當你遇到問題無法解決時，你不妨試著幫助別人解決問題。千萬不要因為自己遇到麻煩而拒絕幫助別人。事實上，你在幫助他人解決問題的同時，你自己也正在洞察解決自己問題的方法，因為靈感時常會在不經意間來臨。可以做一些簡單而善意的舉動來表達自己的關心。例如，你可以送給他人一本勵志的小書，鼓勵他人樹立信心，追求美好的生活。在將快樂與信心帶給他人的同時，你自己也同樣可以從中獲得力量。俗話說，日行一善，可讓你無憂無慮。
你要了解真正的挫折是什么？事實上，打倒你的并不是挫折本身，而是你面對挫折時所抱持的悲觀態度。
每天閱讀一篇勵志文章，從他人的經驗中汲取面對困難的勇氣。同時你也會堅信，積極樂觀的心態會對一個人的命運產生極大的影響。
徹底清理你的財產，你會發現，你所擁有的最有價值的東西并不是金錢，而是你健全的思想，它能讓你決定自己的命運，從而把握自己的生活，感受生活賦予的一切。
向你曾經冒犯過的人們致歉，不要讓自己的歉意留在心里，要將它們公開表達出來。這個工作可能比我們想象的還要困難，可是一旦你這樣做了，你將擺脫內心的消極感受，感到前所未有的輕松。
改掉你的壞習慣，持續一個月，你每天減少一項惡習，并于每周反省自己努力的成果。如果你需要別人的幫助，不要怕不好意思，你應積極向那些能給你幫助的人求助。
自憐會毀滅一個人的獨立人格，你要相信，只有自己才是你唯一能夠隨時依靠的人。
將你所經歷過的一切困難都當成是激勵自己積極向上的機會，要相信，只要你能從中汲取向上的力量，那么即使是最悲傷的經驗，也會成為人生珍貴的財富。
不要有控制別人的念頭，在這個念頭將你摧毀之前，你要首先摧毀它，將你的精力用來控制自己，而不是他人。
將你的全部思想用來做你想做的事情，而不要留半點思維空間給那些胡思亂想。
找到適合你自己心理與生理的心活狀態，不要羨慕他人，更不要浪費時間，要把握自己的一切。
每天都要向生活索取合理的回報，而不是等回報自動落在你的手中。你最終會為得到許多你所希望的東西而感到驚訝。
除非他人有足夠的證據證明他們真的正確與可靠，否則不要輕易聽信他人的建議。許多人的錯誤是因為他們輕信別人的誤導所致的。
你要相信，人們的力量并非來自于他們的物質。不要將財富可能帶來的力量過于擴大化了。
多多活動，以保持自己健康的身體狀況，生理上的疾病很容易造成心理上的失調，你的身體和思想要同時保持活力，這樣才能保持積極的行動。
愛是治療生理與心理疾病的最佳藥物，愛會在不知不覺中改變并調適你體內的化學元素，這將有助于你表現出積極的心態，擴展你的包容力。接受愛的最好方法就是付出愛。
以相同的或者更多的價值來回報給那些給過你幫助的人。遵循報酬增加原則，這會給你帶來友誼與好處。
相信當你付出時，你會得到等價或是更高價值的東西。
相信自己能為所有的問題找到答案。
用別人成功的事例來鼓勵自己，提醒自己可以克服任何困難。
對于他人善意的批評應當接受，而不應當做出消極的反應。從別人的態度中學習并反省自己，找出應該改進的地方，不要害怕批評，而是應該勇敢的面對它。
與成功和積極樂觀的人交朋友，從他們身上汲取積極正面的力量，并與他們分享成功的經驗。
分清楚愿望、希望、欲望及真正想達到的目標之間的差別，其中只有欲望會給你驅動力。
避免那種具有負面意義的說話形態，不要吹毛求疵、閑言碎語，也不要中傷他人，這些行為會朝著消極的方向發展。
鍛煉你的思想，讓它能夠導引你的命運朝著你希望的方向發展，把握住每一份思想的火花，將他們真實擁有。
隨時隨地表現出真實的自我，這樣你才能活得更自在，也會更受歡迎。
相信你的智慧，相信它會給你奮斗所需要的所有力量。
信任與你共事的人，并承認如果和你共事的人不值得你信任，那么表示你選錯人了。
親愛的，積極的心態并非與生俱來，而是個人性格、經歷與努力等因素共同作用的結果。做為一個自我意識很強的人，我們既然能夠意識到自己的不足，就可以努力改變，通過堅持不懈的努力來達到。
改變悲觀、培養樂觀
德國心理學家皮特勞斯特提出了改變悲觀、培養樂觀的11條建議：
1、越擔驚受怕，就越易遭災禍。因此一定要懂得積極態度所帶來的力量，要堅信希望和樂觀能引導你走向勝利。
2、即使處境危難，也要尋找積極因素。有這么一個故事：有一天某個農夫的一頭驢子，不小心掉進一口枯井里，農夫絞盡腦汁想辦法救出驢子，但幾個小時過去了，驢子還在井里痛苦地哀嚎著。最后，這位農夫決定放棄，他想這頭驢子年紀大了，不值得大費周章去把它救出來，不過無論如何，這口井還是得填起來。于是農夫便請來左鄰右舍幫忙一起將井中的驢子埋了，以免除它的痛苦。農夫的鄰居們人手一把鏟子，開始將泥土鏟進枯井中。當這頭驢子了解到自己的處境時，剛開始哭得很凄慘。但出人意料的是，一會兒之后這頭驢子就安靜下來了。農夫好奇地探頭往井底一看，出現在眼前的景象令他大吃一驚：當鏟進井里的泥土落在驢子的背部時，驢子的反應令人稱奇——它將泥土抖落在一旁，然后站到鏟進的泥土堆上面！就這樣，驢子將大家鏟倒在它身上的泥土全數抖落在井底，然后再站上去。很快地，這只驢子便得意地上升到井口，然后在眾人驚訝的表情中快步地跑開了！這個故事告訴我們：在生命的旅程中，就如驢子的情況，有時候我們難免會陷入"枯井"里，會被各式各樣的"泥沙"傾倒在我們身上，而想要從這些"枯井"脫困就要將"泥沙"抖落掉，然后站到上面去！
3、以幽默的態度來接受現實中的失敗。有幽默感的人，才有能力輕松地克服厄運，排除隨之而來的倒霉念頭。
4、既不要被逆境困擾，也不要幻想出現奇跡，要腳踏實地，堅持不懈，全力以赴去爭取勝利。
5、不管多么嚴峻的形勢向你逼來，你也要努力去發現有利的條件。不久，你就會發現：你到處都有一些小的成功，這樣，自信心自然也就增大了。
6、不要把悲觀作為保護你失望情緒的緩沖器。樂觀是希望之花，能賜人以力量。
7、你失敗了，但你要想到，你曾經多次獲得過成功。這才是值得慶幸的。如果10個問題，你做對了5個，做錯了5個，那么你還是完全有理由慶祝一番，因為你已經成功地解決了5個問題。
8、在你的閑暇時間，努力接近樂觀的人，觀察他們的行為。通過觀察，你能培養起樂觀的態度，樂觀的火種會慢慢地在你內心點燃。
9、要知道，悲觀不是天生的。像人類的其他態度一樣，悲觀不但可以減輕，而且通過努力還能轉變成一種新的態度：樂觀。
10、助人為快樂之本。有這么一個故事：一頭驢馱著沉重貨物的驢，氣喘吁吁地請求只馱了一點兒貨物的馬：“請幫我馱一點兒東西吧，對你來說，這不算什么；可對我來說，卻可以減輕不少負擔。”馬不高興地回答：“你憑什么讓我幫你馱東東西？我樂得輕松呢！”不久，驢累死了，主任將驢背上的所有貨物全部加在馬背上，馬懊悔不已。這個故事告訴我們一個基本事實：我們同在生活這條大船上，別人的好壞與我們息息相關，搬開別人腳下的絆腳石，很多時候恰恰是為自己鋪路。
11、如果樂觀態度使你成功了，那么你就應該相信這樣的結論：樂觀是成功之源。
改變了思想，就能從悲觀走向樂觀
克萊里·薩弗讓說：“如果你能改變你的思想，從悲觀走向樂觀，你便可以使你的一生發生改觀。”
你是否覺得一杯茶是裝著一半，而不是空著一半？你是否把你的視線落在油炸面餅圈上，而不是落在中心的圓洞里？由于研究人員對積極思想所產生的力量進行了努力研究，這些陳舊的話題，現在已經成為科學性的問題了。
美國一個研究機構至今已進行了104項科學研究工作，研究對象達15000人，現已逐漸證明樂觀通通緣故不變得更幸福，更健康，并且更能獲得成功；而悲觀呢？正相反，能導致你絕望、患上疾病和走向失敗。美國休士敦市賴斯大學心理學家克雷格·安德遜說：“如果我們能引導人們更樂觀地思想，這就好比是給他們注射了防止精神疾病的預防針。”
美國賓夕法尼亞州匹茲堡市卡基-梅隆大學的心理學家麥可·沙爾解釋說：“你的才能當然重要，但相信自己定能成功的想法常常成為決定你成敗的一個因素。”其原因是，樂觀的人與悲觀的人在遇到同樣的挑戰和失意時，各自采取的處理方式是截然不同的。
某保險公司雇用了一百名在應考中落選而在思想樂觀性上得分很高的人為營業員。這些人，在過去根本不可能被雇用，這次卻出乎意料，推銷成績比平均水平的營業員的成績高出10%。
他們是憑什么做到這一點的呢？按照心理學家塞立格曼的說法，樂觀者成功的秘訣，在于他們的“解釋方式”。當事情出了差錯時，悲觀者傾向于責備自己。“我不善于干這個，”他說，“我總是失敗。”而樂觀者則去找出錯的漏洞。若是事情很順利，樂觀者就歸功于自己，而悲觀者卻把成功視為僥幸。
克雷格·安德遜曾經讓一批學生打電話給陌生人，讓他們為紅十字會獻血。當他們打了一兩次電話而毫無結果的時候，悲觀的學生就說：“我干不了這事。”樂觀的則對自己說：“我要換個法兒去試試。”
安德遜認為：“如果人們感到失望，那他們就不會去獲取成功必須的技能。”
根據安德遜的看法，自我感覺的控制，是成功的試金石。樂觀者感覺自己的命運是操縱在自己的手上，如果事情不妙，他便迅速采取行動，尋找措施，擬定一個新的行動計劃，并且博采眾家之見；悲觀者則覺得自己處處受命運的捉弄，因而遲遲不肯行動。他認定了自己無計可施，因此也不向他人求教。
樂觀者會認為他們比既定事實顯現的還要高出一籌，有時，這種意會能使他們生存下去。美國匹茲堡癌癥研究所的桑德拉·利維醫生對患有晚期乳腺癌的病婦進行一番調查研究，發現平常比較樂觀的病婦在接受治療后，病不復發的時間維持的較長。這就是生存的最佳精神狀態。而悲觀的病婦病情發展要快一些。
樂觀的確不能治療不治之癥，但可以防止普通的疾病。在一項長期研究中，研究人員調查了一批哈佛大學畢業生的健康史。他們在班級里成績都是中等以上，而且健康狀況良好。然而其中有的人思想是樂觀的，有的人卻悲觀消極。20年以后，患有中年人疾病的，例如高血壓、糖尿病和心臟病等等，悲觀者的人數超過了樂觀者。
很多研究結果表明，悲觀者無能為力的感覺會削弱人體自身的天然防線----免疫系統。美國密西根大學的克利斯朵夫·彼得遜醫生發現，悲觀的人都不會很好地照顧自己。他們覺得自己很被動，不能承受生活的打擊，無論他怎么做，都免不了生病和其他一些不幸的事臨頭。于是乎，他吃飯便狼吞虎咽，不講究營養，不做健身運動，不去看醫生，卻從來忘不了喝酒。
大多數人都是兼有樂觀和悲觀的心理，但不是是傾向于這一方就倒向另一方。塞格立曼說，這是一種“在母親的膝下”學到的思維模式。它是從千百次的警告或鼓勵、千百次的責備和表揚之中發展起來的。太多的“不準”和危險警告，會讓兒童覺得自己無能、恐懼----最終走向悲觀。
在兒童的成長過程中，都經歷過小小的成功的喜悅，類似學會了系鞋帶。父母可以幫助他們把這些成就變換為自我感覺有控制的意念，從而進一步培養出他們的樂觀態度。
悲觀是一種不易更改的習性，但這不是絕對的。在一系列使人關注的研究中，美國伊利諾大學的卡羅爾·德維克醫生曾為一些小學低年級的兒童工作了一段時間，由于她幫助學習成績不好的學生改變了他們對自己的解釋方式，從“我是個笨蛋”改為“我沒有用功讀書”。結果，這些學生的學年考試成績都有了長進。
你要是悲觀主義者，按下面的方法去做，你就能改變：
首先，在不如意的事情發生時，請細致地注意你自己的思想，把最先出現在頭腦里的想法，不加修飾也不增刪地寫下來。
接著，做一個試驗。做一件與消極反應相對立的事。例如當工作出了差錯，你是否心里想：“我恨我的工作，但我永遠不可能找到一個更好的工作？”做出了與此想法相反的行動：寄出去幾份履歷表，去參加面試，去找招聘的消息。
然后，注意事態的發展。你最初的想法是正確的還是錯誤的？“如果你的想法使你你退縮，那就改變它，這種辦法雖不一定奏效，卻能給你提供一個機會。”
各級的思想能帶來積極的行動和反應，已經有了證明的依據，只有你希望在這個世界上等到點什么，你才有可能得到它。
【達觀的認識】
達觀是人格中的一個元，在絕大多數情況下它所產生的社會效果是良性的。達觀作為個體行為的一種操持狀態，它所表現的行為特征是：遇事樂觀，放眼遠方，不拘目下，憧憬美好；并且心胸暢蕩，豪邁無羈，開懷思樂，無怨無悔。在生活的各個領域，隨遇皆舒、眼觀發展、心存向往、滿目光明。個體心胸開闊、無拘無束、從不怨悔、心路舒坦。
在現實世界中，一位達觀的人帶給他周圍時空的盡是光明和燦爛，全是歡欣和積極，人們都會十分歡迎他的存在。同樣也會在現實世界中出現一些悲觀的人物，他們帶給周邊的就將是悲切和頹傷，還有凄涼和無望，人們對他們只能感到沮喪，并且產生排斥。
其實達觀和悲觀都是個體的一種操作，是個體的主為，對于同樣的存在，個體都可以既操作達觀，也可以操作悲觀，既然如此，個體又何必去操作悲觀而不操作達觀。經常操作悲觀的個體常常會這樣說，這不明明是應該悲觀的嗎，怎么能夠達觀呢。殊不知，他忘記了自己的人生是怎么走過來的，人生幾時有坦途，人生就是風風雨雨和顛顛簸簸，說穿了，船到橋頭自會直，不要預先去愁山窮水盡。人生只要能夠延續，自有柳暗花明，即使真到懸崖峭壁，馬上要飛身而下時，又何嘗不該看到在飛身一躍后，自我將會登臨一個新的境地，出現一個新的轉機。
達觀這種人格也是可以培育的，讓自己的心態成熟起來，是培育達觀人格的基礎。操持達觀的心態基礎是幽默、悅納和求諧。在心理防御機制中，幽默明顯地表達了個體的觀念和情感，而且不使自己感到不適，也不會對別人產生不愉快的影響。不使自己不適，就一定會使自己開懷思樂，就一定會讓自己隨遇皆舒，心路舒坦也必定會自然光臨。不對別人產生不愉快的影響，就一定會向周邊的人們展示不拘目下，憧憬美好，心存向往，滿目光明。所有現在可能出現的困難和苦楚都能通過個體的一個字，一個發音，一句話，一段表述，或是一顰一泣，一個動作，創制一個場面的短暫延續，讓希望普撒，歡樂潤心，精神振奮。達觀經常是反映在個體身陷困境的時候，而悅納這一成熟心態，卻能夠讓個體心情舒暢地去迎接這些困境。悅納所產生的心理行為讓個體在意識中出現了想解決矛盾即排除無法排除的目前困境的沖動，接著又立即在意識中欣悅地予以推遲甚或欣悅地消融掉自己的沖動，這種推遲和消融將保證讓個體從無法排除的難處中解脫出來，不拘目下和憧憬美好的時刻就翩然而降。諧是一種最佳運轉，諧是人生的一種至高延續，諧是至美至善的存在，求諧就是追求最佳的運轉，求諧就是追求人生的至高延續，求諧就是追求至美至善的存在。達觀會非常自然地包含于這種追求中，平和里豈會容納忐忑，漸趨中何來惶恐，圓潤的呈現保證一切均將柔柔順順勻勻坦坦明明凈凈，無忐忑無惶恐，自然達觀。
達觀是一味精神的良藥
達觀，是一味精神的良藥，可以使消沉者鑠然振作，使悲觀者欣然忘憂，使遭逢逆境者處之泰然。不過此藥雖良，卻是藥店無售，而是產于自我之心靈。因此，遇挫折而消沉、處困境而悲觀者，須自制其藥，自醫其疾。
說達觀是一味藥，只是比喻。《辭海》對于“達觀”一詞的解釋是“達觀，舊稱對人生抱消極的看法，一切聽其自然，隨遇而安為‘達觀’。亦謂對不如意的事情看得開。”這種解釋，顯然不夠貼切。我以為，達觀，并非是一種消極的人生態度。達觀的人固然須隨所遇而安，對不如意之事看得開，但我認為，隨所遇而能樂，看得開而后有所為，才是真達觀。否則，達觀豈不成了自我安慰、自我麻醉的同義語？對于真正達觀的人而言，遭遇打擊，心理仍能保持平衡狀態，身處困境，仍能安之若素，且能樂對困境，昂然進取，豈能說是“對人生抱消極的看法”？
中國歷史上，能夠達觀處世的人頗多，而劉禹錫、蘇軾的人生經歷，最能詮釋“達觀”一詞的含義。
劉禹錫兩次被貶官，輾轉顛躓于蜀、粵、皖等地達23年，然而，他無論久處窮山惡水，還是置身于邊遠之地，皆能泰然處之。他被貶往和州(今安徽和縣)時，自建陋室，寫下膾炙人口的《陋室銘》，在文中將其比作諸葛亮隱居南陽的草廬，揚雄在西蜀讀書的亭臺。雖遭貶謫，身居陋室，卻仍悠然自得。“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”，通過他結束漫長貶官外放生涯之后寫下的詩句，足見其達觀豪放的胸襟。他于為政之余，寄情于筆墨，以詩文作為“見志之具”，一生寫下詩文40卷，其中多有傳世佳作，被白居易推崇為“詩豪”。
蘇軾屢被貶官流放，甚至被誣入獄，險遭殺害。但他被貶謫黃州時，不畏艱苦，躬耕自足，寫下《前赤壁賦》、《念奴嬌·赤壁懷古》等一批不朽的杰作。直到被貶往嶺南的惠州、海南的儋州，他仍吟詠不止，曠達一如往日。“羅浮山下四時春，蘆橘黃梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長做嶺南人。” 他把南疆特產當作難得的享受；“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。”他把被一貶再貶，直到天涯海角的流放之途，當作奇特的旅游。在他看來，那貶謫流放之地，竟是無一處不美好，無一處無奇趣。政治幫派的排擠、嫉妒者的打擊陷害，不但未使蘇軾悲觀沉淪，反而成全了這位天才，使其成為千古文豪。
當然，達觀處世，須胸襟開朗，識見通達，且多為天生之精神氣質使然，故非人人可以做到。因命運多舛或遭受沉重打擊，心中極度的不平與怨憤長期難以釋懷，以致抑郁成疾，甚至神醫束手，百藥難救者，也時見于史籍。西漢文學家賈誼被貶為長沙王太傅后，心情憂傷，曾作《鵩鳥賦》，以老莊的達觀自慰，其中有“達人大觀兮，物無不可”、“德人無累，知命不憂”等語，但他終難達觀，于33歲之盛年郁郁而終，便是一例。時至今日，因遭遇挫折，身處困境，而不能達觀以對者，也不乏其人，或因競爭某職敗北而一蹶不振，或因某事不能如愿而郁郁寡歡，或因遭遇社會的歧視而心理嚴重失衡，更有因長期的抑郁或意外事件的刺激而自殺者。這些人之所以如此，皆因心靈中缺少達觀這味良藥也。
“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹鞋芒杖輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”蘇軾這闋《定風波》，頗能顯示他的豪放氣概——我即使已一無所有，但只要有竹鞋芒杖助我行路，有一件蓑衣遮體，就可以任憑它風吹雨打，將一切打擊與磨難置之度外，視歧路為坦途，一路履險如夷，歌嘯前行。一個人有這樣的精神氣概，人生旅途中還有什么樣的挫折坎坷不能對付！
達觀是自然，可以算是道；達觀又是頓悟后的清醒，又可以算是佛。不管道也好，佛也好，總之達觀是好的。人若能達觀于世，則世界便會更加美好了。
人若自然，總會有意想不到的結果。順其自然，則人的生活就會更加美好。但值得一提的是，順其自然并不是得過且過，而是不斷進取，與大自然（整個社會）一起，一起進取。
有了達觀的心態，自然的心境，平靜就很正常了。人一旦平靜下來，不再浮躁，不再玩世不恭，想不成功都難啊！
達觀樂天心自寬
孔子帶領著他的弟子游秦山，遇見榮啟期坐在樹下，衣鹿皮裘，鼓瑟而歌，怕然自得。孔子問他“先生為什么這樣快樂呢？” 榮啟期回答說“值得我快樂的事情太多了。天地生有萬物，唯有人最為高貴，而我得以為人，這是一樂也；人有男女之別，我得以為男人，這是二樂也；人生有不得見日月、未離襁褓便夭折者，而我年已九十，身體還很強健，這是三樂也。至于貧窮；乃是人生常事，死亡；乃是人生終結。處常而待終，有何不樂呢？”孔子聽后對他的學生們說；“這是一位達觀樂天心自寬的人啊！”
這則典故雖然年代久遠，傳承的卻是生生不息的樸素人生理念。
榮啟期的達觀樂天心自寬的快樂觀充滿著人生的深刻哲理。他不為貧窮和死亡而憂，偏以為人．為男人和年高為樂；顯示出了豁達的胸襟和樂觀的天性；實在難能可貴。
榮啟期的三樂，透視著他不以物喜，不以己悲的處世態度。浩渺蒼穹，蕓蕓眾生，我們能作為人來到這個世界，具有著遠遠高于其他生物的智商和豐富多彩的生活，其本身就是一種值得慶賀的事情。作為一個男人，承擔著社會和家庭的重要責任，有著施展志向和抱負的寬廣空間，這實在是一件值得高興和自豪的事情。年事已高身體卻還強健，雖然離死神很近了，卻并不恐懼，而為能正常地等待生命的終結感到欣慰。
上蒼給了人享受快樂的平等權利，但真實的快樂并不是每個人都能享受到的。在社會生活的場景中，不乏這樣的人，他們即使生活條件和工作環境已經很優越，可心里依然是空落落的，總是感到還有許多東西沒有得到。不斷改善的物質狀況非但沒有減輕他們的生活壓力，相反卻因欲望的膨脹而使他們心靈長久地處于暗淡之中。樂觀對于他們是件很奢侈的事情，是可望而不可及的天外星體。至于好多生活條件和工作環境差一些的人，反倒沒有那么多的抱怨，“苦中作樂” 抵消了物質匱藝給他們帶來的煩惱。
達觀樂天心自寬，是人生至高至純的精神境界，是實現理想人生的大智慧。在達觀樂天心自寬的狀態中生活，摒棄的是煩惱，植下的是希望，收獲的是快樂；生命會因此而散發著永久的芳香。
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