北緯30度，地球上一條極其神秘的緯線。它經過的區域，從文明上包含了古埃及、古巴比倫、古印度、古中國四大文明古國；而從地理因素上，它經過的區域大河入海、山川怪異，奇觀絕景比比皆是，尼羅河、長江、幼發拉底河、密西西比河都在此緯度入海，百慕大死亡三角、加州“死亡谷”更是波譎云詭，令人膽寒。

而在我國境內，北緯30度線除卻經過了黃山、廬山、峨眉山之外，神農架亦分布在此緯度附近，關于神農架一樣也是充斥著神秘色彩。

神農架位于湖北省西部邊陲，也是我國唯一一個以“林區”命名的縣級行政區，在神農架林區，地理環境優越，既有世界地質公園，還有國家濕地公園，國家自然保護區，這都得益于神農架地區落差大、降水足、生物多樣性的地理條件。

但鮮有人知的是，在神農架內部深處，即便是在科技發達的今天也依舊被列為禁區。究其原因，則是“得益于”歷史悠久的神農架野人傳說。

在世界各地，關于野人之說并不鮮見，喜馬拉雅山的“耶提”，蒙古的阿爾瑪斯人，西伯利亞的丘丘納等更是不勝枚舉。但與神農架野人這般系統化、歷史記載眾多的卻少之又少。

在《山海經·中次九經》中，便有提及熊山（也就是今神農架），有長發、健走、善笑的“贛巨人”一類動物；隨后的《爾雅》《楚辭》之中亦都有關于“野人”的論述。

及至近代，民國四年（1915年），在神農架地區更是發生了一件號稱“王老中與紅毛女”的故事。

在傳聞之中，以打獵為生的王老中，在上山打獵之時，本在一大樹旁小憩。未成想，就在他睜眼之時，卻見身高2米之余的紅毛怪物，盡管他下意識的拿起獵槍要開槍，可速度比起紅毛怪而言顯然慢了不是一點，最終獵槍被毀，他本人也成為了“野人”的戰利品。

在交合之后，一年左右紅毛野人生下了小野人。而王老中自然想著千方百計的逃離，卻無奈都逃不出山洞，好在在他的訓練之下，他們的孩子“小野人”漸漸長大一日趁女野人不察，他令小野人搬動石頭，逃離山洞，女野人在知悉后追趕王老中，不注意之下掉落懸崖，最終王老中得以逃出升天，面對消失數載卻突然回到家中的王老中，其家人無不目瞪口呆。

這個故事的真偽并我們無從查證，但至少可以確定對于神農架林區存在神秘“野人”是持有懷疑態度的。

也正是在這些流言之下，1956年一個名喚王聰美的12歲小姑娘，又在放牛途中聲稱發現了“人形生物”并合數人之力將其制服，不過后來經查證這個生物不過是短尾猴；但此后的二十多年里，關于神農架林區野人的報道卻日漸增多。這些報道從野人腳印、野人毛發等等方面不勝枚舉。

最終1977年，湖北省聯合中科院組織了一支規模宏大的野人考察隊，前往神農架林區內部深處考察，希冀能夠有所發現。這次的考察隊之中，不僅有科研機構的專業人員，還有部隊出動。

最終在這次歷時140天的考察之中，雖然未能抓獲活體野人，但對于“野人”卻搜集到了大量的資料。這些資料之中既包括李健、龔玉蘭等人發現的有別于大猩猩、黑猩猩等靈長目動物的毛發；還發現了清晰的野人腳印，對于腳印的分析也指向與兼具人、猿類的靈長類動物，似乎這一切也從側面證明了神農架林區存在“野人”、

但從科學研究的角度而言，這種說法顯然是妄斷，沒有實體，便定論自然不能服眾。不過就在質疑聲與肯定論此起彼伏之時，1980年，考察隊又一次發現了成群的野人腳印，以及野人的窩。

但沒有直接證據，依舊是野人存在與否的爭論焦點。這時不僅僅是國家層面，在個人層面也出現了一批個人前往一探究竟。1986年，攝影師王方辰只身前往，最后卻無功而返；隨后有著民間找野第一人之稱的張金星，更是變賣家產，扎根神農架。

但需要明確的一點就是與瘋狂的找尋相比，活體野人的蹤跡卻依舊未有發現。更有意思的一點是，近來人們“冷靜下來”之后，開始懷疑這是不是就是當地旅游部門為了帶動旅游而造的噱頭？甚至還有人開玩笑道，自從2000年手機、相機 普及之后，包括不限于神農架野人、喀納斯水怪這等奇異之事都幾乎都沒有了。