姜太公等上鉤昨天19:13
（圖說三國·歷史故事·第24期 文/無常奉天玉 插圖/東方夜未眠）
大圖模式 受《三國演義》等文學(xué)作品影響，在很多人心目中，諸葛亮都是一個非常神奇的存在，他不僅智計超群，頗有韜略，還能呼風(fēng)喚雨，撒豆成兵，而且料事如神。然而，如果熟讀漢末三國史，我們就會發(fā)現(xiàn)，這些大都是虛構(gòu)的，諸葛亮最擅長的地方在于內(nèi)政，然后才是軍事，除此之外他還是一個偉大的發(fā)明家。但是，他并不以智計見長，更不懂道術(shù)和占卜。說到此處，也許有人會說，在這個相信科學(xué)的社會，當然不可能真的有人能呼風(fēng)喚雨，更不可能有人料事如神。
大圖模式 但是，凡事皆有例外，在三國時期，不僅有左慈那樣的神人，能肆意轉(zhuǎn)化形態(tài)，甚至玩出“乾坤大挪移”一類的法術(shù)，還有人真的能掐會算。例如東吳的呂范，曾算出了劉表的死期，劉備的存亡，以及關(guān)羽被捕的具體時間；管輅算出了自己的死期，以及何晏等人的悲劇，等等。蜀漢方面也有這樣一個奇才，同樣能斷人生死。這個人是誰呢？
大圖模式 他不是別人，正是《三國志》作者陳壽的老師譙周。說到此處，也許有人會說，不要試圖神化譙周了，他不是一個誤國的叛徒嗎？之所以會出現(xiàn)這樣的說法，是因為當初滅蜀之戰(zhàn)時，鄧艾兵臨城下，譙周說服滿朝文武，以及后主劉禪，向鄧艾遞交了降書，間接導(dǎo)致了蜀漢的滅亡。
大圖模式 可是，譙周此舉真的算是誤國嗎？當時劉禪早就拒絕了南中守將霍戈的回援，從巴東趕回的閻宇不知所蹤，諸葛瞻戰(zhàn)死于綿竹，姜維還遠在劍閣。城中百姓憂懼不已，沒有士兵，沒有守將，死守是絕對守不住的。而當時的朝堂之中，一共有三種聲音，除了譙周降魏言論之外，有人建議投靠盟友東吳，有人建議遠走南中。可是，當時東吳國力遠不及曹魏，如果投靠江東，除了多受一次屈辱，與降魏沒什么區(qū)別；南中偏遠，能否順利到達都不一定，而且也沒有提前準備，不適合成為新的國都，只有降魏最為穩(wěn)妥。
大圖模式 也就是說，譙周此舉是在為蜀漢考慮，選擇了最有利的那種解決辦法，也是在為益州的百姓謀求利益。而且，之后蜀漢滅亡，他隨眾到往了洛陽，也沒有接受司馬昭的高官厚祿。因此，無論如何，譙周都算不上誤國，更不是什么叛徒。再者說，一個人的能力，與他的品行是沒有關(guān)系的，就算譙周真的是一個誤國的叛徒，他能未卜先知，斷人生死的本領(lǐng)，也是不容否認的，這一點在《三國志》中有明確的記載。
大圖模式 《三國志·譙周傳》記載：“咸熙二年夏，巴郡文立從洛陽還蜀，過見周。周語次，因書版示立曰：‘典午忽兮，月酉沒兮。’典午者謂司馬敢，月酉者謂八月也。至八月而文王果崩。”意思是說，咸熙二年夏天，文立前去拜見譙周，譙周當時已經(jīng)病重，說不出話來，于是寫下了八個大字，拿給文立看，上面寫道“典午忽兮，月酉沒兮”，意思是說司馬昭當年八月，會突然去世，結(jié)果事實果然如他所料。
而且，他不僅能斷別人的生死，還能算出自己的生死——當他七十歲的時候，曾對陳壽說，孔子七十二歲去世，劉向、楊雄都是七十一歲去世，他自己一向尊孔子遺風(fēng)，努力與劉向、楊雄看齊，應(yīng)該也活不過兩年了。果然第二年秋天，他就去世了。
通篇分析之后，我們不難得知，雖然我們都是唯物主義者，都相信科學(xué)，但是古時的確有人精通占卜之術(shù)，這或許并非迷信或者杜撰，僅是屬于一個未知的范疇罷了。
本文所有資料均來自于《三國志》《三國志集注》等書，小編保證內(nèi)容之真實性，同時無任何影射、不涉及任何政治。
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