人的認同，歷來就是多重的。

過去的多重認同，更多的是家庭和社群之內的角色變化。你既是家庭的一員，又是村落中的成員，等等。隨著的發展，人們的交往范圍不斷擴大，人們的社會身份也就越來越多重。

對地域文化的認同就是地域認同，例如，你是哪個省的人，老鄉見老鄉兩眼淚汪汪。你是南方人還是北方人？

炎帝與黃帝的傳說，就是不同部落融合的表征。

由于人們的流動和多元交流，人們不得不時刻考慮自己的身份。

在歷史中，各民族相互吸納，經過征服、雜居、通婚、遷徙和融合，逐漸形成“漢族”。你是漢族還是苗族、回族，還是維吾爾族，這些都是民族認同。

當你到國外旅游時，你不時會因身處陌生的地方和文化環境而意識到自己當下已經變成“外國人”。

中國：從文化認同，到民族認同、國家認同

在宋朝之前，中國這片土地上的人們講究的是“文化認同”，凡是讀四書五經孔孟的都是一家人。儒家活著，活在思想而非歷史中。

文化認同，是人的社會屬性的表現形式。文化認同，一方面與族群相關，也與政治生活相關。在中國漫長的歷史發展進程之中，各民族人民密切交往、相互交融、相互依存，形成了休戚與共的“多元一體'文化格局。

元朝以后有了變化，蒙古族統治近百年后，在“文化認同”的基礎上又添加了一條“政統/道統”。

1840年煙片戰爭，清朝人才發現，天朝上國之外還有很多文明和國家。

開始考慮救亡圖存，就要認清自己是誰，如何與其他文明區分開來。于是，來自西方的概念，如民族，國家開始被引入。

“民族認同”才慢慢出現，我們開始有了華夏民族，中華民族的概念。同時，我們也開始有了主權和國家的概念。

所以說，華夏民族、中華民族、龍的子孫，這些提法說法，都是最近100多年新出現的。都是在西方文明的沖擊之下，為了救亡圖存才新近出現的一些新的概念。

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