心理能量管理02：心理能量的來源
凡是被稱為能量的，就是意味著有驅動力。心理能量，就意味著有心理上的驅動力。驅動心理以及行為（佛教中有一種觀點，行為只是思維結果的一個外部顯現）。比較神秘的角度，一切心理活動，特別是潛意識的心理活動，都是被心理能量驅動的（力比多）。同時也意味著不可控性。因此，心理能量的管理，更多的是從意識的角度來著手。將神秘的力量變得外顯，就像精神分析中個人的成熟程度就是用“自我”來衡量的（本我、自我、超我，人格結構的三個要素），就是那個能在意識層面對行為起到主導作用的自我。
1.生理因素
生理因素對心理活動一個影響就是強度。精力好的時候，心理活動就可以更加的活躍。常見的感受是對意識主導下的思維活動的影響。有精力的時候，就可以更加專注的思考問題，沒有精力的時候，很難做到專注，也很難持久。
生理因素對心理活動的另一個影響是匱乏和滿足；低落和高漲之間的波動。經典精神分析，將本能視為一切能量的來源，這個本能依賴的力比多，是一種生理現象。處在匱乏的時候，人就出現渴望。滿足的時候，就會出現幸福感。生理對心理的影響，就變成了和吃飯一樣的事情。每隔一段時間就會產生饑餓，吃飽之后，就能繼續正常的生活工作。直到下一次饑餓的產生。因此導致了心理能量會有個周期性的波動。同樣，這個波動周期不存在的時候，或不規律的時候，或許就意味著心理問題的出現。
2.依戀關系
精神分析的后來者們，對于心理活動的能量，像客體關系學派，更多從對“關系”的角度理解，比如父母等負撫養者之間的關系。
在人誕生的最初，是和母親融為一體的。這個一體化的過程，不僅包括在懷孕期間，也包括了嬰兒剛誕生的一個短暫的時間。這個階段，人是完全沒有自我意識的。任何需求，都天然的傳遞到母親那里，并被滿足——母親，在這段時間里，代表了嬰兒的“世界”。它能感知到的世界，就母親，它與世界的鏈接，是絕對通暢的。因此，這個狀態的生命，被理解為心理能量最飽滿的時刻。某些觀點，認為人的對自己的心理問題或創傷，有絕對的自我療愈能力，基本上就是在強調人曾經經歷過最初的能量飽滿階段，從而認為，人在自我意識產生之后，依然可以借助早期能量來治愈自己。
也可以看出，不少提倡天人合一的靈性修煉所追求的終極，也大多是朝著這個原始的狀態努力。甚至包括佛洛依德后期所提出的生本能和死本能，也可以理解為，生命對這個飽滿狀態回歸的努力。
3.自戀
自戀也是原始的心理能量的來源。這里所說的自戀，是個正常的成長過程，或心理過程，不是像表演型人格障礙這樣癥狀上的自戀。癥狀上的自戀，是一種“防御”，也就是被動激活的一種自我保護機制。而正常發育過程的自戀，是來自個體與母親分離，產生自我意識之后，用來強化自我存在的狀態。
這樣的自戀又分為兩個過程。第一個過程是“全能自我”的自戀過程。第二個過程是“理想化父母”的過程。
母親代表了嬰兒最初的“世界”，對這個世界的感知是溫暖、舒適、安全的，并且和這個世界保持暢通的鏈接，亦即：嬰兒不但能夠感知到世界，同時也被這世界所感知，并且被滿足。因此，在嬰兒自我意識分化之初，面臨的第一個問題就是以什么樣的狀態去獨立的面對世界。自我全能的自戀，就是用來解決這個問題的。嬰兒在這個時間段上，認為自己是“無所不能”的——有了這樣無所不能的自我感受，才能跟外部的陌生環境對抗。建立安全感。因此，這就成了一個非常重要的心理能量。當人遇到挫折的時候，會往這個體驗退行，尋求能量補充。同時人在激進的目標追求過程中，也容易產生這種感覺，即通常所說的“自我膨脹”。
自戀的第二過程是“理想化父母”。嬰兒的自我全能感，是無法帶來真實的力量感的。隨著自我意識的分化，越是容易感受到挫敗。此時的父母，就變成了嬰兒“延長”的肢體，甚至是大腦。嬰兒會認為作為自己延長的肢體，是無所不能的，可以讓他們上天摘星星，下水撈月亮。可見，此時理想化的父母，就是心理能量的來源。
4.外部激勵
上面的能量來源，都是內在的原始能量。這些原始能量基本意味著只要一個人能夠在成長過程中“活下來”，就曾經歷過。對這些能量的調用往往是通過退行的方式進行的。這些能量跟身體感受或自我感受更直觀的聯系在一起。
另外一個種能力的來源是外部激勵。這個激勵所針對的已經是自我意識分化之后的“自主行為”了。這樣的激勵才是有效的激勵。也就是行為主義的正強化。所以，鼓勵和夸獎是不同的，夸獎更多的指向了人本身，其達到的效果，更像是對原始自戀能量的調用。鼓勵更多的是指向具體的行為。激勵的便是自主行動能力
