1957年，一批工人正在陜西省西安市玉祥門附近的工地施工，一座墓葬的出現打斷了他們。隨后而來的考古工作者對這座墓葬進行清理，根據墓志可知此墓距今約1400年，屬于隋墓。
墓中有同時期少見的棺槨，有大量的精美的珠寶首飾，還有不少進口貨……滿滿當當，堆滿整個墓葬。
這個奢華墓葬的主人是一個年僅9歲的女孩，她是誰？是誰為她添置陪葬？200多件隨葬品中哪些價值最高？
本期，灶物者帶您瞧瞧這個幸福卻又不幸的小姑娘~
李靜訓墓志
墓志寫到：“隋左光祿大夫岐州刺史李公第四女石志銘，并序。女郎諱靜訓，字小孩，隴西成紀人”。
這個去世的小姑娘，姓李，名靜訓，字小孩。所以“小孩”這兩個字對她來說有特指的意思。
爸爸是隋朝左光祿大夫，這是一個正二品的官職，可見小孩出身不錯。不止爸爸，她家里長輩全是1400年前歷史舞臺上的大人物。
李靜訓家庭成員圖
爸爸這邊，太爺爺李賢是北周驃騎大將軍，被封郡公，這可是異姓功臣的最高爵位；爺爺李崇，曾隨周武帝宇文邕征戰，后來又與隋文帝楊堅一起打天下，官至武將最高的上柱國。但李靜訓的爺爺李崇在和突厥的戰爭中殉國，隋文帝楊堅感念他的功績，就把他的兒子，李靜訓的爸爸李敏接到宮里撫養。
媽媽這邊，姥姥楊麗華，是北周宣帝的天元皇后，她的爸爸名叫楊堅，就是后來取代北周建立隋朝的那位開國皇帝，所以楊麗華在北周是皇后、太后，到了隋朝一下又變成了公主了（隋樂平公主）。李靜訓媽媽是北周宣帝和皇后楊麗華的嫡出公主，名叫宇文娥英，當然也是隋文帝楊堅的外孫女。
李靜訓墓志
由墓志可知，李靜訓是李敏的第四個女兒，一出生就得到外祖母楊麗華的喜愛，養在宮中，常伴左右。李靜訓9歲的那個夏天，姥姥楊麗華帶她去位于山西的汾陽宮（今山西省寧武縣）避暑，不幸的是，她染上疾病，不治身亡。
從小帶大的感情、白發人送黑發人哀思、自己沒把外孫女照顧好的自責讓楊麗華悲痛萬分，只能用極其奢華的陪葬讓她在另一個世界過得好，并為此多有破例。
李靜訓墓出土頭飾
破例一——安葬地點
墓志記載，李小孩死后“瘞（yi）于京兆長安縣休祥里萬善道場之內”。
就是說李靜訓死后葬于長安城內的萬善尼寺。這句話需要掰開看看。首先說葬于“長安城內”。
《隋書·禮儀三》“在京師葬者，去城七里外”。
這是隋文帝楊堅繼位后立下的規矩，京城去世的人，不論貧富，埋葬地至少距離長安城七里。
但我們看這張隋唐長安城的地圖，可知安葬李小孩的萬善尼寺不僅位于城內，這個西北角的位置，距離宮城、皇城還挺近。而且迄今經過探測、發掘的隋朝墓葬，除了李靜訓的，就只有位于興寧坊的一座舍利墓，墓主人是得到皇室青睞的一位主持。
葬在長安城內絕對屬于破例，那選擇“萬善尼寺”又是為何？
萬善尼寺可不是一般的寺廟，它屬于北周的皇家寺廟，除了為皇室祈福，供皇家人使用外，皇上去世后，沒有子女的后宮女子也要來這里生活。隋取代北周，這座寺廟依然存在，住著不少北周的后宮女子，作為北周的皇后、太后，楊麗華將外孫女安葬于此，不僅平時有人為她上香祈福，還方便她前去探望。
破例二——墓葬形制
李靜訓墓整體夯土長約55米，寬約22米，夯土下面的就是她的棺槨。石槨在外，長約2.6米，寬約1.1米，高約1.6米，是一個挺大個的長方體，打開石槨，一座雕刻精美的石棺映入眼簾。
李靜訓石棺
石棺長約1.9米，寬0. 9米，高1.2米，被做成一個微縮宮殿。“屋頂”是有九條屋脊的歇山頂，上面的瓦片、以浮雕的方式雕刻出瓦片，層層分明，屋檐檐頭的瓦當上還有隋朝流行的蓮花紋。
“宮殿”有三間房，門板，門框，門檻、窗戶都被雕刻了出來，甚至門上的門釘、門環也都清清楚楚。中間那間屋子，門的兩側雕刻出兩名侍女，表情鮮活、動作生動。“宮殿”上的卷草等紋飾，在同時期的石窟等地方，也能見到，可見“宮殿”的精致。
石棺線圖
這種房屋樣子的石棺，即使在隋唐時期，也并不常見，楊麗華真是按照“家”的形態，為外孫女打造。而且在“宮殿”的一側，上面還有“開棺即死”四個字。充分表現了楊麗華想保護外孫女的那種心情。
石槨和石棺之間堆滿隨葬品，模仿生前生活的陶屋、陶灶、牛等動物；為來世準備的各類陶俑；不少的銅器、瓷器…..靜靜守護著李小孩。
打開石棺，李小孩的尸體平躺其中，雙手抱在胸前，陪伴她的是比棺外更精美的隨葬品，精美的程度，實屬隋墓罕見。
最吸引人眼球的是李小孩身上戴的各種首飾。她脖子上有一串項鏈。
李靜訓項鏈
金項鏈整體周長差不多40厘米，重90克，屬于那種可以直接套進脖子的項鏈。楊麗華給外孫女的這條項鏈，可是花費了心思。
先說黃金部分，作為皇室成員，戴個90克左右的金項鏈，并不是什么難事，但李小孩的這條項鏈，黃金加工工藝比較特殊。項鏈左右各有14個圓形的金球，上面焊有珍珠。
這種把好多黃金小球焊接、穿起來的工藝叫“多面金珠”。它最早在埃及、希臘、中東地區流行。西漢，張騫鑿空西域、絲綢之路開通，這種工藝傳入中原，在我國新疆地區多有發現。
項鏈上的“多面金珠”
項鏈中間最大那顆紅色的是有著中國“國石”之稱的雞血石，品相非常好，周圍一圈鑲嵌24個小珍珠；雞血石下面那個藍色的、還有項鏈上部分藍色的寶石全部是青金石。
李靜訓項鏈上的雞血石
中原人自古尚玉，彩寶在文化中所占比重很低，彩寶中使用追溯時間最早、最多的是綠松石。中原對寶石的使用，經歷了三個時期。漢朝經典版的絲綢之路開通，各色寶石第一次從西邊大量進入中國；遼宋時期，遼占據整個北方，打通草原絲路貿易，琥珀等西方寶石大量來到中國，裝飾佩戴，更加普及（陳國公主：早逝的契丹公主，她和駙馬的合葬墓裝盡遼代繁華）；明朝統治，以鄭和為首，探索海上絲路，寶石交換成為貿易，精美的寶石已不再是皇家專屬（明朝女子頭面：金翠珠玉、簪插滿冠，無數各色寶石從何而來？）。
明墓出土的鑲嵌寶石的頭面
青金石的核心產地在今天阿富汗東北部一帶。李小孩項鏈上、墓中其它文物上使用的青金石和其它彩寶，享受的就是經典絲綢之路東西交流的紅利。在這條項鏈上，和青金石一同來到中原的還有“寶石凹雕鹿紋”。
李靜訓項鏈上的青金石
凹雕其實和我們使用的陰雕工藝差不多，都是從一個平面往下挖出圖案，背景部分不動。只不過我們中原古代用寶石少，就把這種寶石的陰雕特指為凹雕，西方盛產彩寶的地方，都出土過這種技藝雕刻的寶石。
圓形青金石上面的鹿紋非常生動，鹿角很大，還有分叉，這種鹿紋叫做花角鹿紋，放在圓圈中，是典型的粟特風格紋飾。
項鏈上的花角鹿紋
粟特人生活在距離長安“萬二千里”的康居國，差不多就是今天烏茲別克斯坦這一帶。除了會跳胡旋舞的舞女，粟特商人就是這個國家的名片。粟特人主要有“曹、安、史、康、石、羅、白、米、何”這九大姓氏，所以歷史將這些人統稱為“昭武九姓”。
絲綢之路連接長安和羅馬，但那時候長安和羅馬并不能直接對話，交流和聯系，全靠粟特這樣的“中間商”。尤其是隋唐時期，粟特人不僅買賣東西，還融入上層社會，參與中原生活的各個方面。成為皇室絲織物紋飾設計師的何稠、為隋文帝奔走于各國間的外交家虞弘、終結大唐盛世的安祿山….都是粟特人。所以我喜歡用“絲綢之路第一中介”來形容隋唐時期粟特人在東西文化交流中的作用。
李靜訓墓出土的玉兔
順著項鏈往下，可以看到對金手鐲，重量108.75克，手鐲整體成橢圓形，分成四節。這個手鐲是開口的，開口處一端為是花瓣形扣環，可自由開合。
李靜訓墓出土手鐲
中國古代也有不少手鐲出土，但李靜訓的這對手鐲形制非常特殊，我們上一張圖看看。
手鐲和造像手印比較
這張圖是一個佛教手印，手上戴著一個手鐲，和李靜訓墓出土的這件特別像。而在很多具有犍陀羅風格的佛教造像上都可以看到這種手鐲。這種手鐲叫做臂釧（chuan）。
《大唐西域記》對于天竺人的服飾有過這樣的描述: “國王、大臣服玩良異，花鬘（man）寶冠以為首飾，環釧瓔珞而作身佩。其有富商大賈，唯釧而已。”
通過這句話可知，佩戴臂釧在古印度人非常流行，因此，他們塑造的佛教造像，也有同樣的裝飾。
那身為皇室成員的李小孩和佛教有什么關系？
戴有臂釧的佛教造像
絲綢之路道路帶來中原的不僅是異域貨物，還有不同的文化，佛教就是通過這條道路進入中原。東漢洛陽第一座佛寺，魏晉南北朝時期開鑿的各個石窟….佛教氛圍日益濃厚。
隋朝皇室篤信佛教，楊麗華應該是尊崇并信仰佛教的，李小孩從小跟著她，說不定也有同樣信仰。
墓志中的： “于是攝心八解，皈依六度” “戒珠共明珰并曜，意花與香佩俱芳”、“法水成性，戒香增馥”這幾句話就是最好的證據。
明代臂釧
李靜訓這對手鐲除了形制特殊，上面有一個小小的裝飾，放在現在，可能一文不值，但在1400年前，它的使用，大大拔高了這對手鐲的價值。手鐲分成四節，每個連接點都鑲嵌了青綠色的小個玻璃珠，迄今為止鑲嵌玻璃的手鐲就只有這一對。
除了手鐲上的玻璃珠，李小孩墓中還有一些玻璃器，其中八件, 完好無損、精美無比。
古代，玻璃制品的非常少，就這為數不多的玻璃，大多數還得從外進口，李小孩墓中能有這么多件玻璃器，可見她的受寵程度。
李靜訓墓出土玻璃盒
春秋戰國時期，中國已經可以生產玻璃，但材質和西方的不同。他們是鈉鈣玻璃，我們是鉛鋇玻璃。那李靜訓墓中的玻璃是什么材質？
安家瑤先生的《中國的早期玻璃器皿》中分析了墓中的這幾件玻璃材質，我用一張表總結一下。
通過這張表我們可以看出八件玻璃器，鈉鈣玻璃、鉛鋇玻璃各占一半，四件鉛鋇玻璃，底下沒有痕跡，屬于那種直接出吹形狀，沒有任何打磨痕跡的；四件鈉鈣玻璃，雖然也是直接吹出形狀，但底部有打磨的痕跡。
玻璃器底部有打磨的痕跡
一般說來，這種底部有疤痕,的玻璃器，和鈉鈣一樣，屬于西方玻璃制作工藝。那是不是可以說，這八件玻璃器中，四件是本土產品，其它四件是進口貨呢？
李靜訓墓出土的扁瓶
答案沒這么簡單，四件鈉鈣玻璃的形制比較特殊，都是典型的中國風格。四件中名氣最大的綠扁瓶來說。它的樣子和隋唐開始流行起來的扁壺特別像，李靜訓墓出土一個白瓷瓶，和它特別像；兩個玻璃小杯個頭不大，外國沒有這款式，李靜訓墓有一件金鑲玉的小杯子和它一模一樣。
李靜訓墓出土的金鑲玉小杯子
而且這四件玻璃器下面和打磨痕跡，和西方同時期的工藝相比，有點粗糙。說明隨著絲路開通，東西交流頻繁，西方的玻璃加工工藝直接進入中國，這點在法門寺等隋唐文物中都有體現。
法門寺地宮出土的玻璃茶盞
隋大興城，是古代陸路絲綢之路的起點。聚集了來自世界各地的文化。隋在兩百多年亂世后完成統一，頗有傳承、包容精神。隋煬帝還舉辦過世界最早的“萬國博覽會”，促進東西交流，前代的審美、西方的工藝匯聚一堂，李靜訓墓中的文物就是很好的證據。
李靜訓，一名早夭的貴族小孩，深得姥姥楊麗華寵愛。去世后，姥姥為她搜羅全世界的寶物，還為她多次破例。1500年時光流轉，墓葬開啟，200多件精美文物，折射隋唐風貌，也訴說這段親情。
李靜訓墓出土的頭飾
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