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進入七月，酷暑在全國各地都拉開了幕布，“三伏”摩拳擦掌，躍躍欲臨。
然而，幅員遼闊的土地上，總有伏暑魔爪染指不到的地方，昆明，就是這樣幸運的清涼圣境之一。大家都知道，昆明又叫“春城”，“天氣常如二三月，花枝不斷四時春”，這來源于它夏不熱、冬不冷的氣候特點。而“四季如春”的氣候，則源于昆明所占的地利：昆明位于亞熱帶，按理說，日照充足，氣溫應該不低，而它偏偏處在云貴高原中部，海拔2000米上下，氣溫被高度“中和”不少，再加上夏季受來自印度洋暖濕氣流影響，陰雨綿綿，云霧遮日，雨蒸散熱，是以最熱時氣溫也徘徊在20攝氏度上下，實乃避暑佳地；昆明三面環山，北部的高山能阻擋南下的冷空氣，冬季晴日較多，日照充分，最冷時10攝氏度左右，對于被凍慣了北方人，這實在不叫冬天。我在七月中旬結束了云南之旅，回歸時第一站是北京，三個小時的空中之旅，仿佛穿越了兩個宇宙——從涼爽的花園到悶熱的蒸鍋！雖是比喻，卻一點也不夸張。昆明這座花園，涼得讓人愜意，雖然時不時，淅淅瀝瀝的小雨就會造訪，層層疊疊的陰云就會光臨。雨太溫柔，如情人指尖劃過肌膚，來也匆匆，逝也匆匆，寧肯不打傘，讓身體享受片刻的濕潤撫摸。云太敦厚，如靜默樸實的行者，輕輕地來，靜靜地走，柔和了陽光，黯淡了喧鬧，讓心靈在幽暗秘境中沉潛自由。在如此的愜意舒暢中，跟我一起看看昆明的自然和人文——石林和古鎮、滇池和雄坊、翠湖和聯大、西山和武堂......想必，愜意和舒暢會更添一分吧。
“阿詩瑪”，這三個字在很多長輩眼里可能意味著一款香煙，如今的煙民們卻無緣品上一口——2006年，“阿詩瑪”牌香煙就停產了。在云南彝族人的聚居地——昆明石林縣，勤勞勇敢的小伙子們都被稱為“阿黑”（好吃懶做的是“阿白”，花花心腸的是“阿花”），姑娘們都被叫作“阿詩瑪”。所以在石林景區，不論你來自哪里，當地人都會親切地稱呼你為“阿黑哥”或“阿詩瑪”。這源于云南彝族撒尼人中一部流傳千年的史詩——《阿詩瑪》，講述了善良的姑娘阿詩瑪愛上了勇敢的孤兒阿黑，而財主熱布巴拉的兒子阿支也看上了美麗的阿詩瑪，財主一家用盡威逼利誘種種手段拆散阿詩瑪和阿黑，而有情人卻用智慧和勇氣和權勢斗爭到底，不屈不撓，最終，在熱布巴拉父子所制造的萬般苦難中，阿詩瑪沒能和阿黑走到一起，她化作了懸崖上的一座可以回聲的石峰，你怎樣喊她，她就怎樣回答你，她的聲音和影子永遠留在了人間......石峰阿詩瑪，像不像一位頭裹包衫、身背背簍的婀娜少女？
據學者研究，《阿詩瑪》的起源非常古老，早在刀耕火種的原始社會，這一傳奇就漸具雛形，后來在撒尼人中口耳相傳，并用彝語記載，流傳至今，上個世紀六十年代的電影《阿詩瑪》，則讓這個故事家喻戶曉。說到古老，雖然“阿詩瑪”幾乎與人類文明同齡，但“阿詩瑪”石峰所在的石林，從開始形成到現在的萬峰林立，已經有上億年的時間！
三億年前，這里還是一片汪洋，斗轉星移，水沉地升，滄海桑田，海水在億萬年中不斷溶蝕此地的可溶性巖石，造就了石林這一喀斯特地貌奇觀。不同于之前給大家介紹的貴州龍宮地下喀斯特溶洞，昆明的石林實如其名，如密密麻麻的參天巨木矗立于地表，宛若一片灰褐的樹林。
整個石林景區分為大石林景區、小石林景區、萬年靈芝景區、李子園箐景區和步哨山景區，下面挑一些代表性的景觀呈現給大家。
大石林景區：這是石林游覽的第一站，匯集了眾多經典的喀斯特石林地貌，有著名的“石林勝景”、“劍鋒池”、“望峰亭”等景觀，很多石柱狀物擬人，栩栩如生，此外，這里花草樹木點綴其間，暗河深潭穿梭其中，蔚為大觀。
劍狀石林：由雨水長期垂向溶蝕所成，頂部尖銳，邊緣鋒利，如寶劍直刺天穹。
劍鋒池：大石林最低洼的地方，地下水在這里出露形成深池，池中聳立一石柱形如寶劍，故名。
小石林景區：位于大石林的東北側，以秀著稱，石柱疏密有致地分布在樹木和草地之間，構成一幅幅美麗畫卷，上文貼出的“阿詩瑪”石峰就位于這里。
萬年靈芝景區：位于大石林西側，因為這里的巖石在溶蝕和崩塌作用下，形成了許多上大下小的蘑菇狀石柱，故名“萬年靈芝”。
萬年靈芝景區東側是李子園箐景區，途中會經過一片葫蘆形的水池：
李子園箐景區：位于大石林南側，這里溶溝深切、石峰密集，很多石柱形態奇特，擬人栩栩如生，形成了著名的“母子偕游”、“蘇武牧羊”、“望夫石”等景觀，此外，這里還有彝族先民遺留下來的巖畫。
步哨山景區：位于大石林的東側，因清末農民義軍在此巡防步哨得名；由于這里海拔較高，穿過狹窄的五石門登頂后，可以瞭望石林全景。
在老頭打牌、商鋪林立的繁華中，隱藏著五山、六寺、七閣、八廟的歷史......官渡古鎮位于昆明東南郊，離云南省博物館僅一街之隔，看完云博，可以在這里吃點東西，逛逛寺廟。官渡是昆明地區著名的歷史文化古鎮之一，千年前，南詔和大理的王公貴族就在這里留下了他們的宗教文化，此后，眾多達官顯貴在此修建行宮別墅，異鄉游子在此駐足賦詩：“多少行人此來往，馬蹄踏破五更霜”，“此地酒簾邀我醉，隔船笙鼓送我歸”......始建于明的妙湛寺金剛塔：為佛教密宗金剛界的壇場，是目前我國保存完好的最古老的金剛塔。
始建于元的妙湛寺東塔：原有東西二塔，清時地震，西塔被毀，僅存東塔；塔頂四周各立一只迦樓羅（俗稱“金雞”），所以又叫“金雞塔”。
如今妙湛寺的門前掛著“少林寺”的牌匾，很多外國青年在此練武。
雖然古鎮古跡不少，但繁華的商業和休閑的人群已然讓佛門凈地成為了喧嚷之所，善男信女不多，喧嚷叫賣不少。
幾里外，市中心的金馬碧雞坊，也是鬧市中的古跡，始建于明宣德年間，至今已有四百多年的歷史（1998年重建），卻毫無違和感，相反，雄坊與大廈交相輝映，別有美感。
太陽將落時，余輝會將碧雞坊的倒影投到東面街上，此時，剛升起的月亮則將金馬坊的倒影投到西邊街面上，二坊之影漸移漸近，直至交接，這是60年才會出現一次的"金碧交輝"奇觀，需要地球、月亮、太陽運轉的角度恰巧合適，據傳，清道光年間曾出現過一次。集數學、天文和建筑設計于一體，無怪乎，金馬碧雞坊是昆明的象征。
翠湖是來昆明不可錯過也不容易錯過的一個公園，因為它就位于云南大學邊上，不論你想去西南聯大舊址還是陸軍講武堂，都會路過這片清秀的湖水。早晨，很多本地人在此鍛煉；夜晚，外地游客和情侶在此散步。
各樣水禽在此安家，陣雨中，站在屋檐下避雨，雨后就在湖水中暢游：湖心的蓮華禪院：建于清嘉慶元年（1796年），這是花卉、書法、繪畫、攝影等的展出地，也是游人的避雨處。聶耳的雕塑：在“云博”一文中介紹過，這位生于云南玉溪的音樂家，在短短23年的生命中寫出了不少革命音樂，其中最有名的就是《義勇軍進行曲》。
“文”是國立西南聯合大學，“武”是云南陸軍講武堂。
說起清華、北大、南開等高校，無不令莘莘學子們傾心向往，你可知道，近百年前，在民族危亡之際，這幾所大學合并為一所大學，雖然只存在了短短的不到十年時間，卻為我國保護和培養了一大批學術精英和科研人才，包括楊振寧、李振到、鄧稼先、金岳霖、梁思成、林徽因......它就是國立西南聯大。1937年，抗戰爆發，11月，國立北京大學、國立清華大學、私立南開大學在長沙組建國立長沙臨時大學，后由于長沙連遭日機轟炸，長沙臨時大學分三路于1938年2月西遷昆明，同年4月，改稱國立西南聯合大學。 抗戰勝利后，西南聯大又經歷了解放戰爭的動蕩。1945年12月1日，昆明發生了震驚中外的“一二一”慘案，大批國民黨特務和軍人圍攻西南聯大和云南大學，毒打學生和教師，并向學生集中的地方投擲手榴彈，炸死炸傷學生教師幾十余人，駭人聽聞！聞一多衣冠冢前的浮雕寶劍：聞一多先生因參加愛國民主運動，于1946年7月15日在昆明被國民黨殺害，遺體火化，衣冠葬此，寶劍寓意聞一多先生不屈不撓的斗爭精神。
1946年8月，三校復員北返，西南聯大舊址改為國立昆明師范學院，這就是如今的云南師范大學。離云南師范大學不遠，是云南大學，這也是一所歷史悠久的大學，既然講到了云南的高校，順便也看看云大的景致。
至公堂：建于明弘治十二年（1499年），本是明清時期云南貢院的主體建筑，后用作學校禮堂，1946年7月15日，聞一多先生遇難前曾在此作《最后一次演講》；“至公堂”的名稱也表現了“會澤百家、至公天下”的云大精神。云南陸軍講武堂與天津的北洋講武堂、奉天的東北講武堂并稱中國近代三大講武堂，開辦于1909年，為我國近代的革命戰爭培養了眾多將軍和元帥，包括開國元帥 朱德 和 葉劍英。現在的講武堂是一所博物館，里面展出了講武堂的歷史沿革、文化規制等文獻和文物，還有一個“中國遠征軍主題展”，展出了抗日戰爭時期中國軍隊遠赴緬甸對日作戰的歷史。篇幅所限，不能一一詳述，選一些代表性的圖片展示給大家。內操場：講武堂訓練之地，因為陸軍講武堂看重實操，注重軍人的實戰能力，所以當時有“黃埔的課堂、講武的操場”之稱。河內受降雕塑：1945年9月28日，第一方面軍盧漢等講武堂畢業軍官在越南河內舉行的受降儀式上，接受日軍軍官土橋勇逸的受降簽字。參觀完聯大舊址和陸軍講武堂，如果再能了解一些那個時代的崢嶸拼搏，真的會感嘆：名將大師，耀古爍今！
滇池和西山相依相偎，上面的五言絕句，就是我站在池畔眺西山和站在山巔瞰滇池的所見而發。滇池遠眺：山巒如美人橫臥，姿態優雅有致，嫵媚撩人；龍門高攀山間，遙不可及。來到昆明，繞著滇池散散步，爬上西山看看景，都是不可錯過的。攀登西山，除了可以遠觀滇池和春城，山中也有很多名勝古跡值得一轉，比如：龍門：險峻山崖上的一座小門，不遠處是達天閣，閣中供奉有奎星、文昌等神仙，主管文運，所以古往今來的學子都愿意到此一拜。華亭寺：始建于14世紀，是昆明著名的佛教圣地，也是觀滇池日出的好地方。正覺寺：又叫“虛云紀念堂”，為緬懷一代高僧虛云而建；虛云禪師（1840-1959）一生堅持苦行長達百余年，歷坐十五個道場，重興六大祖庭，兼承禪門五宗，法嗣信徒達百萬眾，有“禪宗泰斗”之譽。
只知道傣族潑水節？云南還有更奇特的風俗和信仰等你發現......
云南是我國少數民族最多的省份，55個少數民族中，云南就占了51個！在離滇池不遠的云南民族村，展示了其中25個人數較多、各具特色的少數民族的建筑、信仰、文化和習俗，他們是：傣族、白族、彝族、納西族、佤族、布朗族、基諾族、拉祜族、藏族、景頗族、哈尼族、德昂族、壯族、苗族、水族、怒族、蒙古族、布依族、獨龍族、僳僳族、普米族、滿族、回族、瑤族、阿昌族。同樣，篇幅原因，不能一一展示，挑一些有意思的介紹給大家。青龍白象圖騰：為阿昌族的圖騰；阿昌族是云南獨有的民族，人口3.4萬，主要分布在德宏州的隴川、梁河、潞西等縣；阿昌族為氐羌后裔，其先民于公元2世紀即進入滇西北怒江流域；阿昌族工匠善制刀具，其“戶撒刀”精致美觀，受到云南、川藏以及緬甸等國的歡迎；圖騰牌坊頂端往往架一把満弦弓箭，左柱頂端繪有太陽，為陽柱，右柱頂端繪有藍天皓月，為陰柱，兩柱還繪有騰空的青龍，柱間繪有白象向天高昂，長鼻頂一輪紅日，所有這些形象均表示對佛祖和祖先的供奉緬懷，以求得他們的保佑庇護。目瑙示棟：為景頗族供奉太陽神的神碑，由四棵示棟柱組成，中間兩棵示棟頂端畫有太陽，為陽性，邊上兩棵頂端畫有月亮，為陰性，右邊的月棟上端畫有通宇天線，表示人類與天宮心意相通，明宮刀神劍交叉與兩棵陽棟之間，象征景頗人勤勞勇敢的精神氣質，示棟中串聯起來的S型圖案是景頗族祖先能宮扛佳所跳的目腦舞步圖，也表示景頗族南遷的曲折經歷。鬼神廣場：為布朗族祭祀的場所；布朗族也是云南獨有的少數民族，人口9萬余人，主要集中在云南西部和南部瀾滄江下游；廣場周圍的石頭上刻有布朗族圖騰——竹鼠和癩蛤蟆，布朗人認為萬物有靈、自然界一切現象都是由神鬼主宰的，所以在生產生活中祭鬼求神的活動非常頻繁。神靈廣場：為佤族的祭祀場所，表現了佤族人萬物有靈、靈魂不滅的自然崇拜觀念；場中兩個石人分別是“木依吉”和“阿衣娥”，木依吉是萬物的創造者，阿衣娥是佤族男性的祖先，他們都是佤族人崇拜的神靈。拉祜族圖騰柱：拉祜族也為云南獨有，人口45萬，主要居住在普洱、臨滄境內，他們崇拜葫蘆，自稱是“葫蘆里走出來的民族”，信仰“自然力萬能”的原始宗教；在拉祜族聚居地區，葫蘆、生殖等形象被神化為圖騰，受到頂禮膜拜。
太陽歷廣場：彝族太陽歷把一年分為五季，每季分雌雄兩個月，每月三十六天，共十個月，另有五到六天的“過年日”；太陽歷廣場上有十二生肖動物塑像，有十個象征生命之源的“日月球”，中央是彝族人的圖騰柱。白族：（主要分布在大理，會在日后介紹大理的文章中詳細聊聊）壯族的服飾和銅鼓（在“西南博物”一文中曾提到鼓在西南少數民族文化中的重要地位）：
除了以上，還有至今仍然使用象形文字的納西族、保留母系社會的摩梭人......
這里不再贅言，會在日后關于麗江的文章中跟大家詳細介紹。對了，在民族村還有大象表演，大象很溫順，可以給它喂香蕉，也可以騎著它搖擺：
以“天下第一長聯”聞名的大觀樓，更美的其實是周圍的雕塑和湖水。
因為樓太有名，所以周圍誕生了一座公園，北京的陶然亭公園如此，昆明的大觀樓公園也如此。
可是進公園后才發現，著名的樓沒多少驚艷，反而是樓旁的景讓人流連忘返。大觀樓之所以名聞天下，是源于乾隆年間，孫髯翁為其撰寫了一副一百八十字長聯，被譽為“天下第一長聯”，后毛澤東評價其“從古未有，別創一格”：五百里滇池，奔來眼底，披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊。看：東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士何妨選勝登臨。趁蟹嶼螺洲，梳裹就風鬟霧鬢；更蘋天葦地，點綴些翠羽丹霞，莫孤負：四圍香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳。數千年往事，注到心頭，把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在？想：漢習樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功費盡移山心力。盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云；便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得：幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。
其實，論名氣，大觀樓長聯確實聞名天下，若論長度，它可排不上第一，之前分享過貴陽盛景，其中甲秀樓長聯208個字，比“天下第一長聯”還多了28個字！
也許，長度不是最重要、最嚴苛的標準，意境和勝景才是。上面也已提到，除了大觀樓，公園里的湖光山色和植物雕塑更引人入勝。
如春，沐雨，蓮田，雄坊，艷荷，闊海，云山，大觀......
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