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西游記 第三十四回：馬踏飛燕耀武揚威話風(fēng)流，醉臥沙場枕戈山月詞涼州
緊接上回，從留壩江西營村外的四千年古銀杏出發(fā)，沿中國最美鄉(xiāng)村公路——高江路西行，在終點高橋鋪處再轉(zhuǎn)向東南行不遠，來到張良廟。張良廟又稱“漢張留侯祠”，位于紫柏山腳下，傍山依水，古樸典雅，終年云靄繚繞，頗有仙家靈氣，這里也是道教主流全真派的圣地。留壩這個地名，就是因張良的封號“留侯”而來，這里是張良的功成歸隱之地。張良廟中有張良生平介紹，我們先來了解一下這位奇人的一生：
張良生于戰(zhàn)國末年韓國的貴族之家，父祖五世相韓。青年時遇秦統(tǒng)一六國，國破家亡，弟死不葬，散盡家財，奔走四方，刺秦報韓，義勇震六國。中年時舉兵反秦，歸心劉邦，運籌帷幄，決勝千里，助漢統(tǒng)一，謀略冠天下。功成名就時，堅辭高封，急流勇退，棄世隱居，留下仙名，善始善終，智慧無人比。公元前230年，秦滅韓后，張良誓言報仇，為此忍辱負重12年，厚結(jié)豪俠。前218年，在陽武縣（今河南原陽縣）博浪沙狙擊東巡的秦始皇。雖以失敗告終，但此舉使張良名震天下。后張良被全國通緝，從此改名易姓，逃匿江蘇下邳（今江蘇睢寧北），并在圯水橋偶遇神秘老人黃石公，通過拾履進履和三次約會，張良的虔誠和隱忍感動了老人，獲贈《太公兵法》（即姜子牙所著《六韜》，以姜子牙與周文王、武王對話的方式編成，分文、武、龍、虎、豹、犬六韜，對后代軍事思想影響極大，是后世武將必讀兵書，姜太公因此也被譽為兵家權(quán)謀的始祖）一書。此后十年，張良日夜研讀，俯仰天下大事，逐漸從一個魯莽豪俠轉(zhuǎn)變?yōu)樯蠲黜w略、足智多謀的智者。
（拜石亭，源自張良“圯橋進履授兵法”的典故，傳說黃石公化為石頭，張良曾在谷城山下拜黃石）公元前206年，項羽自立為西楚霸王，分封十八諸侯王。劉邦被封至偏遠的陜南和巴蜀為漢王，同時一些秦降將被封在秦嶺以北的關(guān)中和陜北（即三秦之地），意在堵住劉邦北出之路。在此形勢下，張良建議劉邦燒絕通往關(guān)中的棧道，向天下表明永無北上東歸之意，以消除項羽的猜忌，為劉邦贏得休養(yǎng)生息的時間。
公元前205年春，劉邦平定三秦，收降各路諸侯，攻打楚都彭城，兵敗至下邑（今碭山縣）。劉邦采用張良諫聯(lián)三雄、聯(lián)兵破楚的策略，派人游說策反九江王英布，遣使聯(lián)絡(luò)彭越，命大將韓信攻打魏王豹，乘勢攻占燕、趙等地，形成了內(nèi)外聯(lián)合共擊楚國的軍事聯(lián)盟，使劉邦由戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)為戰(zhàn)略進攻。
公元前204年，楚軍將劉邦圍困于河南滎陽，有謀士獻計分封六國后代以削弱楚國力量，對此張良極力反對，面諫劉邦，用筷子比劃，列舉不能分封的八條理由，字字珠璣，切中要害，劉邦聽后茅塞頓開，下令銷毀已經(jīng)刻制完成的印璽，避免了一次重大的戰(zhàn)略錯誤，為以后漢王朝的統(tǒng)一減少了阻力。
秦帝國土崩瓦解后，當時各路義軍協(xié)定誰先攻入關(guān)中誰就當關(guān)中王，但項羽自恃功高，不但撕毀協(xié)議，還想殺掉劉邦。為此，張良巧妙安排劉邦與項伯結(jié)為親家，百般疏通。又隨劉邦赴鴻門宴，向項羽表明心跡，卑辭言和。宴會上項羽猶豫不決，張良巧謀善斷，使得劉邦脫身返回，化險為夷。
漢初，國都定都何處，群臣眾說紛紜，劉邦猶豫難決。張良憑借對天下大勢與關(guān)中各方面條件的把握，以戰(zhàn)略家的深謀遠略，力勸劉邦拋棄狹隘的家鄉(xiāng)觀念和小集團利益，以國家大局為重，采納婁敬建議，定都關(guān)中。歷史事實證明，漢都長安不僅對漢王朝的鞏固和發(fā)展有重大意義，對中國歷史進程也產(chǎn)生了深遠的影響。
劉邦統(tǒng)一天下，大封功臣，作為開國元勛，劉邦讓張良自擇富庶的齊地作為封地，而張良卻謙恭禮讓，僅在地瘠民貧的留縣選擇不足一萬戶的土地作為封地，與其他文臣武將互相爭功攀比形成鮮明對比。其知足知止、功成不居的品德或說智慧備受后人敬重欽佩。
上文提到張良廟也是一處道教圣地，是道教第三洞天，因為張良與道教淵源很深。傳說中張良歸隱后修道成仙，其八世孫——東漢的張道陵是道教創(chuàng)始人，所傳道教也被稱為“五斗米道”；其十世孫張魯是五斗米道第三代天師，東漢末年在漢中建立政教合一的割據(jù)政權(quán)，統(tǒng)治近三十年，采取寬惠政策，深受當?shù)孛癖姄碜o，后降曹操，封閬中侯，為祭祀祖先張良，最早在紫柏山中修建了張良廟。
（廟中的三法殿、三官殿、三清殿等道教宮殿和奉祀神祗）
張良廟中還有片奇特的拐拐竹林，又叫“張良竹”，春季出筍時，會出現(xiàn)先彎后直的奇特景觀，所以叫“拐拐竹”。
竹林下有一頭石牛，相傳是老子的坐騎青牛，因其馱經(jīng)書至此，忽遇疾風(fēng)，經(jīng)書落地成筍，青牛便化作石牛在此守護。廟中還有處仿漢代石魚的“躍來金魚”，據(jù)說摸一摸可帶來好運。
從張良廟西行十公里，經(jīng)九疊泉，穿過一座隧道，可達情人谷。一路上景色美滴“撩咋咧”，只是有些路段下雨泥濘難行，車身上濺了一層泥，不過瑕不掩瑜。尤其是到達隧道口后，天氣短暫放晴，云開霧散，且高處視野極佳，漫山遍野的彩林如剛洗過一般，明艷欲滴，藍天白云清新爽朗，冷色暖色相映相輝，林間繚繞些薄薄霧靄，略顯氤氳，氣氛神秘，簡直是一座人間仙境。
到達情人谷時天又陰了下來，幽暗的感覺恰契深谷的浪漫。
傳說古時有一個放牛娃邂逅一位仙女，二人常常在此幽會，后隨仙女升天而去，故名“情人谷”。谷中有500畝12年生的落葉松林，枝葉遮天蔽日，清幽靜謐，實乃情侶愛人幽會談心享受自然的不二之選。
夜宿留壩縣城，第二天一早來到了柴關(guān)嶺。
柴關(guān)嶺是國道316上的一處關(guān)樓，是這條公路的最高點，過了關(guān)樓就進入鳳縣境內(nèi)，這也是留壩與鳳縣的分界樓。關(guān)樓為仿古建筑，上部是木閣樓，下部為石城門，居高臨下，有一夫當關(guān)、萬夫莫開的氣勢。
登上關(guān)樓，可見兩側(cè)山巒起伏，翠色連綿，景色秀麗壯觀。關(guān)外一座石碑上寫著“羌族故里”，指的就是鳳縣。 柴關(guān)嶺下山向南10公里來到紫柏山進入入口，這里緊鄰前一天逛過的張良廟，傳說張良歸隱的地方就在紫柏山。
紫柏山上有不少紫柏，其山岳巍峨，有九十二峰、八十二坦、七十二洞，草木蔥茂，蒼翠欲滴，山頂云霧繚繞，山下溪水淙淙，青山綠水，風(fēng)景如畫，陳倉道穿山而過，堪稱秦巴千里棧道“第—名山”。紫柏山的一大看點是其特有的草坦，號稱“亞洲第一天坦群落”，有“黃山歸來不看山、九寨歸來不看水、紫柏歸來不看草”的美譽。眾多草坦位于海拔2600米以上的紫柏山巔，形狀如盆，深度一般在數(shù)十米到百米不等，中央多有垂直向下的無底洞或甘甜豐美的泉水，又被稱為“天坑”。人們把這些天坑按其特點命名為長青坦、鍋底坦、牧羊坦、臥云坦、迷魂坦、貝母坦等，并賦以美麗動人的傳說。下圖為七星坦，傳說王母娘娘帶領(lǐng)七仙女路過此處，仙女們被美景吸引，變出七個天池沐浴嬉戲，后仙女回歸天庭，將天池留給人間，便是如今眼前的七個天坦。除了天坦，這里還有復(fù)雜多樣的喀斯特巖溶地貌，形成了形象的諸葛撫琴、雞冠崖、火龍門等奇觀，堪稱大自然的神奇造化。紫柏山景區(qū)很大，全部走完要十多公里，而且有不短的爬山路程，我轉(zhuǎn)了東部的一些景點，時間已然從上午來到了下午，要想遍覽美景，至少需要留出一天。
夕陽西下，光線柔和，天晴云稀，造就了眼下如電影畫面一般的美景。我國的草原牧場大多位于西北，西北干旱少雨，草原廣闊的地方一般是灌木、喬木的禁區(qū)，所以常見的草原總是與童山荒嶺為伴。而這片草原地處秦嶺南麓，氣溫舒適，雨水充沛，使得植被垂直帶盡聚一處，盎然綠意從腳下的草甸一直延伸到遠方的山巔天際，這是動畫片里才有的景象吧！
獅子溝牧場北側(cè)不遠處即是太子嶺，這是留壩之旅的又一個高潮。遺憾的是我去的時間稍晚，太陽已沒入西山，漫山遍野的紅黃綠稍顯黯淡，不過依然十分壯觀。這里的紅葉是一路所經(jīng)景觀中最為鮮艷、彌漫最為廣闊的絕色。一般情況下，照片比肉眼所見更漂亮，但太子嶺的風(fēng)光恰好相反，因為照片只能顯示局部，無法體現(xiàn)360度立體環(huán)繞的絢爛多彩，且，秋色足夠濃郁，已然像加了飽和、開了濾鏡的大片。
要么說陜西歷史悠久呢，隨便拎出來一個城市就是歷史文化名城，之前剛剛經(jīng)過周秦文化的發(fā)祥地——寶雞，這不又來到了漢文化的重要發(fā)源地——漢中。
漢中，簡稱“漢”，古稱南鄭、興元、梁州，位于陜西南部，北依秦嶺，南屏巴山，中部為漢中平原。漢中因境內(nèi)長江第一大支流——漢江而得名，是漢江的源頭，自古有“天漢”之美稱，是兩漢三國文化的主要發(fā)祥地。我們中華民族的主體被稱為“漢族”，語言被稱為“漢語”，服飾被稱為“漢服”，莫不與發(fā)祥于此的漢文化有關(guān)，漢中還被譽為“漢人老家”。三國時劉備的政權(quán)叫“蜀漢”，漢中夾于巴蜀和關(guān)中之間，孕育出獨特的陜南文化。風(fēng)味濃郁的陜西方言在這里淡化，取而代之的是像四川話一樣的方言。由于陜西話辨識度極高且易模仿 ，一路走來自覺跟陜西人交流已經(jīng)“么麻達”咧，然而一到漢中就傻眼了，如果當?shù)厝瞬徽f普通話，我基本聽不懂。
漢中市區(qū)有西漢三遺址——古漢臺、拜將壇和飲馬池，是展現(xiàn)西漢文化的勝跡，在訪古之前，我們先逛逛其他仿古建筑，了解一些古城漢中的概況。
濱江新區(qū)有處天漢長街，是本地人購物休閑娛樂的商業(yè)街，與其他城市商業(yè)街不同的是，一條小溪貫穿全街，溪中彩魚嬉戲，溪畔灌木青翠，繁華中添了一抹清幽。
天漢長街有一座漢中展覽館，展出了漢中各縣風(fēng)物景致，從中可了解到漢中“中華聚寶盆”的盛名來源。漢中地處秦嶺、巴山之間的盆地，云霧多，土壤含硒豐富，自古為產(chǎn)茶圣地，漢中茶葉以“香高、味醇、形美、耐炮”著稱，所產(chǎn)“漢中仙毫”名揚海內(nèi)外。
漢中城固是張騫的故鄉(xiāng)，盛產(chǎn)糧油、柑橘、中藥材、大鯢等，享有“天然藥庫”和“大鯢之鄉(xiāng)”的美譽；洋縣歷史悠久，是造紙術(shù)發(fā)明者蔡倫的封葬地，是世界珍禽朱鹮的唯一人工飼養(yǎng)種源地和主要野外棲息地，被譽為“朱鹮之鄉(xiāng)”；寧強為漢江源頭，是古羌族的聚集地之一；略陽盛產(chǎn)杜仲、天麻、豬苓等中藥材，被譽為“杜仲之鄉(xiāng)”；佛坪森林覆蓋率高達90%以上，境內(nèi)有130多只野生大熊貓，被譽為“大熊貓的家園”，也是全國山茱萸三大基地之一。
天漢長街外不遠處是天漢濕地公園，園中常可見白鷺、紅嘴鷗、鸕鶿等鳥類，不少當?shù)厝嗽诖舜道瓘棾蜻\動健身，怡情冶性，和諧美好。
市區(qū)另一處仿古建筑是天漢樓，主樓高達69米，外七層內(nèi)九層，雄偉壯觀。樓下是天漢樓廣場，廣場上有“天漢神曲”雕塑群，塑有戰(zhàn)爭、兵馬陣列等威嚴形象，盡展雄漢風(fēng)采。古漢臺、拜將壇和飲馬池都位于漢臺區(qū)，相隔不遠，是漢高祖劉邦被項羽分封為漢王，在此養(yǎng)精蓄銳、筑壇拜將、操練士卒時留下的珍貴遺存。劉邦在漢中僅四個月時間，采用韓信“明修棧道、暗度陳倉”的計策，北越秦嶺，占領(lǐng)關(guān)中，繼而統(tǒng)一天下。“漢中開漢業(yè)，漢臺筑漢基”，漢中成為漢王朝的發(fā)祥地，漢臺、漢中、漢王朝、漢文化一脈相承，名傳千古。
拜將臺始建于公元前206年，是劉邦拜韓信為大將的古壇場遺址。韓信被拜為大將后，統(tǒng)帥三軍攻取關(guān)中，繼而北征東進，逐鹿中原，百戰(zhàn)百勝，從軍事上輔佐劉邦成就了帝業(yè)，建立了西漢王朝。與張良、蕭何并列“漢初三杰”，韓信的故事同樣傳奇而引人入勝。
韓信是江蘇淮陰人，家貧少孤，衣食無著，曾受過寄人籬下的冷眼，也曾得到過被人饋食的恩惠，還曾受過胯下之辱，少年時代在艱辛與磨難中度過。韓信父母早亡，年輕時無以為生屢遭人們的白眼。有一次一個屠夫?qū)n信說：“你雖然長得高大，但你膽子其實很小，有本事的話，你敢用劍刺我嗎？如果不敢，就從我的褲襠下鉆過去。”韓信自知勢單力薄，硬拼肯定吃虧，就當著許多圍觀人的面，從屠夫胯下鉆了過去。這就是“胯下之辱”的故事。
韓信少時雖貧，卻胸懷大志，熟讀兵書，滿腹文韜武略，又喜歡刀劍，練就一身武藝。秦末農(nóng)民起義爆發(fā)后，他仗劍從軍，先后加入項羽和劉邦的隊伍，但一直未得重用，無法施展自己的抱負。
在劉邦那里，韓信只被任命為一個負責管理倉庫糧草的小官，韓信心灰意冷，不辭而別。善于識人的蕭何看出了韓信的才干，連夜追趕，上演了“月下追韓信”的千古佳話，后劉邦聽從蕭何建議，以隆重的拜將儀式拜韓信為大將。拜將時劉邦與韓信進行了一番戰(zhàn)略對談，被史學(xué)家稱為“登壇對”，韓信高瞻遠矚地提出了與項羽爭奪天下的戰(zhàn)略，又制定了近期奪取關(guān)中的計劃，這成為此后楚漢戰(zhàn)爭中漢軍的指導(dǎo)思想和軍事方略。
韓信的登壇對策大大增強了劉邦戰(zhàn)勝項羽的信心，也使劉邦真正認識到韓信的才干，對韓信言聽計從。手握大兵的韓信如魚得水，創(chuàng)造了“明修暗度”、“背水布陣”、“濰水半渡”等諸多載入世界軍事史冊的經(jīng)典戰(zhàn)例，被后世民間譽為“兵仙戰(zhàn)神”。拜將后，韓信立即展開軍事行動，派樊噲、周勃率軍萬余大張旗鼓地搶修褒斜棧道，做出一副要由漢中東面棧道北上進攻的樣子，暗地里自己親率軍隊繞道西面的陳倉道，翻越秦嶺，攻入關(guān)中。這就是“明修棧道、暗度陳倉”的故事，至今被奉為軍事史上避實就虛、聲東擊西的教科書級戰(zhàn)例。
后韓信平趙國、克齊國，隨著戰(zhàn)功的顯赫，其權(quán)力欲望逐漸膨脹，徑直向劉邦要求“假齊王”（代理齊王）的封賞。那時劉邦正被項羽圍困在滎陽一帶，這使劉邦勃然大怒，認為韓信是乘危要挾。雖在張良和陳平的建議下，劉邦同意了韓信的要求，但此事影響了劉邦對韓信的信任，成為后來韓信被殺的重要原因之一。濰水之戰(zhàn)平定齊國后，韓信的勢力達到頂峰，成為劉邦、項羽之外的又一支舉足輕重的力量，韓信手下力勸其據(jù)齊自立，但韓信感念劉邦知遇之恩，終未背漢。
公元前202年，劉邦、韓信等五路漢軍約30萬與10萬楚軍于垓下（今安徽靈璧縣東南）展開決戰(zhàn)，韓信率軍居中，設(shè)下“十面埋伏”誘敵入圍，又令漢軍卒夜唱楚歌以瓦解楚軍軍心。在漢軍的強大攻勢下，楚軍徹底崩潰，項羽在烏江自刎而死。公元前197年，代相陳豨謀反，劉邦親率大軍北上征討，留呂后、太子和蕭何鎮(zhèn)守長安。此時，有人密告韓信謀反，呂后采納蕭何建議，引誘韓信進宮，在長樂宮鐘室捕殺韓信，隨后韓信三族被誅殺，數(shù)千無辜血染長安。“成也蕭何，敗也蕭何”，說的就是韓信悲壯的結(jié)局。韓信功蓋天下，最終卻命喪鐘室，成為西漢初年第一個被殺的開國功臣。是咎由自取，還是千古奇冤？是帝王多寡恩，還是功臣多負屈？韓信的成敗功過千百年來人們一直在感慨評說。
韓信的一生極富傳奇色彩，中國歷史上不乏名震一時的蓋世英雄和風(fēng)流人物，他們大多無法抗拒被歷史淡忘的規(guī)律，但韓信的故事卻成為一個個我們耳熟能詳?shù)某烧Z，一代代被傳承下去。與韓信有關(guān)的成語典故多達數(shù)十條，這在我國歷史人物中是極為罕見的，它們有：一飯千金、匹夫之勇、婦人之仁、背水一戰(zhàn)、十面埋伏、四面楚歌、大張旗鼓、時不再來、功高震主、兔死狗烹、鳥盡弓藏、肝膽照人、為民請命、國士無雙、韓信點兵、寒溪夜?jié)q、一軍皆驚、逐鹿中原、智者千慮必有一失、反其道而行之、置之死地而后生......
漢中三遺址也是漢中市博物館所在，在拜將臺還展出有名為“天漢古韻”的漢中歷史文物展，下面了解一些漢中的歷史。
當夏族在中原地區(qū)建立起中國古代第一個王朝時，秦嶺以南的有褒氏因輔佐大禹治水有功，被分封在今漢中地區(qū)，建立了褒國。褒國享國時間悠久，歷經(jīng)夏商周三朝，尤其是西周時，褒國雄踞秦嶺以南，又稱“周南”。周幽王“烽火戲諸侯”為搏美人一笑，那位美人就是誕生于褒國的褒姒。
今天的城固、洋縣等地出土了大批青銅器，器型多樣，紋飾精美，見證了當年漢中文明的繁華。
戰(zhàn)國時秦國經(jīng)商鞅變法逐漸強大，后橫掃六合，統(tǒng)一全國，廢分封，設(shè)郡縣，漢中成為全國三十六郡之一。秦滅亡后，劉邦被項羽封為漢王，在漢中開漢業(yè)。劉邦以退為進定三秦，憑借足智多謀的蕭何、韓信和張良建立西漢帝國。后張騫鑿空西域，開通絲綢之路，石門書法光耀千秋，東漢末年張魯統(tǒng)領(lǐng)漢中數(shù)十年，是漢中成為全國最安定的一塊富庶之地。
三國時期，漢中風(fēng)云激蕩，曹操兩臨漢中，劉備漢中稱王，諸葛亮在此屯兵，休士勸農(nóng)，六出祁山。南北朝時，這里政權(quán)更迭，征戰(zhàn)頻仍，無有寧日。
建安二十年（215年）七月，曹操親臨漢中征討張魯，張魯投降。當年十二月，曹操率部凱旋，派夏侯淵等駐守漢中。建安二十四年的定軍山之戰(zhàn)，黃忠刀劈夏侯淵，劉備率部取得勝利，曹操聞漢中告急，率軍來到漢中欲與劉備一較高下，劉備拒不出戰(zhàn)，曹操駐扎漢中數(shù)月后，無奈返回長安。唐代漢中是秦嶺以南的軍事重鎮(zhèn)，設(shè)在這里的山南西道幾乎統(tǒng)管秦巴地區(qū)。宋初漢中地位顯著提升，朝廷將很多皇族貴胄冊封在這里。南宋時，宋金隔秦嶺對峙，漢中重兵集結(jié)，風(fēng)云際會，成為抗金重鎮(zhèn)。
元代在漢中設(shè)興元路總管府，為漢中隸屬陜西的開始。明代徐達率軍入興元，改興元為漢中府，清代繼續(xù)沿用漢中府名。這一時期，湖廣移民遷往秦巴山區(qū)，漢中成為首選聚居地，帶來了大規(guī)模的文化交流融合，對今日漢中社會各方面影響深遠。
古漢臺是劉邦“王巴、蜀、漢中，都南鄭”時的駐蹕遺址，為人工夯筑而成，最北朝南，北高南低，呈三級臺地，又名“七星臺”。劉邦由此發(fā)跡，建定帝位，定國號為“漢”。如今景區(qū)內(nèi)有始建于南宋的望江樓，雄踞高臺，為漢中地標建筑。各仿古建筑中開辟有佛、道文化陳列、石門十三品、古褒斜道、宗教造像藝術(shù)等專題展覽，其中石門十三品是國之瑰寶。
“蜀道之難，難于上青天”，古代中國西部的南北交通，阻于秦嶺天險。先民不畏艱險，開辟了跨越天塹的諸條道路，其中褒斜道最負盛名，其縱貫秦嶺，修建規(guī)模之大，沿用時間之長，當為棧道之冠，與長城、大運河同被譽為中國古代土木建筑工程中的奇跡。
石門隧道是褒斜道的一段，鑿?fù)ㄓ跂|漢永平年間，是世界上最早用于通車的人工隧道。其東壁傍水，西壁依山，長約16米，寬約4米，高約3.7米。從東漢至明清，古人相繼在洞內(nèi)外鐫刻了上百種摩崖石刻，著名的《大開通》、《石門頌》、《楊淮表》、《石門銘》等皆在其中，被列入國寶。這些摩崖石刻也被稱為“石門十三品”，書法風(fēng)格隸中帶篆，頗有古韻，全國僅此一種。 其中《石門頌》隸書極佳，代表著古代隸書的最高水平，奔放質(zhì)樸，渾壯飄逸，是千百年來書法家競相臨摹的佳作。《玉盆》相傳張良所書，位于石門南褒河中，形如巨盆，色澤如玉，“浮浪玉盆”是清代褒谷二十四景之一。《袞雪》由曹操書寫，是他第二次來漢中時見褒水浪花飛濺如滾雪之狀乃書。
從古漢臺穿過一片老舊街區(qū)，街道上大都是“周易研究中心”和古舊的書店，頗有神秘氛圍，神秘街道盡頭一池不起眼的湖水，就是古飲馬池了。
這里相傳是劉邦軍隊駐扎在漢中時的飲馬處，湖岸古柳，隨風(fēng)搖曳，閣影倒映，蕩漾湖中。湖周由古磚砌有花墻，池西花墻嵌有清光緒九年的幾方石刻，，見證著飲馬池的歷史悠久。市區(qū)北15公里處有褒城和石門棧道景區(qū)，市區(qū)東30公里處的固城縣（張騫故鄉(xiāng)）有張騫墓景區(qū)，路過打個卡足矣，在博物館中已然了解不少。
漢中之旅到此結(jié)束，我們即將前往咸陽。漢唐都長安，秦都咸陽先，這座西安西邊不遠的古城，曾上演了不少秦漢大唐的悲歡分合......
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