愛因斯坦是歷史上最偉大的物理學家之一，泰戈爾則是印度史詩級哲學家和詩人，那么當兩人相遇會擦出怎樣的火花？
1930年7月14日，愛因斯坦在他位于柏林郊區(qū)的家中迎接了泰戈爾，兩人隨后進行了歷史上最激動人心、最引人入勝的對話之一，深刻地探討了科學、意識和哲學。
一開始，愛因斯坦問泰戈爾：“你相信獨立于這個世界的神性嗎？”
泰戈爾回答道，不是孤立的，沒有任何事物不能被歸于人類的個性，這證明了宇宙的真理就是人類的真理。
隨即，愛因斯坦對宇宙本質(zhì)進行了解釋：世界是一個依賴于人類的統(tǒng)一體；世界是作為獨立于人的因素之外的現(xiàn)實。
泰戈爾表示：“當我們的宇宙與永恒的人類和諧相處時，我們知道它是真理，它是美。”
愛因斯坦不是很認同這一點，他說道：“我同意美的概念，但不同意真理的概念。”
泰戈爾辯稱：“為什么不呢？真理是通過人來實現(xiàn)的，它存在于宇宙心靈的完美理解中。我們每個人都是通過意識來接近真理，否則我們怎么能知道真理呢？”
愛因斯坦不緊不慢地說道：“我不能科學地證明真理獨立于人類，但我堅信這一點。無論如何，如果有一個獨立于人的實在，也有一個相對于這個實在的真理。”
接下來，愛因斯坦舉了一個例子：如果沒有人在屋子里，桌子也會一樣存在。
泰戈爾則針鋒相對地說：“科學已經(jīng)證明，桌子作為一個物體是一種外觀，因此如果人腦認為桌子是虛無的，桌子就不會存在。同時必須承認，物理實在不過是電力的多個獨立的旋轉(zhuǎn)中心，也屬于人類的思想。”
兩人最終沒能達成一致，愛因斯坦只好說：“我比你虔誠。”
事實上，愛因斯坦和泰戈爾的分歧來自于唯物和唯心，即物質(zhì)是否獨立于意識而存在，這一點即便放在當今科學界也頗有爭議，比如有科學家認為，宇宙的存在是由觀察者決定的，沒有觀察者，宇宙也就毫無意義。
無論如何，愛因斯坦和泰戈爾的對話非常深刻，在各自領(lǐng)域洞悉了存在的意義，仿佛開啟了“上帝模式”。
