五臟皆有神—— 一個可以驗證的事實
前幾天，我看到了這樣的一篇報道：一個五十多歲的婦人，接受了一個在車禍中喪生的年輕小伙子的臟器。結果，在接受移植后，她的性情發生了很大的改變，開始喜歡穿年輕男性的時尚服裝，喜歡跳流行舞，喜歡看驚險刺激的影片等等。
這個事例，讓我更加堅信了中醫五臟神的存在。
在奠定了中醫理論基礎的經典著作《黃帝內經》中，關于五臟神的論述是這樣的：《黃帝內經》認為，五臟不僅僅是行使各種生理機能的重要器官，而且還與各種情志活動有關。其中，心在志為喜，肝在志為怒，脾在志為憂思，肺在志為悲，腎在志為驚恐（《素問?陰陽應象大論》：“人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐”。“肝在志為怒”，“心在志為喜”，“脾在志為思”，“肺在志為憂”，“腎在志為恐”）。因此，將五臟主宰各種情緒活動的功能稱為“五臟神”。這五臟神的名稱又分別叫做心神、肺魄、肝魂、脾意、腎志（《素問?宣明五氣篇》：“五臟所藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏志。”）。
我通過修煉實踐，能感受到五臟神的存在。當臟腑功能呈虛實變化，或隨四季變化時，分別會出現相應不同的情志反應。比如，春季肝氣當令。肝在志為怒。春天的時候，人的肝火總是偏旺，人容易發怒。
五臟雖然是個功能性的概念，但也是建立在物質基礎之上的。所以，當進行器官移植的時候，一定也會把捐獻人的性情，也就是中醫所說的五臟神同時移植到受捐人的身上。受捐者依接受的臟器不同，在性情的不同方面會發生相應的改變。比如，接受的是肝系的臟器，就會表現為肝屬神——肝魂的改變，接受的是腎系的器官，就會表現為腎屬神——腎志的改變。
由此看來，我們的身體絕不是被動的供我們任意使用的工具，它是有情感的。我們通過修煉，要學會讀懂自己的身體，和自己的身體進行更加深入的交流。這是獲得心身健康，享受高質量生活的保證。
