有朋友問(wèn)：五律、五絕和七律、七絕是誰(shuí)規(guī)定發(fā)明的？
這個(gè)問(wèn)題，問(wèn)得有問(wèn)題。
格律的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，從曹植發(fā)明梵唄，到周颙提出四聲，到沈約提出四聲八病，形成詩(shī)歌永明體，徐陵、庾信領(lǐng)導(dǎo)徐庾體（宮體），這是一個(gè)音韻學(xué)自然發(fā)展并契合詩(shī)歌搭建的過(guò)程。這其中沈約是個(gè)關(guān)鍵，也就是說(shuō)永明體是個(gè)關(guān)鍵——詩(shī)人們開(kāi)始用四聲來(lái)規(guī)范詩(shī)歌，然后才有武則天時(shí)期的平仄推出，宮廷詩(shī)人逐漸規(guī)范格律詩(shī)的各種體制。
這不是一人之功，也并非某一個(gè)朝代的詩(shī)人之功，并且絕大多數(shù)詩(shī)人只是像我們今天的文學(xué)愛(ài)好者一樣，僅僅是跟隨著潮流在前進(jìn)——稍有主觀意識(shí)能動(dòng)性的人，都足以青史留名。如沈約，推動(dòng)四聲入詩(shī)；如陳子昂，提出建安風(fēng)骨；如上官儀，整理詩(shī)句對(duì)仗；如沈佺期、杜審言、宋之問(wèn)，從宮廷詩(shī)、應(yīng)制詩(shī)方面規(guī)范格律；如王昌齡、李白，大力推動(dòng)七絕文法規(guī)范；如杜甫，于格律大成，并開(kāi)始鉆研拗律體。
所以即便是查清歷史記錄，那也只是有記錄可查的詩(shī)人，并非一定就是提出這一名詞的人。像王績(jī)的《野望》，公認(rèn)是詩(shī)詞史上的第一首五律，無(wú)論平仄格律、押韻、對(duì)仗都嚴(yán)合，但是他生活在隋末唐初，比格律形成早上好多年——這說(shuō)明，是文藝創(chuàng)作自行選擇了格律化，而那些有名的，對(duì)詩(shī)詞理論做出總結(jié)、提成為規(guī)則的詩(shī)人，只是順時(shí)代而作為罷了。
野望 王績(jī)
東皋薄暮望，徙倚欲何依。
樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。
（這是一首完全合律的平起不入韻，押平水韻“五微”部的五律。
格律分析見(jiàn)專(zhuān)欄，這里不贅述）
就目前的詩(shī)歌史來(lái)看，格律詩(shī)中最早成型的應(yīng)該就是五律。
詩(shī)歌在漢魏之時(shí)，仍然以上古四言《詩(shī)經(jīng)》體為正，比如曹操還在吟誦“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”。當(dāng)然這并不意味著其它格式?jīng)]有發(fā)展，雜言體不說(shuō)，其它言體不說(shuō)，只說(shuō)格律相關(guān)的五、七言。單純七言應(yīng)該最早是漢武帝君臣在柏梁臺(tái)上聯(lián)句成詩(shī)的游戲，我們稱(chēng)之為“柏梁體”，但是僅此而已。到東漢，張衡的七言詩(shī)初具規(guī)模，但還是典型的古風(fēng)式樣。真正的七言詩(shī)，應(yīng)該是曹丕的《燕歌行》。但是七言和五言比起來(lái)，相對(duì)創(chuàng)作較少，在詩(shī)歌內(nèi)容方面，更偏向敘事長(zhǎng)詩(shī)，而并非有感而發(fā)的詩(shī)歌作品——所以，貫穿整個(gè)詩(shī)歌音律飛速發(fā)展的魏晉南北朝時(shí)代，五言才是主流。
我們說(shuō)李白不喜歡格律體，其實(shí)這也代表了當(dāng)時(shí)一大部分詩(shī)人的觀點(diǎn)。在長(zhǎng)安已經(jīng)開(kāi)始流行宮廷近體詩(shī)的時(shí)候，李白就是偏遠(yuǎn)之地來(lái)的文人代表——有才氣，卻不時(shí)尚。賀知章與他交好，夸他為謫仙人，未必不是說(shuō)他文字風(fēng)格落后于時(shí)代詩(shī)風(fēng)的揶揄。當(dāng)是時(shí)，近體格律詩(shī)已經(jīng)蔚然成風(fēng)，李白古里古氣的文字，其實(shí)在文壇并沒(méi)有得到領(lǐng)導(dǎo)詩(shī)風(fēng)進(jìn)步的文人領(lǐng)袖認(rèn)同，因此才有滿腹意氣的《上李邕》：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”——可見(jiàn)在干謁之時(shí)還是碰了一鼻子灰的。
可即便是這些不喜歡格律的詩(shī)人，五律也是中規(guī)中矩，做得相當(dāng)好的。
李白就很明顯，古風(fēng)天下第一，七絕天下唯二（詩(shī)家天子、詩(shī)仙），五言絕句也相當(dāng)不錯(cuò)，五律也是詩(shī)中翹楚，到了七律就和老杜相去遠(yuǎn)矣。為什么呢？這說(shuō)明五律這種格式，雖然托身于格律，但是早于格律形成多年，并且成為格律研究、提成的對(duì)象。
即使不喜歡、不會(huì)格律，但是按照永明體的四聲入聲，也是能研究得透透的，因而才有南梁皇帝偶合格律的《登板橋詠洲中獨(dú)鶴詩(shī)》，才有對(duì)王績(jī)《野望》五律第一首的公認(rèn)。
《登板橋詠洲中獨(dú)鶴詩(shī)》：
遠(yuǎn)霧旦氛氳，單飛才可分。
孤驚宿嶼浦，羈唳下江濆。
意惑東西水，心迷四面云。
誰(shuí)知獨(dú)辛苦，江上念離群。
（格律分析見(jiàn)專(zhuān)欄，此處不贅述）
跟隨五律出現(xiàn)并逐漸成熟的就是五絕，大概也是成型于南北朝晚期。“絕”作為“解”的同音字，是把較長(zhǎng)的樂(lè)府詩(shī)分為小段截取的意思，后來(lái)就固定成四句一解。不過(guò)開(kāi)始都是沒(méi)有格律的古風(fēng)解，畢竟平仄關(guān)系得到則天皇帝時(shí)期才正式成型，但是和五律一樣，同樣有暗合平仄關(guān)系的五絕出現(xiàn)——因?yàn)槠截脐P(guān)系的基礎(chǔ)就是四聲標(biāo)注作詩(shī)，這其中的延續(xù)性是必然的。最早的符合近體格律關(guān)系的五絕，應(yīng)該是梁武帝蕭衍的作品中，已經(jīng)出現(xiàn)了偶合的近體絕句：
繡帶合歡結(jié)，錦衣連理文。
懷情入夜月，含笑出朝云。
（格律分析見(jiàn)專(zhuān)欄，此處不贅述）
總的來(lái)說(shuō)，對(duì)于近體詩(shī)格式的形成與推廣，律詩(shī)早于絕句，五言早于七言。
神龍政變之后，武則天下臺(tái)，宮廷詩(shī)人作鳥(niǎo)獸散，遭遇到和前期錦衣玉食完全不同的生活。他們攜帶著經(jīng)年研究得來(lái)的宮廷詩(shī)制（格律），進(jìn)入社會(huì)層面，在生活的磨難中，精神得到歷練和充盈，因而寫(xiě)出大批格律精美、內(nèi)容充實(shí)的近體詩(shī)作品來(lái)，得到全社會(huì)的認(rèn)同與追捧，格律詩(shī)因而成為一時(shí)風(fēng)流，并正式進(jìn)入科考，成為教輔材料風(fēng)行天下。
我們可以注意這個(gè)時(shí)間段，神龍政變是705年，李白、王維生于701年，王昌齡生于698年，杜甫生于712年。格律詩(shī)風(fēng)行時(shí)期，正是李白、王維、杜甫、王昌齡這些盛唐頂尖詩(shī)人的成長(zhǎng)期，在這一時(shí)期，格律詩(shī)規(guī)則不斷完善，相替、相對(duì)延自南北朝，而對(duì)仗延自上官儀，相粘則是在后期逐漸成熟——這就是為什么王維、李白多“折腰體”的緣故。不是詩(shī)仙、詩(shī)佛水平不行，而是詩(shī)歌技巧在當(dāng)時(shí)沒(méi)有成熟到那一步。小十歲的杜甫就洞穿了這一切規(guī)則，所謂集大成者為圣——詩(shī)圣之名，水到渠成，自然而然。
同樣，七言格律詩(shī)的成熟和杜甫可以說(shuō)是一起成長(zhǎng)的。而七絕，則得益于王昌齡和李白的大力推廣、規(guī)范，逐漸成為盛唐至今最受歡迎的近體詩(shī)格式。
要知道在南北朝至初唐很長(zhǎng)一段時(shí)間里，七絕是不招詩(shī)人待見(jiàn)的，因?yàn)檫@種詩(shī)體，“體小而俗”——只有四句，所以體小，又有七言，容易流俗。是李白的興趣、王昌齡的功力改變了詩(shī)人對(duì)七絕的態(tài)度，他們找到了七絕最擅長(zhǎng)、最適合表達(dá)的送別、離別之情感，再加上語(yǔ)言系統(tǒng)的逐漸復(fù)雜，五言因?yàn)檫^(guò)于精簡(jiǎn)而高古，七言詩(shī)才正式走上格律詩(shī)舞臺(tái)，與五言絕句、五言律詩(shī)共同扛起唐詩(shī)這面大旗，揮舞了一千年。
最早的偶合格律五絕是梁武帝的，最早的偶合五律是梁簡(jiǎn)文帝的，最早的七絕、七律雖然不可考，但是要說(shuō)律化（律句，格律規(guī)則不完整）的七言絕句、四聯(lián)詩(shī)，必然也是在齊梁之間——所以說(shuō)南北朝時(shí)期，是盛唐詩(shī)歌的搖籃，是絕不會(huì)錯(cuò)的。
但是你要說(shuō)誰(shuí)給這些體式命名，那就是緣木求魚(yú)，不可考也。
像這種沒(méi)有官方規(guī)范的漸成格式，提出的人多了，就成了規(guī)矩，最后被官方采納。
就好像今天我這篇文章，說(shuō)遵守格律的就是近體詩(shī)，不就是我給它下定義了嗎？雖然晚了點(diǎn)，也算是添磚加瓦，說(shuō)不定千年之后的人，也會(huì)考證到我這里來(lái)呢？
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