都說王維是唐代山水田園派的著名代表詩人之一，和孟浩然齊名。
實際上王維和孟浩然不是一個路子。
王維出身高貴，少年英才，應試狀元，官路亨通，除了因為安史之亂中被迫服務于安祿山偽政權之外，一生順暢通達。即使入獄就死，也有平叛有功的弟弟相救，老來靜了心，托身佛學書畫，將禪意、畫境揉入詩詞意象，獨辟一條“無我”的文學境界之路。
他就是那種含著寶玉出生的公子哥，年輕的時候已經成為詩歌宗師，只不過老來的“無我”實在過于特色鮮明，以至于我們忽視了他整體的詩歌成就。一個“詩佛”的稱號，形容他晚期詩歌特色可以，但是形容他的一生是不夠的。
王維的山水詩師承同樣出身、文采風流的謝靈運，是山水詩一派的正宗。
孟浩然就是個大地主，一次科舉失敗后，心高氣傲不再趕考，走上了干謁之路，不過運氣不大好，到老還是個白身。沒有官場的恩怨糾葛，沒有仕途的起伏飄零，這個大地主的詩對自己的田園生活愛得深沉。
他的作品，我們能明白讀出那種發自內心的喜歡、喜愛，而且田間地頭的作品，因為更貼近自己的生活顯得格外真實、淳樸。
不過他的思維沒有陶淵明的高淡，因此他作為盛唐田園詩的代表，完全憑的是自己的詩才、生活真實，這和王維的生活經歷完全不同，詩歌格調和意境也就各成千秋，無法類比。
所以王維是盛唐山水詩之領袖，孟浩然是田園詩之翹楚。
因為后世文人偷懶，認為山水也好，田園也罷，都是寫景，便將這兩個流派合二為一，稱為“山水田園詩”，二人才得以并立——實際上文學思路和修辭手法根本不是一回事。
說王維是山水派詩人，實在是因為其山水詩已經進入化境。只要多讀一些他年輕時候的作品，就會發現盛唐無論哪個流派的詩歌，都可以從王維作品中找到來路——不管你什么詩風，只要學到他的一點，就可以自成流派，這樣的詩人才有資格被稱為“大宗師”。
李白浪漫跳脫，杜甫抑郁沉雄，其實都是個人風格特色。而王維于詩歌創作上是個大雜家，什么路數都是一等一的好手，不過意象縱橫上不如李白，理論精工上不如杜甫，但是在整個大唐，再沒有人能和他抗衡。
到了晚唐李商隱，借助晚唐時代之風和七竅玲瓏心，開辟朦朧詩一派，改變整個詩歌的風格走向，才堪堪能與王維一敵。
這就是為什么“李、杜、王”被劃分在大唐詩歌第一梯隊中的緣故，其他的所有詩人，除了李商隱，都只能在第二梯隊中盤桓。
附注：以上為聊天扯談，有些細節可能記錯漏，也懶得去考證。
