第一個(gè)問題的答案就是平仄在詩(shī)詞中起的作用就是規(guī)范發(fā)音，讓詩(shī)句保證抑揚(yáng)頓挫的作用。
第二個(gè)問題的答案就是今古語言變化，還有更重要的一點(diǎn)就是平仄其實(shí)不管拗口問題。
但這只是“知其然”，并不是“知其所以然”。
下面再詳細(xì)談?wù)勥@兩個(gè)問題。
平仄是如何規(guī)范詩(shī)詞發(fā)音的？為什么說拗口問題與平仄關(guān)系不大？
平仄的產(chǎn)生是漢字音韻學(xué)的重大變革。
中國(guó)音韻學(xué)和古詩(shī)的發(fā)展比起來，是不長(zhǎng)的。
一直到魏晉南北朝，詩(shī)歌的吟唱還屬于嗓子癢了，要唱歌，然后在語氣之間自然停頓，產(chǎn)生節(jié)奏和押韻的作品。
早期的詩(shī)歌都是樸素的，淳樸的。詩(shī)歌沒有脫離音樂獨(dú)立，也沒有單獨(dú)的漢字音韻研究，只是自然地淘汰掉發(fā)音不順的作品。
直到曹魏時(shí)期，曹植晚年潛心佛學(xué)，在翻譯印度佛經(jīng)過程中，發(fā)現(xiàn)了漢字發(fā)音的一些規(guī)律，創(chuàng)造了“梵唄”，于是對(duì)漢字的聲調(diào)發(fā)音研究發(fā)端。南北朝時(shí)期，隨著佛學(xué)的廣為傳播，聲韻學(xué)飛速發(fā)展，出現(xiàn)了很多韻書和研究者。周頤《四聲切韻》，沈約《四聲譜》、王斌《四聲論》等等，這些研究者們各有側(cè)重，但是將漢字讀音劃分為四聲是共同的認(rèn)知。
這個(gè)時(shí)期漢字的四聲為“平，上，去，入”。
唐朝宮廷詩(shī)人們開始整理并研究開創(chuàng)格律詩(shī)體。宰相許敬宗發(fā)現(xiàn)四聲標(biāo)注相對(duì)于格律詩(shī)來說還是復(fù)雜，于是在武則天欽定下主持編制了一部聲韻書。這本書針對(duì)格律詩(shī)把四聲中的“平”和“上、去、入”聲分為平、仄兩部分。
這就是我們今天的平仄來源。
“平”指平直，“仄”指曲折。在平聲中，平直不變的稱為“陰平”，緩慢上揚(yáng)的稱為“陽(yáng)平”。除了平聲，其余三種聲調(diào)有高低的變化，故統(tǒng)稱為仄聲。
相對(duì)于今天的普通話發(fā)音來說的話，大致上一二聲發(fā)音的字是陰平、陽(yáng)平，三聲發(fā)音的字是上聲，四聲發(fā)音的字是去聲。而入聲字在今天的普通話中派入了三聲（平、上、去），入一二聲的為平，入三四聲的為仄，成為古今漢字最大的平仄差異。
平仄的作用是對(duì)詩(shī)詞中字的發(fā)音規(guī)律做出簡(jiǎn)化，讓新手更快地掌握寫詩(shī)的規(guī)則，避免產(chǎn)生詩(shī)病——詩(shī)病從底層來說，都是音病，因?yàn)樵?shī)歌到了格律詩(shī)時(shí)代，已經(jīng)基本上脫離了音樂，成為獨(dú)立的吟誦體。
我們要搞清楚一點(diǎn)，平仄格律雖然是一個(gè)統(tǒng)稱，但格律是唐朝詩(shī)人在南北朝四聲音調(diào)基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)提成的文字發(fā)音規(guī)律，因?yàn)殛P(guān)系過于復(fù)雜，才使用“平仄”來進(jìn)行簡(jiǎn)化。
對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)寫詩(shī)的文人來說，這是一種簡(jiǎn)化的工具。
比如宋之問的《渡漢江》：
嶺外音書絕，經(jīng)冬復(fù)歷春。
近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。
我們用四聲標(biāo)注，得到發(fā)音起伏的關(guān)系是：
上去平平入，平平入入平。
去平平去入，入上去平平。
是不是很復(fù)雜？難于找出內(nèi)在音韻規(guī)律和關(guān)系？
咱們把“上、入、去”劃入仄音，再看看：
仄仄平平仄，平平仄仄平。
中平平仄仄，仄仄仄平平。
瞬間清晰明朗，可以看出第一句的平仄和第二句是完全相反的，這正是平仄格律中重要的“相對(duì)”原則。
平仄起的作用就是簡(jiǎn)化四聲發(fā)展出來的近體詩(shī)格律，而不是很多人想當(dāng)然地認(rèn)為是平仄形成格律，并限制詩(shī)歌表達(dá)。
這種現(xiàn)象確實(shí)有，而且在爛詩(shī)中極為常見——甚至成為格律并不出好詩(shī)的反證。
平仄格律是詩(shī)詞通順的平仄關(guān)系的不完全歸納，基礎(chǔ)格式只有四種——仄起不入韻，仄起入韻，平起不入韻，平起入韻。
這種歸納的不完全，是代表在這幾種基礎(chǔ)格式之外，仍然會(huì)有清朗爽口的平仄關(guān)系——這也是為什么存在大量不遵守平仄，卻依然好聽的古體詩(shī)的原因。
這種不完全是向上兼容的，雖然不遵守格律關(guān)系的詩(shī)詞有好聽的，但是遵守格律關(guān)系的詩(shī)詞必然是抑揚(yáng)頓挫，好聽好念的。
反過來說，平仄關(guān)系只不過是保證詩(shī)詞吟誦性的最低標(biāo)準(zhǔn)。
但是往往被反格律派認(rèn)為是比較高的標(biāo)準(zhǔn)，限制了他們的自由。
因?yàn)椴欢謶?，因?yàn)榭謶侄櫫R，甚至仇恨——不能說是無知，只是格局太小了。
也就是說按照平仄填寫的詩(shī)絕對(duì)是不會(huì)因?yàn)橐粽{(diào)而拗口的——但是有當(dāng)時(shí)代的語言發(fā)音限制（入聲字派入三聲的問題）。
一句詩(shī)讀起來是否拗口，其主要決定因素并非平仄。
平仄是音調(diào)，是抑揚(yáng)頓挫的基礎(chǔ)，與發(fā)音形狀沒有關(guān)系。
打個(gè)最簡(jiǎn)單的比方。
“媛媛苑苑媛媛苑”，這是典型的“平平仄仄平平仄”，完全符合平仄格律的平起仄收律句，可以說從平仄格律上挑不出毛病，但是你念得順口嗎？
拗口的決定因素在字的開口閉口，即聲母韻母的搭配。而平仄只是音調(diào)高低的配合，符合平仄格律，只能保證你這句話抑揚(yáng)頓挫，不一定能保證順口。
當(dāng)然，這個(gè)例子是極端例子，但是說明問題。
很多時(shí)候，我們?cè)趧?chuàng)作詩(shī)歌的時(shí)候，會(huì)出現(xiàn)同韻母連讀，比如“陽(yáng)光亮”，雖然是“平平仄”，但是三字開口一樣，讀起來就會(huì)打嘴。
這種打嘴的詩(shī)歌在如今的創(chuàng)作中是大量存在的，那些只能在文字上看著美輪美奐，一旦念起來就狗屁不通，我們稱之為“啞巴詩(shī)歌”，其中有很大部分都是這種原因，只有一小部分是因?yàn)樘蛔⒁馄截埔鸬模ǘ噙B平，多連仄）。
其實(shí)要解決這個(gè)拗口的問題也很簡(jiǎn)單，寫完詩(shī)之后，別陶醉在文字假象之中，拿起來朗誦三遍，通暢不打結(jié)的就是好詩(shī)。而且如果能起伏有致，那么平仄也就沒有大問題。
詩(shī)歌是吟誦體，要吟得有韻，誦得有味。
我們謹(jǐn)記這一點(diǎn)，才能回到詩(shī)歌的本源。
平仄格律只是輔助初學(xué)者快速進(jìn)入格律詩(shī)的一種音調(diào)工具，并不能決定詩(shī)是否拗口，內(nèi)容寫得怎么樣，意境能不能拔高等其他問題。
換句話說，你的詩(shī)寫得拗口與否，內(nèi)容充實(shí)與否，意境高低與否，和平仄格律的關(guān)系并不大。
我們要學(xué)平仄，但是目的是超越它，最終忽視它，創(chuàng)造出有詩(shī)心，能誦讀的好作品。
聯(lián)系客服
