孔子作為儒家圣人，一貫給人的印象是克己復禮，謙謙君子的形象。萬世之師的圣人怎么會罵人呢？其實孔子作為一個學派的長者，形成自己的觀點，與百家爭鳴并逐漸壯大，這過程中少不了針對、理論。真君子并不虛偽，孔子經常發表各種言論，同時對自己的學生也是該罵就罵，所謂“教不嚴，師之惰”，孔子罵人的話很多，《論語》中也有記載。
但是要說臟話，看臟話怎么定義吧？在我們今天來看，文言文罵出來，怎么都文縐縐的。我們看孔子比較著名的幾句，流傳到今天大家還在用的罵人的話。
朽木不可雕也
這是流傳得最廣，也最接近臟話的一句了，畢竟提到了“糞土之墻”，意思是“腐朽的木頭，不堪雕琢之用，沾滿了糞土的墻壁，不能再讓他污穢了！”出自《論語·公冶長第五》：
宰予晝寢，子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也！于予與何誅？”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。”
學生宰予白天上課的時候睡覺，孔子見到之后，感覺他已經無可救藥了。于是孔子一氣之下，說了這句話。這也成為大家形容一個人不可救藥時的口頭禪，但是我們今天大多只取前一句“朽木不可雕也”，而自動回避了后句帶些臟味道的“糞土之墻”。
孔子之所以會說出這句話，只是因為宰予的學習態度很差，并不是他的天資愚鈍。畢竟宰予位列“孔門十哲”的言語科，是天資聰穎，能言善辯之人，而且儒家的光大，宰予功不可沒。
唯女子與小人難養也
這句話也是如今感嘆頗深的一句話，罵“小人”如“女子”性格多變，捉摸不透，當然也可以形容女人的性情沒有定準。其實這句話后面還有，說明了“小人”與“女子”的相似之處。出自《論語·第十七章·陽貨篇》：
子曰：“唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。”
這里我們一般把“為”字省略了，變成“唯女子與小人難養也”，將“女子”和“小人”相提并論，這句話也成為了孔子歧視婦女的鐵證。
其實孔子這句話并不是這個意思，因為古文沒有標點符號，只有依靠讀者自行“句讀”，所以這句話的正確斷句應該是：
唯！女子與小人為、難養也、近之則不遜、遠之則怨。
唯，助詞；"女"通"汝"，"與"：跟隨、效仿；"為"：思想行為；"小人"：思想境界不能突破"得失"的人；"難"：災難、禍患；"養"：形成；"近之、遠之"：這里的主語是"與小人為"產生的結果，可理解為世俗的成功；"不遜"：驕傲不知敬畏；"怨"：痛苦、抱怨。
這就是另一個意思了：“你的子女學習小人行徑，實際上是養虎為患，災難、禍患已經潛伏。成功了，會因為驕傲自負產生禍患，而失敗了，則會因為怨恨產生災難。”
不過現代人已經完全不在乎他的本意了。
老而不死是為賊
不錯，這句話也是孔子拿來罵人的。出自《論語·憲問》：
原壤夷俟。子曰：“幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死是為賊。”以杖叩其脛。
不過孔子并非罵人“老不死”，他沒有不尊老的意思，我們要結合前面兩句和說這句話的背景看。原壤半坐半蹲地等著孔子（古時東方夷俗坐如此，故謂之夷。俟，待義。夷俟，謂踞蹲以待，不出迎，亦不正坐），孔子覺得太沒有規矩，就罵他：“年幼時，不守遜悌之禮。年長了，又一無成就來教導后輩。只是那樣老而不死，不過是個偷生之賊！（原壤練氣）”邊罵還邊用手中的拐杖去打原壤的腿。
其實孔子說這番話并不見得就是真地批判性質，而是類似于笑罵，這從“以杖叩其脛。”也可以看出來，只是輕輕叩打，并不當真。
所以“老而不死是為賊”比較貼切的翻譯是“老了還給別人做壞榜樣卻不去死，這是個害人賊啊”，總的來說還是勸人立德、復禮，發揮一個老人該有的標榜作用，并不是不尊老。
不過這句話到現在大多也偏離了本意，用來辱罵對手，并沒有希望對方到老了作榜樣的意思。
斗筲之人
這句話出自《論語·子貢》中的子貢問士：
子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行已有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。”曰：“敢問其次？”曰：“宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。”曰：“敢問其次？”曰：“言必信，行必果，徑徑然小人哉！抑亦可以為次矣。”曰：“今之從政者何如？”子曰：“噫!斗筲之人，何足算也。”
子貢問什么樣的人才能叫做士？孔子回答了三類可稱為士的標準，他認為有羞恥心，在外能夠完成君主交付的使命，這樣的人才能叫做士。稍差一點，宗族稱孝，鄉黨稱弟。再次一點的至少能做到“言必信、信必果”。而子貢又問當今的執政者能夠叫做士嗎？孔子以一種不屑的語氣回答，像他們那些氣量狹小的人，怎么能算作士？這里的斗筲是容量單位，形容氣量很狹小。
“斗筲之人”就成為了一個成語，用來形容人氣量狹小，見識短淺。
鄉愿，德之賊也
孔子很喜歡罵“賊”，“鄉愿，德之賊也”出自《論語·陽貨篇》：
子曰：鄉愿，德之賊也。
鄉愿是指社會上那種不分是非，同于流俗，言行不一，偽善欺世，處處討好，也不得罪鄉里的，以"忠厚老實"為人稱道的"老好人"。這種"鄉愿"，言行不符，實際上是似德非德而亂乎德的人，乃德之"賊"。世人對之不可不辨。
所以孔老夫子遠遠不止于一個“謙謙君子”，他對自己的思維、觀點有明確的認識，在遇到不同的觀點和需要批判行為的時候，一點都不畏手畏腳。
君子絕對不是老好人。
敢于罵人的君子才是真君子，孔子罵人的句子我們耳熟能詳的大概就是這幾句，要說帶有臟話，并且成為口頭禪的，最有可能還是第一句“朽木不可雕也”。
因為其他的雖然也都罵人，但和“臟”關系不大。
