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正文

1939年10月，毛澤東在《(共產黨人)發刊詞》一文中，總結了兩次國內革命戰爭的經驗教訓，揭示了中國革命的客觀規律。

同時指出：“十八年的經驗，已使我們懂得，統一戰線，武裝斗爭，黨的建設，是中國共產黨在中國革命中戰勝敵人的三個法寶，三個主要的法寶。這是中國共產黨的偉大成績，也是中國革命的偉大成績”。

學過黨史的人都知道，黨的三大法寶，即統一戰線、武裝斗爭、黨的建設，這是中國革命的三大法寶，是毛澤東對中國新民主主義革命經驗的基本總結。

這個經驗蘊含著馬克思主義哲學的精髓，值得我們每個人認真學習和實踐。

黨是一個抽象的概念，也是一個具象的概念。抽象，是因為它是代表組織的一個符號、一種形式，是現實中并不存在的事物；具象，是因為它是由一個一個具體的人組織起來的，每一個具體的人，都是我們黨的一份子。

從宏觀上講，黨的三大法寶可以是我們對待一切事物的法寶，包括國家、組織、集體、團隊等等，而從微觀上講，也可以落實到具體的層面，亦即人的三大法寶。

那么就讓我們來看看，三大法寶與我們到底有什么關系呢？

01 統一戰線

毛澤東指出，無產階級要領導革命取得勝利，必須團結一切可能團結的階級和階層，組織革命的統一戰線。

統一戰線是個好東西，但是再好的東西，也得注意使用的方法。用不好，就會害了自己，這就是統一戰線上的辯證法。

它有什么特點？可以總結為三方面：

1/既統一又獨立

第一次國共合作為什么結局那么慘呢？因為陳獨秀只懂得片面統一，把共產黨變成了國民黨的附庸，做什么都得經過國民黨同意，國民黨想打你就打你，想消滅你就消滅你，一味的縱容導致了1927年的反革命政變，數萬黨員死于國民黨的刀下。

到了教員領導我黨，就提出了既統一又獨立的原則。用長期合作支持長期戰爭，就是說使階級斗爭服從于抗日的民族斗爭，這是統一戰線的根本原則。

如果將此原則用到個人身上，比如戀愛關系，也是完全適用的。兩個人想在一起，就相當于形成了統一戰線，雖然有了共同的目標（幸福生活），但是還得堅持獨立的人格，有自己的堅持，如果事事依從，百依百順，那么必然淪為癩皮狗，或者被PUA，特別是對于戀愛腦來說，應該好好學習這條原則。

2/既團結又斗爭

團結是因為有共同目標，或者說一致對外變成了主要矛盾，但不代表內部矛盾已經消失了，因而還是需要斗爭，但是斗爭要限制在一定范圍內。既保證統一戰線不破裂，又能保證自己的獨立性。

教員說，在抗日統一戰線時期中，斗爭是團結的手段，團結是斗爭的目的。以斗爭求團結則團結存，以退讓求團結則團結亡。

以職場關系為例。我們常說，有人的地方就有江湖。在任何團隊中工作，都會出現利益沖突，意見不合，甚至大打出手等情況，這就是斗爭，有吵有鬧，不斷磨合，才能實現團隊的發展。但如果喪失了斗爭，只求團結，這種表面團結的背后，要么就是某些人的專制獨裁，要么團隊就已經是一潭死水。

所以，一定要正確的看待團隊間的摩擦。有些摩擦是有利于團隊進步的，這樣的摩擦，我們應該在控制情緒化的范圍內適當鼓勵，有些摩擦是不利于團隊合作的，那么我們就要及時阻止。

3/內因決定外因

統一戰線的本質，就是把朋友搞得多多的，把敵人搞得少少的。

要和多多的人交朋友，首先自己得有一定的實力。有實力才有發言權，才有參與游戲的基本資格。老蔣為什么會同意抗日民族統一戰線呢？其中一個重要原因就是他看明白紅軍已成氣候，不是短期內能夠解決的了。

我們常說，沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。一切外在的表現其實都是由內因的的量變而產生的質變。

02 武裝斗爭

毛澤東認為，中國革命必須以長期的武裝斗爭為主要形式。

武裝斗爭一詞是革命時期的說法，當時解決問題的主要方式是靠革命，靠槍桿子，我們現在自然是不需要了，但是斗爭思維，則還是需要的，為什么呢？

因為大到國家，小到個人，都會面臨形形色色的問題，一些舊的問題解決了，一些新的問題又會生發出來，問題似乎永遠存在，永遠不會完結。

教員在矛盾論中講的很清楚，“問題就是事物的矛盾。哪里有沒有解決的矛盾，哪里就有問題”。

矛盾無處不在，決定一切事物的生命，推動一切事物的發展。沒有什么事物是不包含矛盾的，沒有矛盾就沒有世界，世界就是在永不完結的矛盾運動中螺旋式地發展。進一步，我們自然要問，如何解決矛盾，推動事物，推動社會，乃至推動世界的發展呢？

答案是，斗爭就是解決矛盾的主要方式。

當然，斗爭一詞雖給人以武力的感覺，似乎一想到斗爭就是要暴力沖突，死去活來。但其實斗爭的方式是多種多樣的，討論是一種斗爭，開會是一種斗爭，吵架是一種斗爭，冷暴力是一種斗爭，不合作也是一種斗爭。

進行斗爭的第一步就是要有斗爭的勇氣，直面恐懼是克服恐懼的第一步。要敢于斗爭，要實事求是地研究問題，要直面問題癥結所在。

面對問題，大多數人有兩種態度：

一種消極無為，假裝問題不存在，或者轉移注意力，任由問題演化，造成后果后才想方設法補救或者發揮啊Q精神自我安慰；

另一種積極斗爭，直面問題、分析問題、解決問題，推動事物朝好的方面發展。

很多時候，對于人來說，是可以感知到自己在逃避一些問題的，敢不敢去面對，就是在一念之間，這一念雖然很痛苦，但是跨過這一念，事情才有可能解決。

就像人們常說的一句話，萬事開頭難。只要開了頭，后面的可能就沒那么難了。

然而，就是這一念帶來的痛苦與焦慮可能嚇退了生活中大多數人，你敢不敢做，敢不敢愛，敢不敢放手，敢不敢突破，等等。

大多數人不敢，甚至逃跑了。

所以，各種愛恨情仇，各種錯失機會，很多時候都是因為逃避問題造成的。

03 黨的建設

毛澤東認為，黨的建設必須密切聯系黨的政治路線。而政治路線，就是理論和實踐相結合的作風，就是和人民群眾緊密地聯系在一起的作風，就是批評和自我批評的作風。

黨的建設，說的通俗一些，其實就是人的建設，這是最基礎的點。我們黨一貫講自力更生，其關鍵就是把自己先做好，只有自己做好的基礎上，才有可能去影響別人，換句話說，才有資格去和人交朋友。

有句話叫做你認識多少人不重要，重要的是有多少人認識你，還是蠻有道理的，想認識一個人，在信息社會，想想辦法，總能搭上個線，得到個聯絡方式，問題在于，對方愿不愿意認識你，愿不愿意把你當做朋友，這本質上還是取決于個人的價值。或者用辯證法的話來講，價值決定交際，交際反作用于價值。

俗話說的好，窮在鬧市無人問，富在深山有遠親，無論個人還是組織都是同樣的道理。

革命年代，我們黨也是在有一定實力之后，才有可能去牽頭組織統一戰線，別人也才買我們的帳；現在的建設年代也是，沒有幾十年的經濟發展，韜光養晦，在國際舞臺是沒有話語權的，現在有了話語權，自然開始注重交際，搞人類命運共同體，通過這種交際帶來的好處，反過來提升我們的實力。

04 結論

馬克思說過，人是社會關系的總和。

其實人越活就會越明白，大部分領域搞到最后，想要到達一定的層次，真正難的，都是處理各種各樣的社會關系，也就是交際反作用價值的部分。

最好的辦法就是把朋友搞得多多的，把敵人搞得少少的，而交朋友就必然涉及到沖突、斗爭，和自身的實力也是緊密相連的。

另外，三大法寶在日常工作中也有其重要價值，需要我們不斷的去活學活用。

比如我們想實現一個項目，那么甲乙雙方必然先要確定需求，達成共識（統一戰線），然后制定溝通策略，搞定干系人（武裝斗爭），最后才能落實到技術層面（黨的建設），順利實施。

在這里強調一點，那就是一定要記住，統一戰線是關鍵，是目的，而武裝斗爭，自身建設屬于方法和手段。

假如順序反了，就會失去方向，很可能淪為以斗爭為目的施暴者或者以自我為中心的精致利己主義者，這兩者都是不可取的。

所以統一戰線自然是要包含后二者的，從這個角度，也能更好理解為什么三大法寶，統一戰線是放在首位敘述的。

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