羅 經(jīng) 杖 介 紹
玄空神數(shù)立極尺的用途：
1. 地理師堪輿風(fēng)水、陰宅、陽宅時(shí)，格龍、立向、消砂、納水、收山、出煞之用。
2. 可準(zhǔn)確劃出陽宅室內(nèi)隔間之八卦及24山方位，大門、后門、神位、廁所、廚房灶口、床位等方向。
3. 可準(zhǔn)確劃出陰宅墳?zāi)顾闹苤素约?4山方位，來水口、去水口、砂峰、來龍去脈之位置，以及后土、金鼎、沖煞物之方位。
4. 迅速及準(zhǔn)確繪製堪輿平面圖。
羅經(jīng)九訣
羅盤是地理師堪輿陰宅、陽宅必備的工具，『工欲善其事，必先利其器』，沒有羅盤(羅經(jīng))地理師絕對(duì)無法準(zhǔn)確為福東堪輿、佈局，更不可能為福東獲福，故羅盤為堪輿師必備之工具，否則『羅經(jīng)差一線，富貴不相見』。一個(gè)精準(zhǔn)的羅盤是地理師夢(mèng)寐以求的，亦是不可忽視之職業(yè)道德，那要如何選擇一個(gè)最佳的羅經(jīng)呢？本站提供您選擇羅經(jīng)的九大訣竅：
一、內(nèi)盤不可前后左右鬆動(dòng)，旋轉(zhuǎn)時(shí)必須光滑、平順又穩(wěn)，絕不可有緊澀之感。
二、把羅盤置于桌上，看天池內(nèi)的指針是否平行，不可頭高尾低或頭低尾高，必須完全平行，絕對(duì)不可『剪線』。
三、旋轉(zhuǎn)內(nèi)盤時(shí)海底針必須穩(wěn)定指向南方，不可有拖針之現(xiàn)象，而且指針越靈活越好。
四、旋轉(zhuǎn)內(nèi)盤刻繪之子、午、卯、酉線(即 0°、180、°90°、270°之刻度線)，至完全疊齊外盤之十字尼龍線，如有偏差則需修正偏差之尼龍線，使這兩者完全重疊在一起；然后再旋轉(zhuǎn)內(nèi)盤90°，或180°，使子、卯、午、酉及0°、90°、180°、270°之刻繪線完全重疊在一起，則此羅經(jīng)才能稱為羅經(jīng)。
五、二十四山各山間之格線稱為空亡線，線上與線外有富貴與空亡之隔，請(qǐng)務(wù)必謹(jǐn)慎之！
六、天池之指針與底部紅色子午線之線身寬度，大小必須完全一樣，當(dāng)吾人讀羅盤時(shí)，天池之針若稍偏斜于底部之紅色子午線馬上就可發(fā)覺偏差，而避免視覺誤差，如此歸零也才能準(zhǔn)確。
七、目測(cè)盤面上的兩條十字天心尼龍線，必須成90°垂直交叉，且通過正中心點(diǎn)。并轉(zhuǎn)動(dòng)內(nèi)盤檢查每一個(gè)山與山及卦與卦的交界線是否與尼龍線完全重疊。
八、兩條尼龍線，必須綁緊，不可鬆線，并以24山的交界線為準(zhǔn)，看看是否完全對(duì)準(zhǔn)四條交界線。
九、羅盤之材質(zhì)以電木 Bakelite 為佳，紙漿 Paper Pulp 或三合板 Three ply board 製成的次之！
本會(huì)另供應(yīng)羅經(jīng)杖(羅盤腳架)、立極尺、羅經(jīng)定位儀、尋龍尺等，為堪輿大師必備 最佳利器工具！
地磁偏角
地磁偏角是指地球上任一處的地磁北向和地理北向之間的夾角。當(dāng)?shù)卮疟毕驅(qū)嶋H偏東時(shí)，地磁偏角為正，反之為負(fù)。、
在地球上不同的地方，地磁偏角一般也不相同。在同一個(gè)地方，地磁偏角隨著時(shí)間的推移也在不斷變化。
在中國的大部分地區(qū)，地磁夾角在-10°～ 2°之間。
我國的磁偏角相差還是很大的，從漠河到烏魯木齊有十幾度之多，下面是51個(gè)地區(qū)的具體數(shù)據(jù)。
漠河 11°00'
齊齊哈爾 9°54'
哈爾濱 9°39'
長春 8°53'
滿洲里 8°40'
沈陽 7°44'
旅大 6°35'
北京 5°50'
天津 5°30'
濟(jì)南 5°01'
呼和浩特 4°36'
徐州 4°27'
上海 4°26'
太原 4°11'
包頭 4°03'
南京 4°00'
合肥 3°52'
鄭州 3°50'
杭州 3°50'
許昌 3°40'
九江 3°03'
武漢 2°54'
南昌 2°48'
銀川 2°35'
臺(tái)北 2°32'
西安 2°29'
長沙 2°14'
贛州 2°01'
衡陽 1°56'
廈門 1°50'
蘭州 1°44'
重慶 1°34'
遵義 1°26'
西寧 1°22'
桂林 1°22'
貴陽 1°17'
成都 1°16'
廣州 1°09'
柳州 1°08'
東沙群島 1°05'
昆明 1°00'
南寧 0°50'
湛江 0°44'
憑祥 0°39'
海口 0°29'
拉薩 0°21'
珠穆朗瑪 0°19'
西沙群島 0°10'
曾母暗沙 0°24'(東）
南沙群島 0°35'(東）
烏魯木齊 2°44'(東）
羅盤只有地盤正針
初學(xué)風(fēng)水的人大都知道,羅盤有天,地,人三針,這種錯(cuò)誤以詐傳詐而流行至今,根深蒂固.其實(shí)羅盤只有地盤正針,這是楊公的不傳之秘,天盤是楊公有意隱藏秘密而加進(jìn)去的,江西楊公派只宗天地兩盤,只知天盤之用,可見可能也未得楊公心法之全秘.
中國的陰陽術(shù)(包括風(fēng)水術(shù))都是從太極,二儀,四象,八卦演化而來,太極分化陰陽二面成二儀,二儀化四象,乾坤交媾而成先天八卦,這也是風(fēng)水學(xué)的基本理論,熟悉風(fēng)水之學(xué)或研究過理氣心印的人都明白這一道理.
丘延翰推演先天八卦再度交媾而成二十四山,開啟了風(fēng)水之門,從太極而至二十四山,處處蘊(yùn)含陰陽對(duì)待,交媾之理,丘延翰隱去至理(陰陽交媾才是風(fēng)水關(guān)鍵,是為至理),依天地之理,分二十四山為十二月之循環(huán),納入八干四維而成察天地之交媾之后的天地氣機(jī)之用,配五行旺相休囚之消長,用以為消砂納水并擇吉之源,成地盤正針之理,至此,風(fēng)水之術(shù)備矣.楊公得傳丘公之術(shù),學(xué)以至用,得享風(fēng)水宗師之譽(yù).曾求已述楊公之旨為青囊序有云:'一生二兮二生三,三生萬物是元關(guān)','先天羅經(jīng)十二支,后天再用干與維','有人識(shí)得陰陽者,何愁大地不相逢',細(xì)讀這些經(jīng)文與理氣心印不難悟出上述之理.
然楊公天盤從何而來?即從'先天羅經(jīng)十二支'之天時(shí)十二月之循環(huán)而來(七十二龍也據(jù)此而成).十二月循環(huán)之理,子月起于壬之半,丑月起于癸之半,寅月起于艮之半......(其中依據(jù)有心者自能參透).八干四維之中為月令交替之界線(八干四維之正針為空亡從此而來).十二月之循環(huán)用以審金木水火土五行之生旺休囚,楊公為行術(shù)或授徒而不至于泄秘,有意留有一手,以地盤正針壬之半起壬另起一盤,以壬子代替子月,癸丑代替丑月......十二月之循環(huán)隱于其中,水生于申月,旺于子月,墓于辰月成申子辰水局,而申月者,即天盤坤申,子月者天盤之壬子,辰月者天盤之乙辰,所以天盤壬子為水旺之地,坤申為水生之所,二十四山雙雙而起,楊公創(chuàng)立天盤為消砂納水并擇吉之用,并成功將至理藏于隱秘之中,(現(xiàn)在的楊公派知天盤之用而用,不知是否得傳此秘),因此曾公云:'二十四山雙雙起,少有時(shí)師通此義'.正是由于不通此義,才有雙雙山五行,二十四山分陰陽向上起長生等的謬誤,也正是由于不通此義,世人只'乙丙交而趨戌,辛壬會(huì)而聚辰......'等金木水火四局,而不知土局辰戌丑未自生自旺自成一局.言雖-------------楊公之法可以不用羅盤
楊公之法是形法與理法的結(jié)合.
形法 理法
體 用
巒頭 三元?dú)膺\(yùn)
找水山交媾處--穴 查當(dāng)運(yùn)之宮(一坎白等)
可以不用羅盤 用九宮掌,在掌上輪點(diǎn)宮位
只要辯識(shí)地理南北既可
只用正針
看是處于何卦中 看是處于何卦中
然后,看此穴當(dāng)不當(dāng)運(yùn),即合不合卦,要是同一卦就合. 從理論上看,的確可以不用羅盤.真正楊法風(fēng)水相當(dāng)簡(jiǎn)練. 哪里有什么十二長生,死墓庫絕?
現(xiàn)代陽宅羅經(jīng)使用高段技法
此法簡(jiǎn)稱「雙盤三點(diǎn)定向法」，行家一看便知但小弟在此之前從未聽人提起或見過、說過，說穿了就是利用戶外一點(diǎn)(較無干擾的一點(diǎn))從新替羅經(jīng)定位。較麻煩需要兩人都用羅經(jīng)同時(shí)使用。 1.取屋向(或與屋向垂直或平行)水平牆面左右兩邊為A、B兩點(diǎn)，先取A下盤 2.取約A.B兩點(diǎn)約中間前方數(shù)米或更遠(yuǎn)(離建物及干擾源愈遠(yuǎn)愈好)，設(shè)C點(diǎn)下盤不動(dòng) 3.A點(diǎn)盤邊靠牆下盤使十字線垂直該牆暫不管指針，C點(diǎn)下盤調(diào)整子午線及磁針 4.再用一細(xì)線連結(jié)A、C兩盤天池中心，視該線通過C盤度數(shù) 5.此時(shí)將A盤通過細(xì)線度數(shù)調(diào)整成C的「相對(duì)」度數(shù)，再視A盤「垂直的十字線指向度數(shù)」即為A點(diǎn)指向度數(shù) 6.為求更精確，C不動(dòng)再用上述同法測(cè)得B指向度數(shù)，AB兩點(diǎn)如小有誤差求取平均值，即為該牆朝向度數(shù)以十字線固定度數(shù) 7.入屋內(nèi)即以十字線定位度數(shù)為定向依據(jù)，而不以受干擾磁針為依據(jù)。方法一 方法二 后語了解其法后，亦發(fā)現(xiàn)用此方法之人并非靠此為業(yè)地理師而是室內(nèi)設(shè)計(jì)師，將測(cè)量之朝向和尺寸回去用電腦放樣依陽宅之法布局配置求與室內(nèi)設(shè)計(jì)之權(quán)衡，并表明陽宅之法從不收費(fèi)，只用于相信他的客戶或朋友，不相信亦不勉強(qiáng)也不強(qiáng)求以陽宅法說服客戶依其設(shè)計(jì)(有無福份)，只論信認(rèn)、緣份之心，也表明絕不開口斷事，因業(yè)主大部份均已購買該宅才會(huì)找其設(shè)計(jì)，業(yè)主也因喜歡該宅才會(huì)購買，福份已定只能抱著知遇之心儘量替其順其福減其兇而己，何況陽宅法宅主福份不夠或功效不如想像般大，強(qiáng)求只是違背天意又自拿石頭砸自己腳而己，而且他覺得為人作事收費(fèi)如無百分之百把握或功效讓人滿意有失陰德和陽宅本意，他言另段小故事.................. 他得知一親戚位階警官新買一新宅，他從事室內(nèi)設(shè)計(jì)理當(dāng)為其規(guī)劃建議，也告知對(duì)陽宅亦有所習(xí)，而該親戚先前也有花費(fèi)請(qǐng)人堪察，其人只用八宅且用坐山入卦定宅文昌說助其官運(yùn)和該宅無問題，而他用八宅年命入卦再配用玄空飛星佈局建議，那知他親戚一直強(qiáng)調(diào)其人論法說明且是「花錢」請(qǐng)來看的，因此他也不強(qiáng)求不再說明。這讓我了解「名師」何其多，言者皆不同，順其緣與福罷了! 各位看倌看法如何?............
聯(lián)系客服
