在前文中，我們從景觀角度認識了橫斷山這一廣袤的地區，在本章中，我們要說說橫斷山的民族文化——藏彝走廊。
橫斷山是我國民族種類繁多的地區。上世紀80年代，社會學家費孝通提出了“藏彝走廊”的概念，它的地理范圍和橫斷山區大致重合，因此，現在也有人把它叫做“橫斷走廊”。
橫斷山范圍
這里的山脈河流全部呈南北走向，六條大河自北向南穿行而過，“山脈-河流-山脈“的格局形成了深邃的峽谷。
大渡河峽谷
費孝通認為，中華民族在歷史上有三大走廊：藏彝走廊，南嶺走廊，西北走廊，它們一起構成了數千年來民族流動的大體路線，這就是費孝通的“民族走廊學說”。
橫斷山
這里的走廊有兩重意義。首先，這些走廊是狹長的，比如西北走廊沿著東西方向延伸，這是地理意義上的“走廊”。再者，這些走廊是各民族遷徙往來的通道，走廊中的人口是不斷流動的，這是文化意義上的“走廊”。
岷江河谷
由于橫斷山的山脈河流都是南北走向，從西北來的民族沿著峽谷一路向南，尋找著適合生存的土地。西北地區氣候寒冷，戰爭不斷，人們被迫四處遷徙，而橫斷山地貌復雜，里面的河谷非常隱蔽，南面的云貴高原更是氣候宜人，對北方民族有很大的吸引力。
岷江河谷
在歷史上，藏彝走廊地區經歷了五次大的民族流動，才有了現在民族雜糅的局面。
距今6000年前的新石器時代到唐代，從甘肅、青海地區來了一批最早的移民，他們被稱為“氐羌人”，也就是歷史上的氐族和羌族，隨著漫長的歷史更替，氐族已經演化成了許多新的民族，羌族的情況差不多一樣，只不過現在還有一批羌族后裔，以羌為族名，保留了這個古稱。
茂縣 中國羌族博物館
“氐羌人”從黃河上游出發了。他們從甘青地區一路南下，找到一個合適的地方就停下來一些人，很快，橫斷六江的上游地區就出現了大型聚落，接下來，他們中的一部分繼續向南，一直到了走廊南端的云南地區。
氐羌人進入藏彝走廊
可想而知，走廊中遍布著“氐羌人”的聚落，他們互不相通，各過各的生活，久而久之演變成了不同的民族——羌族，彝族，納西族，傈傈族，哈尼族、基諾族、景頗族、怒族…
云南楚雄彝族自治州
彝族山寨
這些民族有一個共同的特點，他們都是藏緬語族，藏緬語是漢藏語系中的一大類，包含了幾十種語言，在橫斷山，共有16個民族使用藏緬語。因此，我們可以說藏彝走廊的主體民族是藏緬語民族。
彝族火把節
在唐代，藏彝走廊迎來了第二次民族大流動。西藏地區的吐蕃王朝向東進攻，一直打到了四川中部，因此，藏彝走廊北部、西部的諸多“氐羌”部落逐漸“藏化”，特別是藏傳佛教的輸入，對四川西北地區產生了重要影響。
四川德格的寺廟建筑
元代，蒙古族大規模入侵藏彝走廊，并對這里施行統治，與前兩次不同的是，蒙古人大多融入了當地民族之中，成為了藏族、彝族、納西等民族的組成部分。
四川白玉縣的佛塔
明清時期，云南麗江的木氏家族崛起，他們向北擴張，一直到達四川巴塘、西藏芒康一帶，木氏屬于納西族，因此，木氏土司的擴張使南邊的納西族與北邊的藏族產生了融合。
麗江木府建筑群
清代民國年間，四川大涼山一帶的彝族大量向北遷徙，使得藏、彝邊界發生了推移。現在所說的“藏彝走廊”，大致格局就是“北藏南彝”，不過，這里的南彝并不是單單一個彝族，而是許多民族的統稱。
大涼山深處的村寨
上面說了四次藏彝走廊中的民族大流動，最后一次大流動是漢人的流入，發生在明清民國之際。大量漢人沿著川藏路線，自東向西進入橫斷山區，而先前的少數民族則是從北部、西部進入橫斷山區。這些漢人很快被藏族同化，適應了高原的生活方式，并且和當地藏族產生通婚。
四川德格 雀兒山
到這里，我們就可以對藏彝走廊的人口流動做一個總結，通過下圖可以看出，氐羌人和蒙古族從北部南下橫斷山區，吐蕃則自西向東擴張，漢人從東部地區到達這里。
藏彝走廊并非單指藏族和彝族，而是指藏緬語中“藏語支”和“彝語支”的諸多民族。然而，用藏彝走廊概括這一區域，其實是不完全的，比如在這一區域中，還有一個重要的羌語支，作為最早來到這里的移民，羌人的重要性不言而喻。因此，有人提出用“藏羌彝走廊”代替“藏彝走廊”，或者直接用表示地理位置的“橫斷走廊”，更加全面。
四川古羌城
上面提到，藏彝走廊的大致格局是“北藏南彝”，這只是最基本的劃分。石碩先生對藏彝走廊進行了更詳細的文化分區，在這張圖中，除了北面大片的藏文化（康巴文化區、嘉絨文化區、藏族支系文化區）外，還有羌文化區、彝文化區、納西文化區和怒、傈傈、獨龍族文化區。
藏彝走廊的文化分區 圖片來源：《中國國家地理》
簡化后
這是藏彝走廊大的骨架，也就是除了漢族外人口最多的幾個民族，橫斷山區有著太多的民族，我們只要把握住大體規律就好。
阿壩藏族羌族自治州 茂縣
在四川省阿壩藏族羌族自治州，羌族人民生活在這里，他們沒有和其他古老的“氐羌”族群一同繼續南下，而是在橫斷山最北端扎根下來，在岷江上游的河谷中繁衍生息，他們繼承了古羌的稱呼，成為了所有氐羌族群中唯一沿用古老族稱的后代。
阿壩藏族羌族自治州 茂縣
再往西，便進入了廣袤的藏族文化區。我們聽說的“康巴漢子”，“丹巴美女”,都是對四川藏族人民的贊頌，雖然都是藏族，但不同文化區域的特征并不完全相同，比如嘉絨藏族盛行苯教，而西邊的康巴藏族受藏傳佛教的影響更大。
甘孜藏族自治州 理塘
在大眾印象中，藏族是以游牧為生的民族，他們喜歡高海拔的高原環境，漢族和其他民族則喜歡農耕，居住在低矮的河谷間。而橫斷山區正處于第二階梯（四川盆地、云貴高原）向第三階梯（青藏高原）過渡的地帶，因此這里的藏族兼具游牧和農耕的生活方式。
甘孜藏族自治州白玉縣 佛學院
可以看出，藏族的邊界和青藏高原的邊界大體一致，因為他們比其他民族更加適應高海拔的游牧生活，通過自然環境，我們能夠很快理解藏彝走廊中的民族分區。
丹巴碉樓
四川甘孜藏族自治州的丹巴縣號稱“千碉之國”，在川西高原上，有著許多石頭壘起的碉樓。自從秦漢以來，藏羌民族就建造碉樓，它們高達數十米，有的和民居連在一起，有的用作防御，還有的用作驅邪伏魔，人們猜測這些碉樓是為了應對戰爭而建的，但也有人提出反對，認為碉樓是用來祭祀神靈的場所。
甘孜藏族自治州 丹巴縣
丹巴藏寨
離開藏羌人民生活的川西高原，我們來到了四川涼山彝族自治州，這就是我們耳熟的大涼山地區。彝族人廣泛分布在涼山州到楚雄州的土地上，在西南地圖上，不少行政區的名字都透露著當地主要民族。
藏彝走廊
需要指出的是，文化分區只是一個大概的分布，事實上各民族經常混居在一起，比如彝族分散在云南省的各個地方，當我們分區時，并不代表其他地方就沒有這些民族了。
涼山彝族自治州 西昌市
西昌邛海
彝族的服裝非常精致，他們的衣服上滿是刺繡，不斷地追求著更完美的“刺繡工藝”。
彝族服飾
彝族工藝品
在云南最西端，橫斷山的最深處，是怒江傈傈族自治州。這里有著三江并流地帶最壯觀的地貌，怒江、瀾滄江由北向南穿過，在峽谷深處，隱藏著神秘的獨龍族和怒族，除了傈傈族屬于藏緬語中“彝語支”的民族外，獨龍族與怒族都尚未確定語支。
傈傈族
獨龍族居住在中緬國境線上，這里有一條神秘的獨龍江，它在中國境內的長度只有200多公里，在許多地圖上都沒有畫出來，對于很多人來說，獨龍江是一個惹人遐想的地方。
獨龍江河谷
最后剩下的就是麗江市所在的納西文化區，麗江境內一共有二十多個民族，除了漢族外，人口最多的就是納西族。云南是中國民族最多的省份，從西北地區長途跋涉的“氐羌人”到達這里，他們分散在云貴高原的一個個壩子上，彼此相互隔絕，久而久之，演變出了百花齊放的文化特色。
麗江市
麗江納西族民宿
在藏彝走廊中生活著1000多萬人口，其中530萬是少數民族。橫斷山是現代民族的搖籃，這里很少發生戰爭，高大的山脈隔絕了交通往來，山谷間充滿了寧靜祥和，而南北方向要穿越不同的氣溫帶，使得文化的傳播受到阻礙，更加劇了這里的民族分化。這樣看來，“藏彝走廊”的名字難以概括出這片區域的精彩程度…
丹巴碉樓
參考資料：石碩.《藏彝走廊歷史上的民族流動》
石碩.《關于藏彝走廊的民族與文化格局――試論藏彝走廊的文化分區》
