洚水，是廣東省云浮市境內的一條河流，是云浮文化的重要源頭；在洚水的出水口處，有一個村鄉仍以“洚水”為名，此方物華天寶、人杰地靈，歷來就是文化毓秀之壤，其中的風土人情可以成為南粵鄉村文化的經典。筆者生于斯、長于斯，對洚水這塊土地有著十分深厚的情感，故利用閑余時間走訪洚水各村，記錄風土，集為專輯，現特向諸君介紹。
第二十四章：古老葬儀
生命的歷程，在于開始和結束，所以人們把一個人的出生與去世這兩件事看得十分重要，就連看破紅塵、四大皆空的佛家也有“生死事大”的說法。對于一個人的出生，人們會擺三朝酒、滿月酒、百日宴、開燈酒表示祝賀；而對于一個人的去世，人們則會舉辦一系列具有中國禮教色彩的喪葬儀式進行悼念，這些葬儀是人倫道德的底線，對于人們的日常行為有著很大的影響，而洚水地區就完整地保留了這些古老的葬儀。
廣義上說，洚水地區的葬儀，要從一個人臨終時開始。臨終：當先人臨終時，其家人要將其安置于廳堂右側，面朝屋內，并為其穿上新的、色深的衣服，往其口袋放入錢幣，寓意先人到另一個世界仍有錢用，錢幣越多越好，在封棺前可取回。落堂：先人斷氣后，其家人要將其遺體安置到地上，這時先人面朝屋外，如先人張口離世，需用甜味薄餐放入其口中，及后開始布置靈堂。開喪：先人落堂后，孝家煮熟米飯，盛一碗米飯，上放兩只雞蛋，再交叉插一雙筷子，由孝子捧起放于先人遺體腳下，先人遺體頭邊置長明燈，寓意先人到另一個世界有飯吃、看得清道路，然后孝家可以設案上香致祭。報親：靈堂布置后，孝家可以開始將先人去世的信息報知親戚，其他親戚可由親人代報，娘家舅必須由孝子親自前往去報，孝子見到舅父母時必須跪下，然后再報知家中噩耗。吊唁：親戚前往吊唁時，要購買香燭前往，如與先人關系教親的女眷，至孝家村口時需哭喪，一路哭至靈前，上香完畢后付帛金。放炮：喪事中的鞭炮一般每次燃放一包，先人落堂時燃放一包、棺木送到時燃放一包、每一次有親戚前往吊唁時燃放一包，其余則是按照法師的指示燃放。開壇，法師到達后，開始布置法壇，然后聚集孝家孝親，開始在靈堂中進行法事，第一場法事俗稱“開壇”，法師會在該場法事中恭請諸天神佛駕臨法壇加持法事圓滿，由于洚水是龍母傳說起源地，所以法師在請神時會請上“程溪水口龍母娘娘”。買水：開壇完畢后，由孝子持容器、孝媳擔谷米、孝親跟隨前往附近河流邊拜水神、裝水、洗米，這個儀式叫“買水”，“買”到的水回家為先人凈身用，洗過的米回家煮飯致祭先人。上孝：為先人凈身后，就要將先人遺體移至棺內，設靈位，這個儀式叫“上孝”；上孝完畢后，孝家、孝親就要在腰間扎上草繩、臂上戴白條，寓意為先人戴孝。參社：上孝之后，孝家、孝親前往社壇拜祭，稟告先人去世之事，寓意由社主為亡人登記、注冊，亡人不需成為孤魂野鬼，另有祠堂者亦要拜祠，向祖先稟告，希望祖先接引亡人歸天。撒花：參社之后，回到家就要進行撒花，法師把綁著錢幣和祝福語的花枝撒向地上，由孝家人去搶拾，孝家人搶到花枝后，解開繩結，取出錢幣和祝福語，扔掉花枝，俗稱“解結”，寓意孝家人為先人解去所有劫難。招魂：如果先人是在外地去世、遺體運回故鄉的，則需到路口、橋頭進行“招魂”儀式，把先人在外游蕩的魂魄招返故鄉，如果先人家中有已經去世但又未做法事的，也可通過“招魂”儀式招回魂魄，設其靈位，與先人同時享祭。正薦：這個儀式一般在晚飯后進行，即是正式薦悼亡靈的法事，也是所有葬儀流程中持續時間較長的一個儀式。施幽：這個儀式一般在午夜時分進行，即指孝家、孝親到附近路口施舍和超度過路的游魂野鬼的儀式，有些法師會不舉行這個儀式，改做“放燈”儀式，內容與前述者大體相同。落枕：這個儀式由孝女主持，內容是孝女為先人進祭品致祭，報答父母生育之恩。打沙或過仙橋：這個流程因人而異，如先人為女性則進行“打沙”，如先人為男性則進行“過仙橋”，內容大體相同，寓意為先人掃除陰間路上一切阻障、接引先人早入仙界。封棺：所有儀式做完之后，已近天明，這時法師會讓孝家、孝親人等輪流瞻仰先人遺容，然后正式封棺、打子孫釘，每個參與喪事的人都要打子孫釘，可每家派出代表打，打釘次數要與家中人數相符，只許多不許少。出殯：封棺完畢后，正式碎碗起棺出殯，送殯隊伍為男丁在前、女眷在后、棺木在中間，沿途任何人不得回頭。擺祭：到達村口時，要進行一番擺祭，所有參與喪事的人要圍繞著棺木行走，并輪流為先人敬酒、獻食，俗稱“行大運”。歸山：擺祭完畢后，送先人棺木前往殯儀館火化，先人火化后，孝家、孝親再送其骨灰歸山，回程中所有人把孝帽、孝麻、孝帶去掉，順手摘一樹枝返回。除靈：回到家后，把所有與喪事有關的物品全部焚毀，法師恭送諸天神佛回天，謂之“除靈”。合祖：把先人靈位迎回家中，升附祖先神位，寓意先人從此以后也是祖先神中的一員、與祖先一道接受子孫祭拜，謂之“合祖”。解穢：先人合祖后，此前所有參與喪事的人要邁火盆、吃糖果、喝好事茶、飲解穢酒，寓意所有壞事從此結束、所有好事從此開始。回煞：喪事結束后，法師要為先人斷回煞時辰，回煞即民間俗稱“回魂”，是指先人去世后魂魄回家之事，在先人回煞之前，其家人要在家中設香案、貢品，然后回避，代先人回煞完畢之后，再出來收拾香案、貢品。忌日：先人去世后，忌日非常多，有三日忌，有從“一七”忌到“七七”忌，有百日忌，有周年忌，七日忌和百日忌需做祭祀，其余則隨喜。拜新山：先人去世后新葬之墓俗稱“新山”，如果先人去世滿百日而逾年，則其家人要在次年清明節前拜新山，如否則再推遲一年、次年不拜，第三年再在清明節前拜祭一次，謂之“拜舊山”，第四年開始可以在清明節期間祭拜。
以上就是洚水地區傳之久遠的葬儀，這些繁復的禮節中處處彰顯著古老的人倫道德，傳播和了解這些文化，這對于今天大多數生活在紙醉金迷、豪華春夢中的人們是有著很好的教育意義的，這是浮躁而虛偽的社會僅存的清凈而真實的行為準則。
作者：周業鋒
