《紅樓夢(mèng)》里，寶黛釵三人的情感糾葛，雖然因?yàn)楹笏氖氐纳⒇酥翛]有具體的結(jié)局。但大家比較公認(rèn)的是：黛玉先死，寶玉和寶釵必然會(huì)有一段婚姻。但也未能白頭到老，最后寶玉出家，留下寶釵一人獨(dú)守空闈。
盡管形成這個(gè)結(jié)局的過程或許多種多樣，但應(yīng)該是大差不離的。其實(shí)，即使有了這個(gè)結(jié)局，大家心里同樣也會(huì)有很多疑惑。
比如，黛玉死后，如果寶玉寶釵真能結(jié)婚，以寶釵之能，為何就留不住憐香惜玉的賈寶玉呢？按道理，賈府逐漸衰敗，更需要像寶釵這樣的能干之人，以圖力挽狂瀾。這樣，寶釵在賈府的地位也必將與日俱增。在父母親人的注視之下，在寶釵的柔情似水之中，賈寶玉會(huì)不知道“憐取眼前人”？
其實(shí)，無論賈寶玉身上肩負(fù)著何等重任，對(duì)他而言，“情”才是唯一難舍之處。所以，黛玉生前，盡管對(duì)黛玉癡迷不悔，賈寶玉還是倚紅偎翠，根本做不到“弱水三千，只取一瓢”的專注。黛玉死后，曾今多次神迷于寶釵的寶玉，似乎也確實(shí)沒有拋棄如花美眷的道理。
唯一能讓賈寶玉這么做的可能，或許就是賈寶玉遇到了什么，乃至將以往的“多情”忘得一干二凈，而只記得和黛玉之間的海誓山盟。曾記否，“你若死了，我便出家做和尚去”？猶記否，“你若先死，我便出家，變個(gè)烏龜給你馱碑”？
俗話說“江山易改，本性難移”，那么，賈寶玉為何會(huì)一改原來的本性呢？
其實(shí)，關(guān)于賈寶玉“遺忘”，忘卻本性的可能，在《紅樓夢(mèng)》里有過好幾次提示。尤其在他第一次去探望寶釵的時(shí)候，中途就有一個(gè)場(chǎng)景，足以說明賈寶玉對(duì)寶釵的一切，都將是“忘情之川”，必然被忘記得一干二凈。
黛玉進(jìn)賈府不久，寶釵也來到了榮國(guó)府，住進(jìn)了梨香院。《紅樓夢(mèng)》第八回里，得知寶釵熱毒發(fā)作在家養(yǎng)病，自詡多情的賈寶玉當(dāng)然不會(huì)放過這個(gè)憐香惜玉的機(jī)會(huì)，便尋機(jī)前去探望。路上遇到了兩個(gè)有意思的人，他們是賈府的“清客相公”。說得好聽，其實(shí)就是養(yǎng)的一群吃白飯的閑人——詹光、單聘仁。
這兩個(gè)清客相公好不容易見到寶玉這個(gè)少主人，必然要好好地拍一回馬屁。于是便異常熱情地噓寒問暖，其中有一個(gè)場(chǎng)景：
一見了寶玉，便都笑著趕上來，一個(gè)抱住腰，一個(gè)攜著手，都道：“我的菩薩哥兒，我說作了好夢(mèng)呢，好容易得遇見了你。”說著，請(qǐng)了安，又問好，嘮叨半日，方才走開。這老嬤嬤又叫住，因問：“你二位爺是從老爺跟前來的不是？”他二人點(diǎn)頭道：“老爺在夢(mèng)坡齋小書房里歇中覺呢，不妨事的。”
這段話里，很少有人注意到里面的情節(jié)。即使有幾個(gè)目光如炬的朋友，頂多也就將注意力放在人名之上：詹光=沾光，單聘仁=善騙人，以此和薛家住在賈府的動(dòng)機(jī)聯(lián)系起來。
其實(shí)，這段話里有一個(gè)很不起眼的細(xì)節(jié)，足以提示我們，賈寶玉和寶釵之間，日后必然是一種“相忘于江湖”的結(jié)局。
那就是和賈政有關(guān)。在詹光單聘仁口中，“老爺在夢(mèng)坡齋小書房里歇中覺”。也就是說或，寶玉最害怕的人，賈政正在書房睡午覺。這不是關(guān)鍵，關(guān)鍵就在賈政的書房名字上：夢(mèng)坡齋。
首先，這是賈寶玉第一次正式探望寶釵，可以說是兩人的第一次。對(duì)當(dāng)事人來說，其意義必然非同凡響。
其次，賈政的書房“夢(mèng)坡齋”，這個(gè)名字很有意思。
我們知道，《紅樓夢(mèng)》最常用的寫作方法，就是“諧音”。夢(mèng)坡齋三字，我們反復(fù)念幾遍，最容易和什么聯(lián)系起來？
“孟婆災(zāi)”！
不錯(cuò)，賈寶玉第一次探望寶釵，遇到一個(gè)“沾光”（而來）、且又“善騙人”（的薛家）。從他們口里，聽到的是“孟婆災(zāi)”。
孟婆是什么？傳說中，人在轉(zhuǎn)世投胎之前，都需要喝上一碗孟婆湯，將前塵往事忘得一干二凈，才能重新做人。
所以，這或許也就是作者在提示，寶玉寶釵的以“第一次”正式交往，之后就將遭遇“喝孟婆湯”一樣的災(zāi)難。
喝了孟婆湯的賈寶玉，也就將寶釵忘記得一干二凈了。于是，拋家棄妻出家而去，也就顯得那么自然了。
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