韋 人
蘇州園林作為私家園林，它是和住宅共同組成不可分割的整體的一部分，在功能上是住宅的延續(xù)和擴(kuò)大，園中常有宴客聚友用的廳堂，小住起居用的別院，讀書作畫用的齋館，更不可缺少的是坐憩休眺的亭臺(tái)樓閣。大的園林還有觀劇聽(tīng)?wèi)蛩玫膽蚺_(tái)，因此園內(nèi)的建筑物較多。由于歷史的變遷，蘇州保存宅園一體的園林已不多，現(xiàn)有網(wǎng)師園、藝圃、退思園、聽(tīng)楓園、曲園等。有些只有部分住宅存在，如拙政園。留園只保存了祠堂。目前，柴園和可園正在修復(fù)中，不久即可恢復(fù)宅園一體面貌。
宅與園的兩種組合形式
住宅和園林的位置如何組合？大致有兩種形式。
一是前后布局形式，前宅后園。此類園林多是大型宅園，前后進(jìn)深較大，占地面積廣，形成后花園。如拙政園和留園，怡園原也為此形式，因城市建設(shè)之故，住宅部分已不存在。
二是平行布局形式，大多為東宅西園。此類園林多是中型宅園，前后進(jìn)深較小，占地面積也不大，如網(wǎng)師園、藝圃等。耦園的布局較為特殊，由于地形東西寬，南北較淺，采用了住宅居中，東、西花園分別布置在兩側(cè)的形式，這也是園主夫妻隱逸歸田、情真意篤的心態(tài)表現(xiàn)。因“耦”與“偶”諧音，指夫妻；“耦”又具有偶耕歸隱之意，故取名耦園。
住宅的布局和中國(guó)古代建筑——宮殿、衙署、寺廟、宗祠的布局形式相同，有著明確的中軸線，建筑以“院”為中心。這種布局方式有利于安全、防風(fēng)、防沙，更重要的是適合中國(guó)封建社會(huì)的宗法和禮教制度。建筑均勻?qū)ΨQ布置，給人以平穩(wěn)、齊整的感覺(jué)，反映了封建社會(huì)大家庭的生活方式、儒家的倫理道德和審美意趣。典型的實(shí)例為網(wǎng)師園的住宅部分，住宅坐北朝南，前有東、西兩側(cè)巷門，并和南面的照壁圍合成廣場(chǎng)，照壁前東、西種植兩株象征門第高貴的盤槐，氣勢(shì)非凡。廣場(chǎng)上可停轎、歇馬，兩側(cè)墻上嵌有拴馬環(huán)。住宅共四進(jìn)，依次為門廳、轎廳、大廳、花廳（女廳）。由門廳至花廳，不但室內(nèi)陸面逐漸升高，屋脊也逐漸提高，反映了世俗追求的“步步高升”的心態(tài)。
封建士大夫認(rèn)為天地是萬(wàn)物之本，追求“天人合一”，與自然山水景色共生共息。因此住宅嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)整的環(huán)境完全不能達(dá)到追求自然之趣的要求，以山水為主題，自由、不對(duì)稱的布局形式就成為園林布局的必然選擇。它和住宅兩種不同格局和內(nèi)涵的布局方式組成一起，滿足了園主對(duì)使用功能的要求和精神上的寄托。
蘇州園林布局形式多樣
蘇州園林的布局形式，各個(gè)園林因規(guī)模、地形、要求的不同而有所差異。
規(guī)模較大的園林把全園劃分為若干區(qū)，各區(qū)都有風(fēng)景主題和特色，這是我國(guó)古典園林創(chuàng)造豐富園景和擴(kuò)大空間感的基本手法之一。蘇州園林景區(qū)的劃分注重層次分明，曲折開(kāi)朗配合，形成富有變化和對(duì)比的景色。由于山、池所占面積較大，大都將山池所在的一區(qū)位于園林的中心位置，作為主要景區(qū)。山池北面或南面堆山，山上林木蔥郁，有亭翼然，水池另一面為園林主要廳堂，是主要的觀景點(diǎn)。亭、廊、榭、樓、閣和庭院都圍繞水池布置，建筑面向主景，當(dāng)人環(huán)行于園內(nèi)時(shí)，感到景色不斷變化，有“步移景換”之趣。以水池為中心，雖然建筑圍繞水池呈散點(diǎn)式布置，但水池縱向和橫向的建筑位置大都呈對(duì)應(yīng)關(guān)系，構(gòu)成相對(duì)均衡。而又主次分明，具有“向心”的空間形態(tài)。如拙政園中部水池南遠(yuǎn)香堂和水池北土山上雪香云蔚亭互為對(duì)景；水池東梧竹幽居和水池西月到風(fēng)來(lái)亭互為對(duì)景。四座建筑大小不同、形式各異，構(gòu)成了主次分明、生動(dòng)、自然的組合關(guān)系。
為了在有限的面積內(nèi)展現(xiàn)富于變化的景色，蘇州園林在布局上采用劃分空間的手法。
蘇州園林空間分割的手法是多樣的，既可利用自然的山、水和花木，也可使用人工的墻、廊、房屋、橋梁等。空間布局注重蜿蜒曲折，即“景貴乎深，不曲不深”。因此，在空間分割的同時(shí)還采用空間滲透的手法，這主要通過(guò)門洞、空窗、花窗、空廊來(lái)實(shí)現(xiàn)，使兩面的景色相互可見(jiàn)，增加了風(fēng)景的深度和層次。
“借景”和“對(duì)景”也是蘇州園林為創(chuàng)造豐富景觀擴(kuò)大空間的手法。明代造園家、蘇州人計(jì)成在其專著《園冶》中說(shuō)：“借景無(wú)拘遠(yuǎn)近，嘉則收之，俗者屏之”。拙政園中部梧竹幽居一帶西望約一公里余外的北寺塔，就好像是園林的一部分。對(duì)景則是常在道路、走廊的前進(jìn)方向、轉(zhuǎn)折等空間變換處，利用門框、窗框后的建筑、花木、石峰，有意或者無(wú)意構(gòu)成如畫的景觀，形象生動(dòng)，引人注目。拙政園自枇杷園題名“晚翠”的圓洞門北望遠(yuǎn)處土山，雪香云蔚亭掩隱于山林中，宛如一幅山水畫，就是對(duì)景的佳例。廊、亭、軒內(nèi)門洞、窗洞中的“對(duì)景”在園林中比比皆是，美不勝收。
歐洲古典園林布局與中國(guó)園林截然不同
蘇州園林的布局和以法國(guó)為代表的歐洲相比較，截然不同，著名的凡爾賽宮園林是典型的實(shí)例?；▓@總體布局采用均衡對(duì)稱式的平面構(gòu)圖，強(qiáng)調(diào)中軸線的主導(dǎo)作用。建筑、道路、水池、噴泉、雕像、花木都根據(jù)中軸線對(duì)稱布置。草坪和花圃被劃分成各種幾何形，樹(shù)木也被修剪成球形、圓錐形、圓柱形，處處表現(xiàn)出人對(duì)自然的控制和改造。東西方園林各自鮮明的風(fēng)格，反映了不同的美學(xué)觀點(diǎn)和哲學(xué)思想體系。
我國(guó)已故著名建筑師、建筑教育家、中國(guó)古典園林研究開(kāi)拓者之一、《江南園林志》作者童寯教授曾高度概括東西方造園的特點(diǎn)：東方是“模擬自然，宛如天成”，西方是“整理自然，井井有條”。
