本報記者 一葦
以刻刀為畫筆，在竹片上“作畫”，彰顯江南文人的高潔志趣。生于1968年的張泰中，與竹刻打了35年交道，所刻作品過千。前段時間，他向記者展示了新近完成的幾件作品，盡顯詩情畫意。
以刀代筆，在竹片上“作畫”
去年年底以來，張泰中一直沒閑著。大多數時候，他貓在工作室里，捏著刻刀，瞇著眼睛，在竹片上“作畫”?！翱塘艘恍┳髌?，比較滿意的是《坐看蒼林云起時》《聽荷》《千年古木出虬龍》這三件?！弊髌贩e累了很多，他和朋友計劃過段時間，在拙政園里辦一場個人竹刻作品展。
《坐看蒼林云起時》《聽荷》《千年古木出虬龍》這三件竹刻作品，以臂擱的形式呈現，算是張泰中與幾位畫家朋友的“跨界合作”。臂擱即為腕枕，竹刻臂擱則幾乎是明清時期文人案頭的必備用品，亦是蘇州竹刻藝人進行文人竹刻的重要載體。“《坐看蒼林云起時》脫胎于蘇州畫家陳如冬的同名畫作，他的畫風簡約而充滿意蘊，構圖頗有八大山人的意味；《聽荷》則是與昆曲名家林繼凡的合作，他少時就鉆研繪畫，作品也呈現出強烈的江南風格；《千年古木出虬龍》的原畫作者是林海鐘，在當代山水畫壇頗具影響力。”
“在呈現這些畫作的時候，我采用了淺刻的手法，但是你看作品的細節，又不只是這么簡單。比如《千年古木出虬龍》，我按照山水畫的意蘊來雕刻，盡量呈現出畫中千年古木的滄桑感，以及古樸的畫意?！睆執┲邢蛴浾呓馕銎渲械碾y點，“依葫蘆畫瓢不難，難的是以刀代筆，在竹子上再現畫作的水墨感、體積感和筆墨感?！?/p>
經年磨礪，細節處見真章
竹刻，這一精深而又小眾的行當，在過去的35年間引領著張泰中前行。行至此處，其中的奧妙，與江南地區的其他藝術門類融匯到一起，更是引人入勝。在漫長的時間里，他鉆在這門小眾的藝術領域里，逐漸深入，從“刻竹”到“刻畫”再到“刻心”，所追求的境界已然與最初大不相同。
“最開始就是喜歡畫畫，之后考上了蘇州工藝美術學校漆器裝飾班，畢業后被分配到蘇州扇廠刻扇子?！睆執┲姓f，那時候，單就是想學一門與畫畫相關的手藝，誤打誤撞接觸到竹刻，丈二和尚摸不著頭腦，“完全不知道怎么在扇骨上刻畫，心想著實在不行，就轉去畫扇面?！北藭r，他只當竹刻是一門難啃的硬技術，在師父楊惠義的指點下日夜磨礪，漸漸入門。
隨著學習逐漸深入，張泰中發現自己“好像越來越有興趣了”?！拔冶旧硐矚g畫山水畫，在做竹刻的過程中，我發現竹刻和書畫有密不可分的聯系。”手中的刻刀，亦是另一種形式的畫筆，雕與刻之間，線條走勢不同、粗細不同，猶如山水畫的濃墨與淡彩，“我完全可以以刀代筆，用竹刻的形式去詮釋繪畫——這好像是天賜給我的另一條繪畫之路?！?/p>
張泰中說：“竹刻和玉雕、核雕等工藝雕刻不同，玉雕、核雕的雕刻語言比較寫實，而竹刻則屬于一種平面雕刻，更為抽象，尤其是文人竹刻，如何用刀來體現中國畫筆墨的深淺、粗細、干濕甚至是濃淡，都有講究?！?/p>
曲徑通幽，探尋竹中真意
在巧奪天工的諸多蘇工蘇作中，竹刻顯得清淡而樸素。張泰中自己也坦言：“蘇州的工藝美術這么發達，竹刻在其中一點兒也不顯眼?！?/p>
為什么還要堅持做竹刻？他回答：“竹子在江南文人乃至中國文人的心目中，都有很高的地位，大家普遍認為竹子代表著堅韌、氣節等高尚品質，是文人風骨的象征。竹刻展現了姑蘇文人的品格和趣味，尤其是它與其他藝術門類的交錯與融合，生動詮釋了蘇工蘇作的美美與共?！?/p>
通過自己的竹刻作品，張泰中希冀傳達樸素的中國式浪漫。圍繞著竹子堅韌、高潔的精神意象，他希冀與更多一流的畫家展開合作，以竹刻表達姑蘇文人的所思所想，體現中國傳統文化的詩情和畫意。
他想以竹刻為載體，把附著其上的精神傳揚下去，但在過去的幾十年間，他也常常感覺到孤獨——干這一行的人越來越少了。與之同時而來的，還有一種責任和使命——必須把竹刻傳承下去，不能讓它就此失傳。于是，他舉辦展覽，也開課授徒，更努力鉆研技藝。他希冀用江南文化的養分，讓這門老手藝煥發新的生機。
